ВАЛЕНТИН НЕТУДЫХАТА (НЕТУДЫХАЛОВ)
ХРОНИКА АРМАГЕДДОНА
Ментаграммы
Нетудыхата В. Хроника Армагеддона [Текст] / Валентин Нетудыхата. — Киев : [б. и.], 2013. — 216 с. — Бібліогр.: с. 216. 
Утверждено к печати Ученым советом Киевского национального
университета технологий и дизайна 13 января 1999 года.
Рецензенты:
Доктор философских наук, профессор Оноприенко В. И.,
доктор философских наук, профессор Васильева И.В.
 
Эта книга написана для будущего. Кто мечтает о будущем,
уже сегодня может начать подготовку к таинству соприкосно-
вения с ним. Грядущая эпоха кардинально изменит положение
человечества на Земле. В книге- исследовании раскрываются
некоторые аспекты Тонкого мира — энергетической оболочки,
окружающей надземный мир планеты, согласно учению Тейя-
ра де Шардена и Владимира Вернадского. Исследуется судьба
Украины, русско-славянской культуры, человечества.
Книга предназначена исследователям грядущего III тысяче-
летия, тем, кому близки герои Сента-Экзюпери, Ричарда Баха,
картины Николая Рериха, кто мечтает о братстве человечества.

Предисловие
Изменить
ХРОНИКИ АРМАГЕДДОНА (Валентин Нетудыхата)
Предисловие
Согласно научным представлениям, планета и человечество вошли в новый цикл Аквариуса (Водолея). Это эпоха роста духовности, синтеза научных и религиозных знаний, равноправия мужского и женского начал — новое планетарное мышление. Предшествует эпохе Водолея период, называемый Армагеддоном. Он означает вхождение в пространство планеты новых космических энергий. Армагеддон — борьба эволюционных и антиэволюционных сил. XX век вошел в историю человечества как эпоха ожесточенных столкновений между народами, убийственных гражданских войн, могущественных ядерных и психотропных средств уничтожения, борьбы между женским и мужским началами.
Можно сказать, что борьба происходит не только по указанным направлениям, но и внутри каждого из нас, арена борьбы — сердце и ум каждого человека. Рубеж XX и XXI веков — очередной эволюционный коридор, в котором решается участь человечества. Планета находится между Сциллой и Харибдой, между старым и новым миром. Ураган обрушившихся на нас энергий может смести все построения людские.
Согласно взглядам великих мыслителей Тейяра де Шардена, Владимира Вернадского, Елены и Николая Рерихов, наша планета имеет энергетическую сферу, называемую ноосферой — сферу мысли. Она незрима, но этот Надземный мир и есть основное поле борьбы в эпоху Армагеддона.
В книге исследуются различные планы Надземного мира, судьбы Украины, славян, человечества. Каждая трагическая эпоха привлекает внимание мыслителей. Проблемы человеческого бытия, поиск смысла и назначения человека имеют своеобразную грань видения на рубеже веков.
В древнеиндийском памятнике «Махабхарата» в беседе Маркандеи сказано:
«В последнюю тысячу лет преобладают неправедные люди.
Тогда сохраняется лишь видимость жертв и даров. Брамины (ученые, благородные люди — прим. авт.)
занимаются делами шудр (простых людей — прим. авт.), нажива-
ют богатства как шудры.
Даже делами кшатриев (воины, администраторы —
прим.авт.) занимаются, когда настанет конец юги.
Все без разбора будут вкушать брамины в кали-югу.
Не будут шептать молитв брамины, а шудры предадут-
ся шептанью.
Тогда будет предвестник гибели в извращенном мире:
появится много чужих царей на земле, неправедно они
будут править, погруженные в зло, во зло ученье.
Люди будут слабосильны, малоотважны, нерешитель-
ны, недолговечны. Малосочны, тщедушны, говорить прав-
ды не будут.
Шудры будут говорить надменно, будут говорить нече-
стиво брамины.
Женщины будут заботиться о лице в конце юги.
В конце юги женщины будут распутны; в обителях пре-
дадутся разврату, будут пьянствовать, осквернять ложе
гуру.
Не по порядку посылать будет дождь владыка, будут не-
правильно прорастать семена.
Злорадными станут люди, им чистоты не достигнуть, и
вся торговля станет сплошным обманом.
Избегать будут праведных, возвеличивать худших лю-
дей, праведники бессильными станут, а беззаконие укре-
пится.
Праведные люди станут недолговечны и нищи, безза-
конные — богаты и долговечны в конце юга.
Увеселительные места городов наполнят беззаконные
в конце юги.
Будут действовать беззаконнейшие поколенья.
В торговых делах покачнется доверие, бесчестными
станут люди.
Полные злодейств, норовясь стащить и закрытое.
Стойких людей не будет, бесчестные станут плодиться.
Тогда семь солнц, пламенных творцов дня выпьют всю
воду в океанах, реках.
Тогда губительный огонь завихрится ветром. Из бере-
гов тогда океан выступает, раздираются горы, земля по-
гружается в воды.
… Станет весь мир нечестивым, упразднятся жертвы,
обряды, мир станет безрадостным и жестоким, праздне-
ства прекратятся.
Часто имущество отнимать будут люди у несчастных
вдов, даже если у тех есть родные.
Глупцы, вообразившие себя учеными, будут стремиться
убивать друг друга. В конце юга кшатрии станут шипами
народа.
Побуждаемые жадностью, гордостью, самостью, за-
щищать не станут землю и только карами прославятся в
конце юга.
Рука руку обворовывать будет, когда наступит конец
юги.
Люди, мнящие себя учеными, разрушат правду в мире.
Не станут люди доверять друг другу.
Не будет отец терпеливым с сыном, а сын с отцом, при
кончине мира, мужей не станут слушаться жены.
При купле — продаже все друг друга обманывать будут.
Будут непосильными тяготами злые правители мучить.
Сверху донизу этот мир извратится.
Несвоевременно в году дожди будут начинаться в кон-
це юги. Когда брамины воров прогонят, наступит крита —
юга»
( Махабхарата. Беседы Маркандеи)
Как сказано: «Когда Солнце и Луна и лунный астеризм Тишья и планета Юпитер будут в одном доме, тогда Крита (или Сатья) Век вернется» (Вишну Пурана. Кн. 4, гл. 24).
Указанное событие случилось 1.08. 1943 года во время Курской Битвы Второй Мировой войны (из учения Агни Йоги).
Станцы 1 — 149
Изменить
ХРОНИКИ АРМАГЕДДОНА (Валентин Нетудыхата)
 
1994 год
1. Просвещение — озарение сердца разумом.
2. Хаос пространства поглощает все вокруг. Простран-
ство — это токи планетарной ментальной и астральной
сфер. Пространство — это и мысли, не привязанные к
конкретным личностям. Планетарное пространство чрез-
вычайно хаотично.
6
3. Необыкновенно яркая напряженность первоогня пла-
нетарного пространства.
4. Степень Архата достижима как моментальное оза-
рение для подвижника в данном воплощении. Осознавая
космическую глубину своего бытия, подвижник задает
программу планетарного охвата, которая основывается
на осознании вечности бытия. Сея в пространство пси-
хозерна космической радости, подвижник достигает по-
тенциала Архата. Будущее для Архата — пространствен-
но — планетарное служение. Феномен Архата в том, что
он знает необратимость процессов в будущем. Пробле-
ма времени не так уж и важна для вечности. Могущество
мысли — величайший феномен Вселенной и один из не-
преложных его законов.
5. Сердце осознает надземный мир. Над планетой —
светоносная сфера психической энергии. Тонкая надзем-
ная сфера — результат воздействия космических энергий
и психической деятельности человечества.
1995 год.
6. Сознание отрывается от Земли.
7. В области солнечного сплетения начал вспыхивать
огонь. Самый настоящий огонь в груди ! Волны тьмы за-
лили пространство. Ощущение — вроде придавлен тяже-
лым камнем. Раздавит или нет ? Переживаемая вселен-
ская скорбь кажется непреодолимой. Но спасение есть.
Оно — в созерцании Владыки, который сияет подобно
Солнцу в невидимом пространстве планеты. Владыка по
силе переживания такой же реальный, как и окружающий
материальный мир.
8. Лютая мука охватывает сердце. С каждым днем —
все сильнее и глубже. Князь Мира сего идет по Земле.
Сердце чувствует его дыхание. Тьма переполнила все во-
круг. Только Владыка может защитить. Сознание сосредо-
точилось на познании Тонкого мира. Там теперь хуже, чем
в физическом мире. Истинно, тот, кто стремится жить в
духе, обречен на большие страдания.
7
9. Из сердца исходит серебряная нить и опоясывает
планету. Сердце наблюдает за магнитным полем Земли, в
котором можно покачаться, как на морской волне.
10. Сознание сосредоточено на образе Владыки. Гоне-
ния имеют смысл. Они — путь к Владыке.
11. Пространственное сознание — созерцание вихрей
пространства и притяжение к другим мирам (Тонкому,
Дальнему). Сердце имеет способность в сознании ото-
рваться от Земли. А еще сердце знает о своей неистреби-
мости. Но только Владыка может утвердить победу духа
над самостью.
12. Сквозь толщу Земли сердце созерцает Владыку
планеты.
13. Благотворно прикосновение Матери Агни Йоги.
Светоносная одухотворенная «плоть». София. Небесная
Дева. Изида. София Земная, ставшая Небесной.
14. Беспредельность. В области солнечного сплете-
ния сердце созерцает очертания могущественного духа.
Солнце в солнечном сплетении. Спираль от сердца до-
шла к Владыке. Надземная спираль движется от сердца к
Владыке. Открывается «Чаша» и устанавливается связь с
лучом Владыки, тьма над Землей, клубы дыма пронизаны
огненной струей, вроде прожектором.
15. В Киевской Лавре под липой, которую посадил Фе-
одосий Печерский на могиле своей матери, заложен пси-
хомагнит.
16. Сердце созерцает тотальную тьму.
17. Имеет значение лишь невидимый процесс устрем-
ления к Владыке. В сердце возникает изображение Вла-
дыки. Ухо сердца слышит, как Владыка идет по Земле. Яр-
кие лиловые краски утонченных излучений.
1996 год.
18. Колесо Будды. Это пространственная турбина, дви-
жущаяся с неимоверной скоростью.
19. Из сердца исходит «тонкая» материя. Она похожа на
светоносную ленту.
8
20. Своим огненным устремлением подвижник, подоб-
но молнии, освещает местность.
21. Перед сердцем стоит пространственный огненный
ураган.
22. Огненосец — сосуд, через который пространствен-
ный огонь сходит на Землю.
23. Страдания охватили тело и душу. Сознание направ-
лено к планетарному фокусу — к Владыке. От страданий
выгорают наросты самости. Астральные волны проходят
везде. Перенося страдания, душа учится независимости
от тела.
24. Сознание переживает процесс разделения физиче-
ского и тонкого тел.
25. Трансформация астрального поля страны.
26. Пространство меняется, светлеет.
27. В области солнечного сплетения как будто враща-
ются лопасти винтового самолета.
28. В пространстве возникла волна от движения центра
солнечного сплетения. Мощность солнечного сплетения
велика. Главное — значительное влияние на простран-
ство. Мощные лопасти посылают в пространство значи-
тельную энергию.
29. Идет процесс соединения сознания с Высшим Ми-
ром.
30. Выброшенность из мира, сознание устремлено в
другую полоскость, чем телесно-физический мир.
31. Необычная огненная вспышка потрясает сознание.
Чувствительность к космической Воле является услови-
ем эволюционного восхождения к высшему плану. Трудно
разрывать цепи прошлого, но необходимо, лишь разрыв
дает возможность войти в поток эволюции. Сердце дает
возможность расширить сознание до размеров планеты.
Новое эволюционное сознание может и должно быть пла-
нетарным. Магнит сердца указывает на огненный центр.
Пространственный взрыв, как будто удар снаряда, потря-
сает психический аппарат.
32. Агонизирующая тьма заполнила мир.
9
33. Подвиг является преодолением своей самости
во имя высших духовных ценностей. Этот процесс явля-
ется причиной перехода от земного человека к космиче-
скому.
34. Пространственный огонь постоянно касается СЕРДЦА.
35. Дух из черной бездны ада зовет Владыку.
36. Понижение физической жизнеспособности сопро-
вождается внутренним ростом.
37. Люди с каменным сердцем станут камнями на со-
седних планетах.
38. Лишь ежедневная молитва сердца дает возмож-
ность творить покров Матери Мира.
39. От космического Сердца идет невыразимое тепло.
40. Сердце видит трепетание планетарного тела. Вот-
вот, и произойдет взрыв. Необходимо максимальное на-
пряжение психического аппарата для удержания Земли.
Внешнее безысходное положение стимулирует искание в
Высшем Мире для решения и земных проблем.
41. Новый мир является познанием невидимого. Новое
небо и новая земля — Тонкий мир, который становится ви-
димым сердцу.
42. Созерцание себя после смерти. Переживания ярче,
чем на земле, потому что нет тела. Сознание работает хо-
рошо, значительная легкость. Но, вроде, нет работы. Хо-
телось бы напряжения, какой-то тяжести, но там его нет.
Ангельское состояние, вот и все. Надо возвращаться к
земле на работу.
43. Сердце видит, как трепещет Земля. Очень больно
чувствовать конец человечества.
44. Феодосий Печерский — огненный неземной дух. На
земле русской он осуществлял план Христа.
45. Сердце видит на востоке, как приближается Вла-
дыка. Так медленно, как растет трава. Он подобен колос-
сальному энергетическому заряду.
46. Субстанция духа является космическим веществом.
Сердце видит как будто сквозь канал, через который мож-
но созерцать космическую даль.
10
1997 год.
47. Огонь сердца разгорается, соединяясь с простран-
ственным огнем. Агни (огонь — санскрит) сойдет на рус-
скую землю каналами ярых сердец. Поэтому устремление
к своему духу, а от него — к мировому центру. Энергии
беспрерывно идут на Землю. Как земному огню ничто не
может противостоять, так и космическому Агни все поко-
рится.
48. Духовная революция Серебряного века у нас не уда-
лась, потому что мировоззренческая основа была постро-
ена на ортодоксальном христианстве. Даже В.Соловьёв,
призывая к воссоединению с католицизмом, не сумел
преодолеть конфессиональной ограниченности по отно-
шению к буддизму. Источник воскресения русского духа
— на Востоке. Только теперь, когда религиозность вне-
конфессионная (В. Вернадский, Н.Бердяев, НЛосский,
Рерихи), духовность вырастает до планетарного размера,
соединяясь с космическим магнитом — эволюционным
центром планеты. От православного к общехристианско-
му (В.Соловьёв), а от него — к планетарно-космическому
сознанию — вот такой путь должен пройти русский под-
вижник в XX веке.
49. Присутствие Владыки невидимо.
50. Непоколебимая уверенность в своей миссии явля-
ется источником энергии.
51. Психический аппарат потрясает космическая сила.
Огромная сила идет из глубины. Корень зла уже можно ви-
деть — между солнечным сплетением и пупом. Стремле-
ние к претворению.
52. Видимый мир является частью единой реальности.
Колоссальные силы пространственного огня идут из Шам-
балы. Пространственная битва. Земля свинцового цвета,
пространство грязное, в негативе.
53. Солнечное сплетение пульсирует. Удерживать в со-
знании два мира — видимый и невидимый — значит объ-
единять их.
54. Рождается шестая раса человечества. Сознание,
11
что Новая Эпоха уже пришла, большая радость сердца.
Удивительно, как после многих лет страданий и страш-
ных мучений может быть так по-детски хорошо на сердце.
Сердце — как раскрытый цветок с огромным количеством
лепестков золотистого цвета, точнее, желто-золотистого
как ромашка или подсолнечник. Из сердца идет тепло и
свет.
55. День темных. Логос Владыки отступил и темные
струи приблизились, касаясь ауры. Сердце видит их, слы-
шит голоса.
56. Космический Разум управляет планетой силой кос-
мического Луча, пучка высоких пространственных энер-
гий, которые насыщают поле эволюции — человечество.
Чуткие, способные к эволюции сердца, отвечают на зов,
на Луч и создают покров, плат, в котором будет развивать-
ся человечество. Те, кто создает сопротивление, отсеют-
ся, остальные изменят свое сознание.
57. Социально мы живем в эпоху реставрации. Рестав-
рация (капитализма) является жалкой попыткой жить иде-
ями прошлого, которые путем сложных причин и привели
к трагедии полного упадка духовности. Поэтому тайной
сегодняшнего дня есть не реставрация, а откровение о
свободе сердца, которое преодолевает зло и загорается
идеей надземной красоты (Достоевский, Н.Рерих).
58. При заходе Солнца небо имеет лиловый цвет. У Вла-
дыки аура тоже лиловая. Цвет Великого Прихода.
59. Над Украиной загорелся свет. Пространство земли
осветилось, сияет.
60. Страшный процесс затемнения сознания на плане-
те. Черные бури.
61. Звезда духа стоит перед сердцем.
62. Перед сердцем встает безграничное величие Кос-
моса.
63. Обвал массового сознания. Безумие.
64. Объединение человечества становится жизненной
необходимостью. Для этого есть все условия: единая на-
ука, планетарная техническая цивилизация, единое ин-
12
формационное пространство. Для совершения такого
объединения необходимо иметь единый духовный центр
и элиту, пассионариев (по Л. Гумилеву), которые имели бы
планетарное сознание. Поэтому объединение может осу-
ществиться лишь после катастрофы, когда человечество
поймет, что отдельный народ не может решить глобальных
проблем. Планетарное сознание требует наличия косми-
ческого источника — духовной огненной энергии, которая
наполняет пространство планеты.
65. Сильное пространственное давление в области го-
ловы. Комета Хейла — Боппа приближается, а с ней пси-
хическая тревога. Колоссальное напряжение психическо-
го аппарата.
66. Энергетический водопад затапливает сознание,
дает космическую энергию организму, обновляет психи-
ческий аппарат. Открываться космическому току, насыща-
ясь высокой энергией, передавать ее в планетарное про-
странство. Перед глазами сердца — звезда духа.
67. «Через тернии к звездам » (Парацельс) — от стра-
даний и мук души к вселенскому сознанию. Эволюцион-
ный прирост состоит в перенесении сознания от низшей
четверицы к высшей триаде и закреплении на ней. Тогда
астрал делается для сознания внешним объектом, не за-
трагивая своими желаниями глубины сознания. Молитва
сердца совершила свое дело — сознание касается Бес-
конечности. Но астральный яд затемняет канал простран-
ственного соединения. Больше всего его собралось в об-
ласти солнечного сплетения. Сильное стремление очи-
ститься от грязи и нечистот астрала вызывает сильней-
шее противодействие.
68. Тьма наступает повсюду. Ураган. Давление на со-
знание огромно. Темные пользуются всеми способами,
особенно близкими людьми. Внешне безвыходное поло-
жение. Устоять устремлением к Владыке. Фаза постоян-
ного потрясения сознания, вплоть до забвения.
Интенсивная трансформация сознания. Ощущение ре-
альности двух миров. Как будто в пространстве появился
13
новый космический элемент. Тонкий мир сердце воспри-
нимает непосредственно. Несвязанная космическая ма-
терия в форме мириадов огненных искр является источ-
ником бытия в связанной форме.
69. Астрал безумствует. В голове страшное давление и
ослабление внешней активности.
70. Преодолеть в себе ветхого человека (древнего Ада-
ма), того, который живет в маленьком мире собственных
интересов и возвыситься над ним. Познать собственный
астрал и овладеть им.
71. Резкая смена пространственных токов. Благодать,
целые потоки благодатной психической энергии льются
на пространство Украины. «Токи спирально растут»
— сказано в Учении.
72. Раскрытое сердце к Владыке.
73. Напряжение достигло огромных размеров. Духов-
ный процесс объединения соборных сил русского духа. И
каждый может собирать себя в единую целостность.
74. Страшное давление астральной материи идет из
«кундалини» (основная биологическая энергия, сконцен-
трированная в крестце) через сердце в головной мозг.
Астральная энергия переходит в духовную. В голове не-
вероятный хаос. Сердце видит лучи лилового цвета. Лучи
обнимают и касаются тонкого тела.
75. Пространство невероятно поглощает силы. В серд-
це стоит образ Христа. Астральные желания стали остав-
лять тело. Сердце болит и стонет, цепенеет от ужаса.
76. Космический Луч, проходя через сердце Матери
Агни Йоги, трансформируется, и на Землю идут энергети-
ческие потоки золотисто-серебрянного цвета, ленты тон-
ких энергий. Они охватывают планету, создают на ней по-
кров, плат, который соединяет Небо и Землю. Такие энер-
гии могут попадать к земным сердцам, насыщая их энер-
гиями Высшего Мира. Таким образом пространственный
огонь передается на Землю. Огненная эпоха подготовки
к Великому Приходу продолжается. Сердце открыто Выс-
шему.
14
77. Нестерпимая боль в солнечном сплетении.
78. Страшное душевное состояние. Тьма и пустота.
Смертельная слабость в конечностях. Руки и ноги еле дви-
гаются. Действует центр «колокола». Сердце, живя зем-
ным, направлено острием к Далеким Мирам. Как хочется
бросить это место страданий и устремиться в небо. Серд-
це ощущает космические токи. Энергетический центр
планеты светится. В глубине сознания космическая ра-
дость. Все земное — бремя. Изменяется энергетика пси-
хического аппарата. Напряженное ожидание простран-
ственного огня. Скоро в наш земной мир войдет Свет.
79. Серебряная узда духа на желаниях.
80. Сердце в ожидании Чуда. Должно произойти что-то
грандиозное, великое. Огненная вспышка, которая вой-
дет в сознание, разбудит внутренние силы и изменит всю
жизнь.
Как будто не на Земле, а в Космосе. Немного жутко и
больно, и радостно одновременно. Напряженное ожида-
ние огненной пространственной вспышки Луча Матери
Мира. Космическое и земное соединяются.
81. Жанна дАрк спасла Францию в 15 веке, Елена Ре-
рих (Матерь А гни Йоги) планету в XX веке.
82. Когда начнется очищение на Руси? Тогда, когда дух
победит материю.
83. Сознание — окно, через которое можно видеть вну-
треннее пространство. Вижу астральное тело. Оно со-
средоточилось ниже солнечного сплетения (пуп, живот и
сексуальный центр). Выше сердца расположено духовное
тело. В сердце идет борьба между духовным и астраль-
ным началами. Результат зависит от того, на чью сторону
станет собственное сознание. Небесный дракон должен
победить земного. Астрал пытается овладеть сердцем,
головой и навязать свою игру. Сердце — место борьбы
высшего и низшего.
84. Космическая лодка, которая имеет название «чело-
вечество», плывет в никуда. Больно смотреть на множе-
ство хлопотливых, занятых пустыми делами людей. Идем
15
в никуда. Владыко, останови нас, мы без ума, мы те, ко-
торые потеряли смысл своей жизни. Люди как тени, как
футляры, из которых забраны души.
85. Из Космоса идут высокие огненные энергии и через
сердце проходят вниз, осветляя астрал — низший огонь.
Огонь надземный охватывает естество, проникая в огонь
подземный. Сердце — канал, который связывает над-
личный план с подсознанием. Таким образом
«авгиевы конюшни » старой антропологии очищаются,
астрал (подсознание ) подчиняется духовой субстанции.
Сердце дает возможность ассимилировать надземные
токи пространственного огня.Одухотворение человека,
насыщение его сердца огнем пространства предохра-
няет от взрыва, катастрофы, которая могла бы не про-
изойти, если бы сердце принимало и трансформировало
духовную субстанцию. Чистота сердца является услови-
ем перехода человечества к высшей степени эволюции.
Сердце трансформирует астральный план, связанный
сегодня с энергетической грязью. Тяжело трансформи-
ровать астральную душу планеты. Каждый из нас связан
своим астралом с планетной сферой. Открытое сердце
дает доступ астральной душе человечества. В таком слу-
чае подвижник, который идет путем восхождения, в точке
пересечения должен трансформировать не только свои
астральные формы, но поднять вверх значительные мас-
сы астральной материи.
Его работа пространственная. Внешне это невидимый
процесс. Подвижник постоянно откачивает астральную
грязь, передавая на Землю поступающий с энергетиче-
ского центра планеты пространственный огонь.
86. Откуда в Космосе взялась духовная субстанция,
пространственный огонь? Это результат эволюцион-
ного восхождения, трансформации астрального плана,
которую осуществили цивилизации высоких типов. Те-
перь Космическое Сердце передает часть своей энергии
земному человечеству. В этом состоит астрохимический
момент планеты.Можно представить себя погруженным
16
в космический океан высоких энергий -основной резер-
вуар Жизни и Разума. Соединяя устремление сердца с
планетарным центром, можно передать высшие энергии
астральному плану. Сердце является точкой встречи кос-
мического и земного в человеке. Славянская душа собор-
на, открыта астральным волнам в пространстве. Душа за-
падного человека закрыта сегодня. Архетип этой культуры
дан в учении Лейбница в 17 веке о замкнутости инди-
видуальных монад человека. Западная душа атомарная,
является суммой душ без внутренней родственности,
без открытого соединения. Закон соединенных сосудов в
энергетике Запада не действует со времен Ницше.
87. Унижение и клевета — воровство чести, невидимое
ограбление. И все же, это форма очищения для принятия
высших даров эволюции. Обиды от унижения нет, лишь
жгучая боль. Неужели грабитель надеется подняться
моим унижением? Терпением, сочувствием к клеветнику
преодолевать унижение.
88. Тотальная боль везде. Индивидуальная карма со-
единяется с национальной и планетарной. Невозможно от
острой боли осознавать земной план, можно лишь углу-
бляться в далекое историческое прошлое культуры, или в
будущее.
89. Зной. Высокая солнечная активность. В области
головы сильное напряжение. Ясно ощущаю присутствие
тонкой субстанции. Астральная материя просачивается
из нижних центров в голову. Солнечная энергия возбуж-
дает волны и принуждает их двигаться вверх.
90. Ноша мира велика.
91. Стремительное разрушение астральной материи.
Какой страшный удар духа по плоти должен быть, чтобы
разбить остатки самости. Одинокий странник Града Не-
бесного. Нет ни гнева, ни обиды, лишь сострадание и
сильная боль, от которой сгорает оболочка самости.
92. Ноша мира непомерна. Невосприимчивость боль-
шинства землян к Высшим Мирам, неспособность транс-
формировать космические энергии ставит подвижников в
17
трагическое положение, потому что этим немногим при-
ходится брать на себя давление, которое должно быть
распределено равномерно среди землян. Энергетиче-
ское давление ощущается сердцем как постоянный груз,
от которого невозможно освободиться. Тяжело нести
ношу мира. Сердце рвется из груди, стремится вылететь,
но тяжко приковано к телу. Лишь надежда на Космическое
Явление успокаивает, и осознание необходимости нести
свой крест. Но какая работа сегодня, в эпоху Огня, может
сравниться с пространственным служением? Удерживать
Землю от полной космической катастрофы — назначение
подвижника.
93. Удар судьбы в эпоху Армагеддона. Жизнь есть стра-
дание, учил великий Будда. Радость и страдание — единая
цепь, в которой страданиями мы платим за наслаждения,
страдания создают новую радость,. и так тянется цепь
жизни. В этой цепи есть узловые накопления, которые
определяют периоды на долгое время. В конце Черного
века человечеству необходимо уплатить задолженность
своей расы. Земное пространство в значительной мере
насыщено злом. Зло является жатвой человечества. По-
сле кратковременного периода эпохи Зла начнется эпо-
ха Сатия (Справедливости). Конец Черного века, который
охватывает XX век (с 1914 года) является преддверием
эпохи Огня. Его особенность состоит в проникновении на
Землю пространственного огня. Высший огонь прижига-
ет астральное поле планеты для трансформации в огонь
духа. Дух является утончением желаний и эмоций. При-
жигание астрального поля переживается как страдание.
Может ли сравниться земное страдание с космической
радостью? Поэтому страдание является великим учите-
лем человечества. Мы получаем страдания в результа-
те непрерывных ударов судьбы. Удар судьбы является
целенаправленным потрясением психики. Сегодня мы
находимся в зоне беспрерывных потрясений (общесла-
вянский кризис в конце XX века). С эволюционной точки
зрения удары судьбы являются двигателями человека.
18
Они будят внутренние силы человека, утончают психи-
ку и развивают новые космические центры, способные
воспринимать высокие энергии. Поблагодарим за удары
судьбы — дары эволюции, ведь зло трансформируется.
Русское пространство, охваченное огнем страданий, яв-
ляется центральной зоной эволюционного восхождения
человечества. Страдания являются реакцией психическо-
го аппарата на пространственный огонь. Страдания сами
являются своеобразной формой огня психического, ко-
торый такой же реальный, как и солнечный огонь, радиа-
ционный, электромагнитный. Психическое потрясение —
огонь. Ежедневные мелкие удары в быту, еженедельные
социальные, ежемесячные экономические — цепь по-
стоянных ударов будит и усиливает психический аппарат.
Двадцатый век для славян является кульминационным
как результат накопления ошибок на протяжении долгих
столетий. Концентрация страданий и мук, которые пере-
живает Украина, потрясает. Еще со времен господства
Польши территория Украины стала местом распятия духа.
История украинского народа — история мук. Украина —
Голгофа и сумасшедший дом, где беспрерывно человек
мучает человека. Такое усиленное накопление нечелове-
ческих страданий дает право утверждать о космических
задачах Украины в будущем, ведь духовная радость явля-
ется осознанием и трансформацией страданий.
94. Сознание соприкоснулось с духом. Сознание вне
пространства и времени. Сердце в предчувствии Вели-
кого Прихода. Сознание раскроется под влиянием Луча
Матери Мира, как скорлупа ореха. «Чаша» наполнится
субстанцией духа. Чувство полноты бытия, сознание за-
льется лучами света. В глубине сердце предчувствует
прекрасное будущее.
95. Разделение энергетической, астральной и мен-
тальной оболочек. Золотой путь восхождения в обузда-
нии астрального тела. Золотой, царский путь проходит по
внутреннему человеку.
96. Осознание связи с Лучом М.А.Й. (Матерь Агни Йоги
19
— Елена Рерих). Из ее сердца струится серебряная нить
через мое сердце. Чувство глубокой радости и покоя. Об-
раз М.А.Й.~ мужественная нежность, неукротимое мило-
сердие.
97. Основой формирования личности в обществе яв-
ляется отношение к собственности. Западная культура,
основанная на частной собственности, максимально раз-
вила тип земной личности. Восточная культура, не привя-
занная к собственности, развила внеличностное начало в
человеке. На высших ступенях Восток развивает ядро че-
ловека (индивидуальность)- бессмертное начало, а За-
пад — земные оболочки (ментальную, астральную). Зада-
ча русского духа состоит в соединении в человеке инди-
видуальности (высшей триады) и личности (четверицы).
Восток является источником вдохновения для Запада.
98. Основой мира является великое непроявленное —
Огонь. Великое непроявленное — мир пластической ма-
терии, многомерной, светоносной.
99. Писать под Лучом. Этот процесс является раскры-
тием творческих возможностей под влиянием Луча Выс-
шего Мира. В определенный момент духовного восхож-
дения «Чаша» накоплений начинает чувствовать Луч, про-
буждается и озаряется светом пространственного огня.
Сознание входит в глубины своего духа и чувствует каса-
ние незримое. Такое соединение интуитивного разума с
высшим есть творчество под Лучом.
100. Жизнь подобна прыжкам кенгуру, причина кото-
рых — падения и подъемы сознания в результате взаимо-
действия устремления и ударов судьбы. Но устремления
— такая ментальная энергия, которая должна преодолеть
все препятствия. Когда человек сознательно входит в по-
ток эволюции, он все же должен исчерпать кармические
причины (индивидуальные, национальные, планетарные)
и лишь силой терпения преодолеть удары зрелой кармы.
Надо уметь ждать, возможно, веками, пока окончательно
не исчерпается энергия старой кармы. Но тот, кто вошел
в поток, получает от ударов кармы толчок для развития.
20
Задача, которую ставит подвижник — победить смерть,
сделать сознание беспрерывным (в теле и вне тела). Бес-
прерывность сознания и есть победа над смертью. По-
этому жизнь внутреннего человека важнее жизни челове-
ка внешнего. Сознание эволюционирующее направлено
вглубь себя, чувства и аппарат познания как бы втянуты во
внутреннее пространство. Философия — процесс само-
познания.
101. В сознание проникает пространственный огонь.
Несмотря на значительную энергетическую загрязнен-
ность Земли, часть высшей энергии достигает поверхно-
сти планеты. Вхождение света идет импульсами. Сердце
вырабатывает иммунитет относительно тьмы, идет про-
цесс бронирования сердца. Человек может искать искры
света лишь в полной тьме. В глазах уже нет реакции на
ночь, ведь они адаптировались.
Радость может быть надземной, если сердце видит
весь мир, несет его в себе. Такая радость духовная, кос-
мическая. Радость, совсем не связанная с земными собы-
тиями, независимая от них, начинает нарастать из глубин
сознания: радость преодоления тьмы, радость ожидания
Космического Явления, радость как начало мудрости.
Чудо радости в ситуации безысходности есть свидетель-
ство, что дух чувствует соприкосновение к сокровенному.
102. Какая радость может ожидать человека при осво-
бождении от тела? Освобождение от тюрьмы тела, рас-
крытие тайны воплощения, восхождение к высшим мирам.
Сознание как бы скользит по сфере светоносной пластич-
ной энергии, раскрываются значительные возможности
для творчества. Вероятно, что высшие творческие дости-
жения совершаются во внетелесном состоянии, а в физи-
ческом мире они воплощаются. В глубине сознания воз-
никает лик сокровенного, истинного человека; живущего
в каждом из нас и по мере самопознания этот лик прояс-
няется, увеличивается, искатель истины становится им,
то есть собой, настоящим.
103. Вытесненность из жизни приводит к разочарова-
21
нию и пессимизму, или к поискам другого мира. В послед-
нем случае способность к созерцанию открывает небес-
ный мир. Платон, потеряв Сократа, раскрыл в себе мир
высших идей. Теряя земные ценности, мы можем отыскать
ценности нетленные. Земные потери, закон жертвы ис-
требляет слабых в познании, возвышает сильных духом.
Закону жертвы подчиняются и народы. Мой народ, как по-
казывает история, принадлежит к народам сильным. По-
этому земные потери поднимут его к космическим верши-
нам.
104. Человек — образ Бога. Образом творческих сил
Космоса есть человек сокровенный, небесный, спрятан-
ный за внешним телом, которое еще не человек, но его
плоть. Внешний человек есть лишь социальное животное.
105. Пространственный огонь ежедневно увеличива-
ется. Свет непобедимо растет. Внутреннее пространство
заполняется пластичной субстанцией. Можно утверж-
дать, что начался рассвет Нового века, Нового неба, Но-
вой земли. В сплошной планетарной тьме стойко горит
невидимый огонь — светильник ночи. Сердце видит, что
планета спасена от уничтожения.
106. Прохождение стадии овладения астралом. После
нескольких дней нестерпимых мук наступила внутрен-
няя тишина. Астральное тело успокоилось. Стадия от-
сутствия желаний является началом смены астрального
тела. Не иметь желаний, но лишь устремления. Не подчи-
няться низшему, но стремиться к высшему. Как без жела-
ний действовать в жизни? Действовать духом. Жизнен-
ные проблемы необходимо научится развязывать мечем
духа.
107. В индийских «Законах Ману», христианских Аре-
опагитиках сказано, что Свет появился из божественной
Тьмы. Под «тьмой» можно понимать субъективное состо-
яние универсума. Это состояние непроявленного самосу-
щего. В древнегреческой мудрости велика Тьма соответ-
ствует Хаосу, корню непроявленного. Как корень дерева,
невидимый и непроявленный, дает жизнь стволу, являясь
22
тайным для взгляда, так и корень жизни невидимый, по-
этому имеет название великой Тьмы.
Космический Разум является создателем всех существ,
ведь он пробуждает к активной деятельности все сущее из
состояния космической Тьмы. Разум есть энергия сози-
дания, рождения из непроявленного, потенциального со-
стояния в действующее. Разум в античной культуре имеет
название Логоса. Логос созидает время и пространство,
потому что в субъективной форме универсум не имел вре-
мени и пространства в нашем понимании. Время и про-
странство можно назвать в этом смысле формами созер-
цания космического Разума, как их творца, и лишь в той
мере человеческого разума (Кант), в которой последний
есть частью высшего Разума.
108. Восхождение к высшей сфере эволюции может
осуществиться силой творческого разума человека. Вы-
зывая в сердце (духовном уме) представление о высшем
мире, мы воспроизводим высшие энергии во внутрен-
нем человеке. Во время пробуждения духовного сознания
эманация Логоса опускается в нашу сферу и оплодотворя-
ет его своей волей. Тогда силой этой энергии человек под-
нимает свою тонкую сферу к высшему миру. Пробуждение
устремления к высшему и трансформация внутреннего че-
ловека есть духовное рождение, искупление из мертвых, в
дохристианскую эру — посвящение в мистериях.
Каждая душа, которая чувствует Луч Христа, подобна
невесте, ждущей небесного суженого и стремится соеди-
ниться с ним, стать внутренним андрогином, двуединым
существом женской (земной) душой и мужским (косми-
ческим) духом. Этот процесс описан в Песне песней Со-
ломона. В следующей шестой расе человечество пойдет
путем андрогинизации. Половая дифференциация изме-
нится стремлением соединить мужское и женское начало
в человеке. Рождение детей (основное стремление чело-
века нашей расы) изменится стремлением воспроизве-
сти в себе Логос. От проникновения в нашу сферу высших
энергий тело человека будет очищаться, утончаться, пока,
23
в конце концов, не превратится в уплотненное «тонкое»
тело, способное самосветиться, преодолевать земную
гравитацию, то есть летать.
109. О тайне триединого Бога. Во всех древних религи-
ях Бог (Божество) имеет три ипостаси (сущности) — Отца,
Сына и Святого Духа. Отец — Первоединое, Абсолют; Сын
— образ Единого, его воплощение. Какое место занима-
ет третья ипостась? Абсолют не проявленный, Сын — его
образ и подобие, Слово или Логос. Но для проявления
Единого через Слово нужна среда, в которой он себя вос-
произвел бы. Бог творит Сына из ничего согласно с хри-
стианским догматом. Ничто не может быть ничем другим,
как божественной Тьмой, Хаосом; не абсолютное Ничто,
как не существующее, а Ничто как носитель, субъективная
реальность, в недрах которой Единый становится Словом.
Святой Дух поэтому есть Матерь Сына. В книге Бытия ска-
зано, что когда Бог создал небо и землю, то он носился
как Дух Божий. Отец действовал в предкосмических не-
драх Материи. В Евангелии от Иоанна сначала был Бог и
он был Словом. Далее, когда Иисус из Назарета получил
крещение, в него вошел Дух и он стал Христом. Поэтому
Христос не мог бы появиться без обоих — Огца и Матери
(Духа Божьего). Почему же Дух занимает третье место в
иерархии?Христос действует Духом, в нашем мире мире
он тоже действует силой Матери, Премудрости, воспро-
изводя образ Единого.
Высшая бессмертная триада человека: монада (дух),
духовная душа и манас (духовный разум). Монаде соот-
ветствует отец, духовной душе — св. дух, манасу — сын.
Самосознание имеет лишь сын — разум.
В процессе теокосмогенезиса существует как минимум
две мировых души. Первая дуада возникает из первично-
го лона предкосмической субстанции. Единое становится
Отцом — Матерью, потом Логосом. Логос же, проходя че-
рез мировой эон, создает все сущее. Для творения, соз-
дания, инволюции, то есть для дифференциации необхо-
дима дуада, только таким образом Единое может воспро-
24
извести себя в Логосе. Логос же как первичный андрогин,
тоже нуждается в среде для продолжения космического
творчества. Одна дуада эманирует другую и таким обра-
зом процесс продолжается до возникновения человека.
Мир семеричен в нашем универсуме, поэтому существу-
ет три Логоса и три Духа (Души) вплоть до материально-
го земного тела. Дальше двигаться некуда. Инволюция
исчерпалась. Обратный процесс является эволюцией,
восхождением монады человека к Единому. Для этого ду-
ховный разум (манас) должен овладеть своими низшими
оболочками и направить их по пути восхождения.
110. Горний Иерусалим. Восхождение души к небесно-
му Иерусалиму подобно подъему на Эверест. Разница в
том, что первое совершает сердце, а не ноги. Простран-
ственный эон, в который поднимается сознание, вызыва-
ет головокружение от светоносного и неземного чувства.
Как будто душа оставила тело и поднялась к звездам. В
горнем Иерусалиме ходим по небу. Одновременно на-
ходимся телом на земле, сознанием — в беспредельной
выси. В Иерусалиме можно встретить гиганта украинского
духа Сковороду. Он говорил, что головой касается звезд.
Его небывалое восхождение к граду небесному было ре-
зультатом высокого подвига огненного сердца. Хождение
Сковороды по горнему Иерусалиму свидетельствует о не-
обыкновенной духовной одаренности украинцев. Плане-
тарность видения, необычайная высь хождения хоть бы
одного украинца — свидетельство космического вдохно-
вения моего народа, его будущего величия.
Горний Иерусалим — град, который нам надо постро-
ить собственными руками, а пока что носить в сердце,
вымечтать как сужденный путь. Пространственный эон
отделяет нас, землян, от всевышнего града. Град знаний
— Звенигород — так в будущем будет называться горний
Иерусалим, по которому ходил Христос. Ради величия
Христа, начнем строить храм в сердце. Начнем восхожде-
ние ко Христу, которое совершил более 200 лет тому на-
зад Сковорода. Хрустальный град построим космической
25
громадой, соборным духом объединенных сердец. Ос-
новной цемент для Нового града — устремление мысли.
Христос положил первый камень. Будем продолжать его
работу озарения планеты.
111. Двадцатое столетие прошло под знаком напря-
женных поисков Града Божьего. Трагедия русско-славян-
ского духа — в искаженном стремлении опустить Град Не-
бесный на землю, в то время как надо было подняться к
нему. И все же скажем в оправдание наших трагических
ошибок, на зов космического Сердца наиболее вырази-
тельно, ярко отозвался наш народ — континент своео-
бразного, удивительного, непонятого духа. С 1914 года
планета под влиянием космического огня сдвинулась с
места. Апогей Армагеддона прошелся по русской земле.
Отозвался, но пошел кровавыми, мученическими путями.
Народ, полный неземной отзывчивости, сдвинулся с ме-
ста и… ошибся. Можно думать, что в следующем XXI ВЕКЕ
МЫ ОСУЩЕСТВИМ ВТОРУЮ, БОЛЕЕ УСПЕШНУЮ ПОПЫТ-
КУ поиска Небесного Града Китежа.
112. Бороться с собственными недостатками напрямую
вызывает лишь их усиленное сопротивление. В этом со-
стоит типичная ошибка стремящегося к совершенство-
ванию. В действительности надо обращать внимание (то
есть усиливать) на свои лучшие качества. Тогда недостат-
ки, при отсутствием питания сознанием,уйдут сами. Лишь
очень сильные духом могут моментально очиститься —
усилием воли. Средне устремленный подвижник, в ауре
которого за долгие века накопилась грязь, должен уметь
ждать, пока кармические причины не исчерпаются. Необ-
ходимо знать свои слабости, но питать магнитом созна-
ния не их, а достоинства духа.
113. Переход человечества к высшей социальной ор-
ганизации есть единственная возможность решить гло-
бальные проблемы: грозящую гибель в результате само-
уничтожения военного или экологического, обеспечение
каждого землянина средствами охраны здоровья, обра-
зования и питания. Для такого процесса необходимо до-
26
бровольное объединение всех народов Земли в единое
человечество. Рознь и конкуренция наций, эгоизм белой
расы, ее безответственность поставили человечество на
грань катастрофы. Колоссальные диспропорции в уровне
жизни между представителями белой и цветной рас (бо-
лее половины жителей планеты имеют годичный доход
в 600 дол., в западных странах такой показатель — 6000
дол.) свидетельствуют о мировоззренческой катастрофе,
вызвавшей такие процессы.
114. Думать о темных — служить им. Думать о свете —
служить ему. Поэтому работа для человечества заключает-
ся в необходимости постоянно возвышать свое творческое
сознание, служа самым высоким идеям. Зло можно знать и
изучать, но сосредоточивать сознание необходимо на про-
тивоположном полюсе, иначе магнит сознания опустится
вниз. Зло нужно лишь для того (особенно в темную эпоху),
чтобы противопоставить ему свет внутри, нейтрализовать
его светом незримым, светом высшего мира. Человек на-
правляет свою судьбу туда, куда устремляется магнит со-
знания. Лишь внутренний выбор определяет судьбу.
115. Углубляться сознанием в земное — значит стано-
виться более земным. А ведь задача состоит в создании
человека космического, огненного.
Нет более сильных цепей, чем цепи сознания. Из века
в век мы выковали невидимые земные цепи — земную
энергетику, оторванную от космической красоты. Разве
можно теперь одним — единым устремлением вверх их
разорвать? Нужны постоянные длительные усилия, чтобы
освободиться от земных цепей. Мы вросли в землю и те-
перь страдаем,созданное нами нас же порабощает. Лишь
ежедневные устремления на протяжении многих лет, де-
сятилетий, а то и веков могут разбить узы земные.
116. Сознание охвачено Лучом Владыки. Луч — про-
странственный магнит тончайших энергий, напитываю-
щих некоторые центры головы и сердца. В глубине созна-
ния есть свидетель присутствия космических магнитных
лучей Владыки.
27
117. В то время, когда мы заняты своими маленькими
мирками существования, в Космосе происходят гранди-
озные события высшей жизни. Остановим земную мысль
и попробуем осознать величественную панораму бытия
далеких миров. Подумаем о звездных системах, вросших
в Беспредельность, помыслим о других мирах, равных
нам или высших. Какая радость — сознавать присутствие
в Космосе иных разумных существ! Будем думать, что они
как будто живут за стеной дома, рядом с нами со своими
высшими устремлениями. Попробуем в сознании устано-
вить с ними связь мыслью и тем сделать шаг навстречу
межпланетным сообщениям. Как люди в обществе нужда-
ются в общении, создают язык и культуру, так и космиче-
ская жизнь планетных систем нуждается в общении чело-
вечеств.
Мысль сердца, огонь сердца есть основное средство
межпланетных сообщений.
118. В славянской идее ярко выражен принцип неза-
вершенности земной эволюции. Особое напряжение сла-
вянского мира означает перенос эволюционной волны с
запада на территорию, охваченную русско-славянской
культурой. Неудача нашего развития есть факт, имеющий
планетарное значение — это неудача земного челове-
чества. Цели, поставленные нам космическим Разумом,
настолько высоки, что мы постоянно находимся в зоне
противодействия князя Мира. Они непосильным бреме-
нем ложатся на наши плечи. Никакой народ не смог бы вы-
нести условий сознательного противодействия тому, что
нам предназначено.
Русская литература описывает высочайшие образцы
героев. Образ Андрея Болконского имеет пла-
нетарное значение. Возможно, что его смерть имела
роковое значение для русской культуры. Князь Андрей
— человек высших духовных качеств, несущий сознание
ответственности за все человечество. Останься он жив,
энергетическая батарея князь Андрей — Наташа Ростова
дали бы планете пространственную защиту от темных. Но
28
тьма активна. Их союз распался в преддверии 1812 года.
Энергетика русской культуры пострадала, что дало воз-
можность темным законсервировать план Александра I в
отношении конституционных реформ. Этот процесс вы-
звал невозможность предотвратить наполеоновское на-
шествие в Россию. Смерть князя Андрея задержала раз-
витие русской культуры. Истребив лучший творческий
элемент в русском народе, спровоцировав восстание
декабристов — агонию планов Александра I, князь Мира
смог создать роковой метастаз удушья русских в XX веке.
Паралич дворянства — цвета русской культуры — вызвал
духовную катастрофу сегодняшнего дня. А сколько траге-
дий носителей культуры мы переживаем в пред-
дверии XXI века?! Но это доказывает особую значимость
нашей культуры. Когда говорят, что украинцы бездарны и
мелки, то в этом видится высказывания видимых и неви-
димых врагом, пытающихся подавить великий дух народа,
исполненный космических предначертаний.
Но всякая неудача имеет значение опыта для народа,
ищущего свой путь. Почти через столетие после непопра-
вимой и трагической смерти князя Андрея в пространстве
русской культуры возникла энергетическая батарея Нико-
лай Рерих — Елена Шапошникова. Таким образом косми-
ческая миссия русских получила новое воплощение.
119. Является ли Отец Небесный Иисуса Христа Иего-
вой?
Иегова — Элохим, тайное имя Иолдаваоф, является
покровителем еврейского народа, эгрегором иудеев. Он
— один из Элохимов, творящих сил планетарной эволю-
ции. Небесным Отцом Иисуса Христа есть Вселенский
Разум, проявляющийся на Земле совокупностью высших
творческих сил. Иудаизм — религия еврейского племени,
христианство — религия вселенская, мировая, в которой
Бог иудеев — лишь один из тех, совокупность которых на-
зывается Божественным началом. Иисус Христос не мог
назвать Иегову своим Отцом.
120. Известное высказывание Отца Западной церкви
29
Тертуллиана «Верую ибо абсурдно » имеет сокровенный
смысл, который можно прочитать так: » Верую, несмо-
тря на очевидность «. В человеке, в мире есть высший
смысл, несмотря на очевидную обыденность, т.е. майю,
иллюзию доминирования тривиальности. Высший смысл
жизни неразрушаем, если сознание входит в соприкосно-
вение с духовной субстанцией в глубинах сердца. Там, за
горизонтом очевидного, если мы осмеливаемся перейти
черту, которая отделяет трехмерный мир от мира высших
измерений, нас охватывает экстаз веры. Несмотря на ви-
димое превосходство этого мира (очевидность) мы убеж-
даемся в могуществе иного, горнего мира (вера). Верую
в высший мир (проникаюсь доверием видения) несмотря
на абсурдность, т.е. несмотря на неочевидность воспри-
ятия его. Верую, несмотря на то, что не вижу глазами те-
лесными, но верую, потому что вижу глазами духовными.
Формула «Верую ибо абсурдно», не понятая в век просве-
щенный и превращенная в карикатуру, могла быть сказана
лишь высоким мыслителем, обладающим духовным виде-
нием.
121. Микрокосм тождественен макрокосму — извест-
ный закон аналогии для познания мира путем самопо-
знания. Для человека (микрокосма) макрокосмической
системой могут выступать соответственно Земля, Сол-
нечная система, Галактика, скопление галактик, Вселен-
ная. Рассмотрим соотношение микро — макрокосм на
примере Человек — Земля. Наша планета в известном
смысле является живой, чувствующей и мыслящей систе-
мой, чутко реагирующей на веления Космоса. Она поэто-
му воспроизводит в себе, как живом организме, основные
функции саморегуляции, характерные для человеческого
существа. Моделируя для Земли человеческие качества,
мы можем найти среди культур и народов специфические
органы и функции, характерные для любого человека.
Сердцем планеты в известном смысле можно назвать
Индию. Эта великая в прошлом культура связывает пла-
нету с Космосом. К сожалению, сердце планеты уже не-
30
сколько веков находится в полудействующем состоянии,
в летаргическом сне.
Умом планеты является Запад. Максимально развив
физический ум, западная цивилизация к концу XX века,
казалось бы, полностью подчинила себе весь мир. Ве-
стернизация мира есть благо для многих менее цивили-
зованных народов, но в то же время это угроза великим
пробуждающимся культурам. Но Запад есть лишь часть
планеты, его левое полушарие, соответствующее правой
руке, воплощающее рационализм. Мозг, как известно,
имеет и правое полушарие, недостаточно развитое, как и
левая рука. Это интуитивный, духовный разум, металоги-
ческое мышление.
Рассмотрим, какую роль призвана выполнять на плане-
те русско-славянская культура. Еще с XI века, со времен
Киевской Лавры, Феодосий Печерский ввел в Древнерус-
скую культуру своеобразное монашеское делание, взя-
тое с Афона, которое с XIY века, от Сергия Радонежского
получило название исихии, умного делания. Это особое
духовное состояние молитвенника, погружающего ум в
сердце, бодрствующего в беспрерывном соединении ума
и сердца, согласно христианскому правилу » аз сплю, а
сердце бдит «. Даже во сне, а можно сказать, особенно во
сне, когда молитвенник отторгает сознание от внешнего
мира, он может глубоко погружаться в сердечные бездны.
Неопытному человеку бодрствование во сне кажется не-
вероятным, но опытному в умном делании известно, что
высшего, созерцательного состояния ума можно достиг-
нуть именно в ночном бдении.
Умное делание является особенностью православной,
русской культуры, венцом ее самораскрытия. Ходили и
ходят странники по русской земле, в поисках Града Не-
бесного. Умное делание, стояние ума в сердце есть со-
единение земного и космического, низшего и высшего.
Монашеское делание с XYIII века получило в лице Ско-
вороды гражданский, светский характер, а в XIX веке ох-
ватило высшую русскую культуру. В обществе появилась
31
необычная личность, предназначенная к чему-то особен-
ному. В отличие от других народов, где сословие духов-
ных людей было отделено от общества, у нас их создавала
сама жизнь.
Лучшие герои Достоевского и Толстого имеют особен-
ную склонность к странному предрасположению души.
Пьер Безухов странный человек, и будучи по-европейски
широко образованным, сердцем невероятно чувстви-
телен к возвышенному, именно сердцем прост и досту-
пен. Ростовы чувствительны к чужим страданиям, Марья
Болконская смиренна. У Достоевского Алеша — главный
герой » Братьев Карамазовых » — странник. В «Идиоте»
Аглая Епанчина говорит князю Мышкину, что у него обыч-
ный человеческий ум неразвит, зато развит высший ум.
… Территория Восточной Европы, занятая русско-сла-
вянской культурой, соответствует планетарному центру,
который можно назвать духовным умом. Русская культу-
ра, развив в себе западный, естественный, рациональный
ум, способна соединить его с сердцем планеты, с Индией
— Гималаями.
Соединить сердце с умом может лишь народ, призван-
ный к этому высшей силой. Русская культура и есть тот
мост между Востоком и Западом, который нам надо по-
строить во внутреннем, высшем человеке.
122. Юпитер необычайно яркой светимости на вечер-
нем осеннем небосклоне. Весной такой же ослепитель-
но яркой была Венера. Осознание, что лишь от небесных
светил может придти на Землю новая жизнь.
123. Можно назвать условно для земного сознания три
ступени приближения к Учению. Краеугольным камнем
определим врага и Учителя. Многие слышали набат ко-
локола Высших миров и у некоторых загорелось сердце.
Они попробовали идти… но путь оказался слишком тяжел.
Лишь немногие под лучами озарения смогли продолжить
восхождение. И некоторые упали в вожделении земных
чар. Легко вступить на путь, услышав голос духа, но также
легко отойти от пути Света.
32
Первая ступень состоит в чтении Учения, во внешнем
его усвоении. Эта ступень порождает необузданную го-
ворливость, неофитство непройденных путей.
Вторая ступень — внешняя речь замолкает, разбужен-
ный внутренний человек начинает осознавать великое
Присутствие. Оно подобно присутствию невидимых глаз,
которые мы не видим, но знаем об их существовании.
Осознание Учителя света воспринимается как вспышка
духовного наполнения. На этой ступени молитва к Учите-
лю заменяется деятельностью сознания. Работа духовно-
го сознания, творящая мощь мысли, исходящая из серд-
ца, заменяет молитву. Молитва просящая, а мысль творит.
Молитва зовет, а мысль утверждает.
Третья ступень есть преображение внутреннего чело-
века до отчетливого видения в третьем глазу лика Влады-
ки. Это начало преображения идущего по пути носителя
света, когда незримое Присутствие становится ясным.
Его Лик воспринимается как реальность. Лик, стоящий в
третьем глазу и есть та ступень, которую можно достичь
в конце Кали юги. Такое внутреннее видение есть
момент космической мистерии. Несущий Образ Владыки
видит сердцем будущее, состоявшееся уже сегодня. Про-
странственное состояние предусматривает множество
врагов, яро ожесточившихся против носителя огней, но
они способствуют бронированию сердца, устремленно-
го к немеркнущемуОбразу Владыки. Несение Лика есть
преддверие соборного человечества.
Три ступени составляют путь восхождения духа устре-
мившегося, и этот путь может привести к преображению
всего человечества. Несение Лика Высшего — наитруд-
нейшая задача, так как это путь непрестанного удержания
Лика Того, Кто поднимает земное человечество на выс-
ший уровень эволюции.
124. Ум — поверхность, сознание — сущность. Ум
— внешний, сознание — глубинно. Ум — голова, созна-
ние — » Чаша » (над солнечным сплетением). Надземное
пространство планеты — сфера, необычайно сжатая под
33
давлением пространственного огня. Как мяч сжимает-
ся от удара, так астральное поле Земли сжимается под
влиянием Космического Магнита. Все враждебное могу-
щественным высшим силам отчаянно сопротивляется,
не имея выхода. Давление усиливается и, если огни зем-
ных сердец не зажгутся космическим огнем, произойдет
уничтожающий все живое планетарный взрыв. На Земле
под давлением сопротивляющихся Космосу сил растет
устремление к соединению с Космическим Магнитом. Это
устремление спасительно для будущего планеты.
Магнит сердца ищет выход от страшного астрального
давления и может найти спасение лишь в направлении
эволюционного центра планеты — к Гималаям. Одухотво-
ренное сознание растет притяжением к Владыке. Ясное
сознавание сгущения пространственной битвы, видение
энергетических силовых линий, которые меридианами
охватывают планету. Когда светила (Венера, Юпитер)
войдут в нужное положение, в надземном пространстве
совершится космическое смещение, которое изменит
судьбу планеты. Её эволюция пойдет по другому пути —
пути озарения. Космический Луч решит судьбу планеты.
125. В книге » Исход » Бог вручил Моисею скрижали
Закона. В первом Законе он говорит: » да не будет у тебя
других богов пред лицом Моим «. Этот Закон имеет узко-
ограничительный характер. Духовный покровитель евре-
ев стремится отделить свой народ от других племен. «Как
вверху, так и внизу», — сказал Гермес, формулируя закон
аналогии между высшим и нашим миром. По народу мож-
но судить о его небесном творце.
Сегодня евреи являются доминирующим народом в
мире, потому что владеют и контролируют основные бан-
ки мира. Как Америка, так и Россия, два могущественней-
ших государства, находятся в руках еврейских банкиров.
Они беззаветно служат золотому тельцу, духу наживы, и
явно опережают в этом другие народы, более того, они
подчинили себе мировую цивилизацию. Можно сказать,
что XX век прошел под знаком видимого превосходства
34
еврейского буржуазного духа. Каково действительное
имя Бога? Князь Мира, Сатана! Он управляет миром с по-
мощью своего народа.
Со времен Моисеевого восхождения на гору Синай
за 3 тыс. лет дух народа совершил регрессивную инво-
люцию. Моисеев бог — еще светлый дух, хотя и тогда
были признаки упадка, отраженные на его народе. Ког-
да Моисей спустился со скрижалями вниз, он увидел
народ, пляшущий перед золотым тельцом, новым Бо-
гом. Вождь в гневе разбил камень скрижалей, потому
еще раз ходил к Иегове. Не совершил ли Бог подмену
в новом тексте Закона? Вероятно, уже тогда еврейский
Бог совершил, или продолжал совершать духовное
предательство. Его падение произошло во времена
Христа. Тут мы уже встречаем Иегову как противника
Спасителя. Кто же, как не он искушал Христа в пусты-
не? Кто предлагал ему все царства Земли за подчине-
ние своей воле? Кто был древний и мудрый змей, один
из славнейших ангелов, сотворец человека, вознена-
видевший Спасителя и распявший его? Конечно же, это
был тот самый Яхве (сокращенное имя — Иолдаваоф),
полностью изменивший свой духовный облик. Послед-
ние две тысячи лет он уничтожал дело Христа. История
христианской церкви есть тайная история его борьбы
против Спасителя. Но почему, ведь Иисус тоже был ев-
реем? Верно, но лишь наполовину. По матери он еврей,
а по отцу — римлянин, гражданин мира. Явление в мире
Христа было результатом духовного падения еврейско-
го бога, сузившего славу мира земным могуществом, а
последнее — материальным преуспеванием.
В Новом завете ап. Павел говорит: » Несть эллина, несть
иудея. Сравним с Давним заветом: «… да не будет у тебя
других богов «. В течении XX века состоялось окончатель-
ное падение Бога евреев, он стал настоящим Дьяволом,
врагом эволюции, подчинившим себе большинство чело-
вечества, не гнушаясь ради наживы никакими преступле-
ниями. Но Христос победил Яхве в пустыне, воскрес по-
35
сле физической смерти и восторжествует в мире в день
Великого Прихода.
126. Ум, то есть поверхность сознания, попал в про-
странственный вихрь и утратил способность к ориентиро-
ванию в среде. Личное мышление в этом пространствен-
ном урагане несется без направления, как щепка бурей.
Смятение охватило физический ум, и лишь углубленное
сознание может сохранить равновесие, так нужное в час
пространственного потрясения.
127. Радость осознавать внутренний свет сознания, ис-
ходящий из глубин духа. Как будто столб света поднима-
ется от солнечного сплетения в своем устремлении ввысь.
От пространственных волн, которые накатываются на
физический ум, поверхность сознания колеблется, но
в своей глубине оно, т.е. сознание, постоянно,. Антахка-
рана — мост между сознанием и умом. Приходит время
осознания высшей дуады (будхи- атма). Если сердце
как духовное начало есть синтез «Чаши» (находится на
середине груди, на уровне сердца), то » Чаша » является
резервуаром для сердца, тем духовным сокровищем, от-
куда сердце черпает внутреннее знание о невидимом, но
реальном мире.
Сознание — плод духа, его проводник, действующий
агент. Духовное сознание — это духовная душа, будхи. Ум
— плод тела, телесное сознание, сознание инстинкта, его
эссенция. Необходимость осознания связи между духов-
ным сознанием и физическим умом является стадией ов-
ладения им со стороны сознания.
128. Явные недостатки полезны именно тем, что они
очевидны и борьба с ними приобретает более острый и
напряженный характер.
Сознавание, что вот уже астрал начал сдавать свои
казалось бы нерушимые позиции под напором менталь-
ного устремления. Борьба с астралом похожа на осаду и
взятие крепости. Казалось бы, стены её непоколебимы и
положение осаждающих сложнее, ведь защитники у себя
дома (руководителем тела и мыслей был астрал). Но вот
36
в крепости начали появляться трещины, начался голод и,
в конце концов, враг сдал свои позиции, крепость захва-
чена и идут последние бои внутри лагеря обороны. Что ж,
надо учиться и непобедимые ранее крепости брать.
Победа в духе ценнее земных побед.
129. Сознавание магнитного притяжения к Иерархии
Света. Как будто сознание находится в течении, несу-
щем к Владыке. Ритм установлен, даже в это страшное
время упадка духа внутренний человек свободен в своем
устремлении к Свету или тяготении ко тьме.
130. Подвижник эволюции устремляется к надземным
сферам, то есть туда, где пребывает невидимо — види-
мо Владыка. Соединяя два мира, подвижник напитывает
земное вещество могущественнейшими энергиями выс-
ших миров для проявления в земном пространстве.
Сколько же ждать результатов проявления простран-
ственного служения?
Циолковскому понадобилось 50 лет до времени зем-
ного признания надземных идей. Поэтому нормой будем
считать пространственное служение, длящееся на Земле
несколько десятков лет, для проявления в земном про-
странстве.
131. Учение жизни говорит: » Я вас замкну щитом — тру-
дитесь». Быть под щитом Владыки — сознавать в глубине
сердца неземную радость при устремлении к Иерархии
Света. Космическая радость и есть духовная защита Вла-
дыки, Его щит Света.
А как же страдание? Страдание означает несение сво-
его креста, очищение от кармических долгов. Кроме того,
всякий, кто устремлен духовно, преодолевает земное при-
тяжение, и это преодоление не может не сопровождаться
утонченным страданием. Страдание — жертва подвижни-
ка, которую он приносит при ускоренной, сознательной
эволюции,- противоположный полюс неземной радости.
Такая радость — соприкосновение со светом Иерархии.
132. Невыносимость существования является след-
ствием сжигания огненными волнами психических на-
37
ростов чуткого духа.. Это огонь, сжигающий земные не-
совершенства. В такие моменты необходимо повернуть
стрелу сознания к Владыке. Лишь Его луч приносит об-
легчение, ведь сознание возносится в мир Света, страда-
ния трансформируются в радость. Явление превращения
огня сжигающего в огонь творящий относится к психоди-
намике духа.
133. Лишь коллективное устремление чистых сердец
к планетарному Лучу Владыки может очистить простран-
ство культуры. Для этого необходимо постоянное пред-
стояние внутреннего человека. Сказано: » И ходил Авраам
перед Господом». Предстояние перед Владыкой есть ус-
ловие прохождения Луча в земное пространство.
Устремленная мысль есть пространственная сущность,
и если она от сердца, ничто не сможет устоять перед её
влиянием. Чистая устремлённая мысль даже небольшого
коллектива может изменить пространство культуры цело-
го народа. Коллективное устремление к Владыке притя-
гивает на Землю могущественнейшие огненные энергии
творчества.
134. Человеческий психический аппарат является са-
мым совершенным из всех созданных орудий деятель-
ности. Поэтому ему по праву принадлежит первенство в
области познания мира. Орудие, созданное человеком,
лишь дублирует, усиливая некоторые его функции, а так-
же интеллектуальную, мускульную деятельность. Тон-
чайшие космические энергии, которые воспринимаются
психическим аппаратом, не могут быть воспроизведены
прибором на данном уровне развития. В области поэзии,
музыки, скульптуры человеку нет равных. Какая машина
может сочинить «Оду вольности» Пушкина, «Апассионату»
Бетховена, изваять «Мыслителя» Родена?
Поэтому пренебрежение психическим аппаратом че-
ловека является невежеством. Человеческий гений мо-
жет видеть дальше и глубже в познании космического
пространства, высших сфер Жизни и Разума. Будем отно-
ситься к техническим средствам как к помощникам чело-
38
века и не преклоняться перед ними, ведь человек остав-
ляет позади все технические приборы как творец нового
и искатель истины. Никто и никогда не создаст машины
более совершенной, чем человеческая психика. Машина
может играть в шахматы наравне с Каспаровым, но никог-
да не создаст мозг великого шахматиста, а человек может
создать её.
В области познания Тонкого и Дальних Миров следует
доверять человеческому гению больше, чем инструмен-
там, им же созданным. Причина этому одна: человек —
живое, способное к самовоспроизведению существо, а
машина — механизм, не имеющий души, поэтому человек
может познать и создать новое, а машина — лишь воспро-
изводить комбинацию существующих в ней идей.
135. Если сердце осознаёт печать Владыки, оно ло-
житься камнем основания Нового Мира.
136. В конце Кали Юги тело с духом находятся в смер-
тельной схватке: если тело в благополучии, дух спит, если
жизненные обстоятельства терзают тело, дух пробужда-
ется. Гармония взаимоотношений невозможна из-за раз-
новесия планетарного состояния — стихии, вызванной
антиэволюционной деятельностью человека. В этом со-
стоит астрохимический момент Земли. Поэтому лучше
допустить страдания телесные во имя пробуждения серд-
ца, чем духовно прозябать в телесном комфорте. Огром-
ные страдания, выпавшие на мой народ, если верная га-
рантия его больших возможностей.
Спаситель сказал: «Легче верблюду пройти сквозь
ушко игольное, чем богачу попасть в Царство Небесное».
137. Поклонная гора — гора, на которой враг человече-
ской поклонится Князю Мира и заключит с ним завет за-
воевания мира.
138. Можно построить в сознании непрерывную линию,
идущую в далекое будущее. Эта линия — цепь складыва-
ется из отдельных звеньев, каждая из которых является
жизнью личности. Последующая отличается от предыду-
щей большей величиной, как серия матрешек. Вот первая
39
— настоящая жизнь. Духовные усилия увеличивают ее.
Путь медленный в бесконечном времени роста. Следую-
щая размером больше — светимость возрастает. Третья
еще больше, и так можно проложить в сознании путь к
Владыке, до размеров космических. Лишь сознательным
устремлением можно вырасти до Того, Кто освещает эво-
люционный путь. Беспрерывно расти самостоятельными
усилиями, чтобы, пройдя весь путь, сделаться сотрудни-
ком начал. Путь начат, и неся в сердце образ Владыки, бу-
дем увеличивать свою внутреннюю светимость изо дня в
день, из года в год, перенося этот свет из жизни в жизнь.
139. Цементирование пространства — насыщение про-
странства огненными токами тончайших энергий, исхо-
дящих из сердца. «Мысль есть пространство» — сказано
в Учении. Мысль, исходящая из духа, проходит каналом
сердца, поскольку оно есть шестой принцип, духовная
душа, ближайшая оболочка духа. Мысль и осуществля-
ет пространственное обогащение в такой мере, что само
пространство становится сетью огненных токов, высшим
ментальным планом, ноосферой /Вернадский/. Мысль не
личная, а пространственная, способна создавать то внеш-
нее окружение, в котором развивается множество других
сознаний. Захваченные магнитными токами сердечного
устремления высоких духов, нормальные сознания попа-
дают в измененное пространственное окружение. Подъ-
ем эволюции связан, прежде всего, с трансформацией
пространства культуры. Поэтому подвижник уделяет зна-
чительное внимание цементированию, насыщению про-
странства огненными устремлениями сердца, соединен-
ного с Космическим Сердцем Владыки.
140. Сердце видит разрушение мощнейшего форпоста
темных в Тонком мире. В эпоху Армагеддона идет плане-
тарная перестройка Невидимого мира, предшествующая
трансформация физического плана. Под влиянием про-
странственного огня возникают бастионы темных, но они
рушатся, не выдерживая напора Света.
141. Положение планеты можно пояснить примером.
40
В пространстве есть сфера, поверхность которой насе-
ляют микроорганизмы. Сфера находится в системе, име-
ющей более высокое развитие.
Устройство обитателей сферы приблизительно такое.
Каждый состоит из двух половинок, соответственно бело-
го и темного цвета. Давным-давно на сфере поселился
один из более высоких обитателей и захватил управление
в свои руки. Прельстившись господством над многочис-
ленными микроорганизмами, он разорвал дружбу со сво-
ими братьями и убедил большинство, что они единствен-
ные во всей системе. Сфера покрылась изолирующей от
белой системы оболочкой, состоящей из темных полови-
нок микроорганизмов. Хозяин вынудил для этого почти
все население носить темный цвет, не пропускающий бе-
лые лучи высоких сфер. Связь с системой прекратилась.
Гражданское общество таково, что чем темнее микро-
организм, тем более высокое положение он занимал.
Но на сфере осталась малая часть микроорганизмов,
сохраняющая контакт с обитателями высоких сфер, пом-
нящая о них, и, несмотря на преследования и притесне-
ния, продолжающая носить одежду белого цвета.
Управление системой решило прекратить произвол
хозяина сфера и послало к ней Зонд. Он излучал лучи,
улавливаемые белыми обитателями. Темные оболочки
лишь нагревались, и нагрев неминуемо должен привести
к взрыву, к катастрофе всей сферы. Чем ближе Зонд под-
летал к сфере, тем беспокойнее становились ее обитате-
ли, возбуждаемые нагревом Зонда поверхности сферы.
Большинство обитателей, чувствуя влияние извне, но,
не осознавая этот источник, пришло в неистовство. Хозя-
ин знал о Зонде, но скрывал от всех, а белых обитателей,
сообщавших о приближении Зонда, преследовал.
Конец этой грустной истории таков. Зонд приблизил-
ся настолько, что от нагрева наиболее темные микроор-
ганизмы взорвались, причинив значительный вред сфе-
ре. Темный покров был заменен на белый, и большинство
оставшихся в живых микроорганизмов, вновь переодев-
41
шись в белые одежды, стали дружить с высокими обита-
телями системы.
142. Подвижник эволюции действует огненным лучом.
Луч формируется постоянным сердечным устремлением
к Владыке. Много воплощений предстояния перед выс-
шим необходимо для закалки луча.
В эпоху Огня луч можно закалить за одно-два воплоще-
ния. Устремление к Владыке магнетически притягивает
к ауре подвижника светоносное вещество. Постоянство
устремления есть условие формирования луча света,
лишь устремлением светоносные частицы высших сфер
осаждаются на ауре. Это стадия разогрева. Земные стра-
дания охлаждают духа луч. Оружие света огненно куется
тяготением к Иерархии Света и противостоянием врагу.
143. Подвижник эволюции — Божий безумец.
144. Открытая рана сердца делает Невидимый мир
зримым. Отличие Агни Йоги от предшествующих духов-
ных учений состоит в открытии психического канала свя-
зи с Высшими сферами в обычных условиях жизни. Про-
странственный провод, устанавливаемый подвижником,
превращает его в аппарат восприятия не только Высшего
мира, но и энергий мира физического. Так космическая
радость соединяется с земной болью.
145. Оболочки (астральную и ментальную) можно ус-
мирять спокойствием, созерцанием их мятежа. Борьба
между небесным и земным змием рано или поздно долж-
на окончиться победой небесного. Задача состоит в том,
чтобы такое усмирение было осуществлено в срок, назна-
ченный Космосом.
146. Цепи земные, скованные своими руками, самим
нам и придется разбить. Оружие даст Владыка, действо-
вать будем собственною силою. Земные цепи разбивают-
ся молотом духа.
147. Человек имеет потребность в человеке. Осью та-
кой потребности является половое влечение — влечение
половины человека к носителю иных половинных качеств.
Соединение двух половин и составляет целого человека.
42
Половое влечение проявляется как внешнее в мужском
начале, как внутреннее — в женском. Половое соединение
мужского и женского начал само по себе еще не означает
воссоединения целостного человека, но чаще всего есть
механическим объединением без духовной связи.
Человек нуждается не только в другом человеке, но
еще и в существе более высокого эволюционного разви-
тия. Человек нуждается в том, кто действительно соеди-
нил в себе целостность — в богочеловеке. Поэтому истин-
ное соединение мужского и женского начал есть процесс
богочеловеческий.
148. Последние бои Света и тьмы проходят в сердце
каждого человека, и, поскольку микрокосм отражает про-
странственные бои, — резонирует великую битву воин-
ства светлых и темных надземных сил. Поэтому в сердце
каждого из нас решается участь планеты. Могущество
сердца значительно, ведь, связанное с космическим рит-
мом, оно не только отражает, но и творит Новый эволюци-
онный ритм. Сегодня каждый ответственен за судьбу пла-
неты. Вы посмотрите на наш глобус сердцем и увидите в
его судьбе свою участь.
Посмотрим и охватим сердцем нашу маленькую плане-
ту, песчинку, затерявшуюся в беспредельной выси — от
решения внутреннего человека зависит ее существова-
ние. Рок приблизился. Блистают яркие, светила на ноч-
ном небе. Ярче ярких звезд они освещают нам путь. Есть и
ярко-кровавые, предвещающие стон и скрежет зубовный.
Светила поляризовались, и в сердце отражается надзем-
ная битва. Дрогнет тончайший камертон — и Светила ука-
жут мрак и забвение. Воссияет сердце — славный путь по-
бед суждено нам пройти.
Как выразить глубочайшую тайну, связанную нас, зем-
лян, с величайшей тайной небес — от нашего устремле-
ния ввысь или нашего своеволия зависит судьба звездных
систем — так велико могущество сердца. Устремимся
ввысь — будут спасены множества еще не рожденных че-
ловечеств, ожидающих в глубочайшем лоне космической
43
Беспредельности нашего решения. Опустимся вниз — и
померкнут потенциалы будущих человечеств. Потому ре-
шение сердца в эти дни, в преддверии Нового века явля-
ется решением космическим.
И воссияет Свет, и он будет зажжен новыми светиль-
никами в ночи земной тьмы и он осветит надземное про-
странство. Так говорит Владыка Земли, и к Его Слову при-
соединится каждый живущий глагол.
149. Надземный огонь с каждым днем все глубже про-
никает в мир подземный. В психическом аппарате это
космическое явление отражается проникновением выс-
ших энергий в глубь нашего существа. Поскольку жизнен-
ная, основная энергия личности расположена в половом
центре (вблизи его), происходит значительное возбужде-
ние либидо — сексуальной энергии. Неконтролируемая,
она грозит безудержностью влечения. Задача состоит в
укрощении взбунтовавшейся стихии. Укрощение подзем-
ных огней состоит в умении переместить магнит сознания
в область сердца. Жизненная энергия, переходя в мощь
сердца, превращает животную, низшую силу в высший
творческий огонь. Человек в избытке наделен такой энер-
гией, но надо уметь воспользоваться ею для трансформа-
ции себя в существо, созвучное космическому Огню.
Усмиряя собственную стихию, мы укрощаем подзем-
ные, астральные огни планеты, соединяя их с энергия-
ми космического творчества. Отдаваясь низшей стихии,
остаемся животным человеком; ассимилируя высшие
огни, возносимся к богочеловечеству.
150. Светила пробуждают невидимый огонь сердца.
Разгорается он как светильник ночи, как лампада пустыни.
Удержанием внутреннего сознания на огнях сердца под-
вижник эволюции способствует ассимиляции космических
огней в пространстве планеты. Подвигом жизни является
умение возжечь и удержать спасительный огонь сердца,
невидимо горящий в глубинах человеческого существа.
Нет ничего важнее поддержания внутреннего огня, вы-
званного проникновением огней Светил на планету.
44
151. Чистые помыслы спасут планету.
152. О полезности пространственных записей.
Плотные условия физического мира затемняют канал
сообщения с пространственным источником знания. Пси-
хический аппарат, настроенный на космический ритм, мо-
жет как камертон отзвучивать волны тонких энергий. Ритм
есть чередование максимума и минимума волны Санта-
мы. Так же работает и уточненное сознание.
Как правило, максимум волны приходится на утренние
часы. Тогда сознание способно улавливать сообщения
пространственного провода. Поскольку такие мысли яв-
ляются вестниками высших миров, то их весьма трудно
удерживать в памяти, адаптированной для восприятий
мира физического. Единственный способ удержания есть
записи. Умение передать сообщения на бумагу являет-
ся результатом напряженного, утонченного труда. Запи-
си можно научиться вести каждый день, ведь ежедневно
встает Солнце и ежедневно обновляется космический
ритм. Сонастроенность на пространственное звучание
не что иное, как слушание голоса молчания, поступаю-
щего в «Чашу». Каждая запись есть улавливание звучание
пространственного ритма. Запись — это лицо дня, его
имя, его сокровенный смысл. Не ассимилированные со-
знанием мысли- вестники высших сфер возвращаются
в первозданную сокровищницу. Запись — это простран-
ственное поступление из океана беспредельного знания,
оставляющее след на планетарной материи. Поэтому за-
писи нужны как отклик земного вещества на космический
зов.
153. Ассимиляция новых космических лучей — процесс
болезненный. Принятие лучей в «Чашу» сопровождается
тоской, болью, подавленным настроением.
154. Можно научиться нести ответственность в созна-
нии за все, происходящее на планете.
155. Любовь человеческая — великая творческая сила.
Ее значимость можно видеть на примере противополож-
ного полюса. Ненависть все разрушает, поэтому любовь
45
есть сила строительства, созидания. Без созидания нет
будущего. Отношения, не соединённые зарядом любви,
являются ложными, построенными на песке, разрушимы-
ми отношениями. Люди больны отсутствием любви, пла-
нета больна отсутствием магнетических симпатий между
мужским и женским началом. Жалкий коррелят любви —
половая страсть есть подмена эроса жизни.
На планете действует в полную силу враг человеческий,
враг, желающий гибели планете, осуществляет свой па-
губный план психотропным оружием, которое соединяет
великую магическую силу личной мощи с техническими
средствами для планетарного воздействия на волю чело-
вечества. Враг человеческий вовлек в орбиту своей вла-
сти большинство живущих на планете. Действуя на чело-
веческое подсознание, враг уничтожает высшее сознание
личности, и пробуждает пламя низшего огня. Результатом
такого истребительного действия может быть планетар-
ный взрыв. Лишь сопротивление подвижников эволюции,
соединенных с пространственным Огнем может предот-
вратить тотальное уничтожение. Но для этого надо уметь
идти на пределе высших сил сознания. Заслон всемирной
войне может поставить сердце, соединенное с Сердцем
Иерархии Света. Так сердце чистое спасает планету. Про-
странственный подвиг служения есть подвиг космический.
156. Духовное сознание — такое состояние, когда мы
поднимаемся над физическим миром и обретаем про-
странственное мышление. Духовное сознание являет
феномен отрыва от планетного притяжения и восхожде-
ния к космическому, огненному состоянию бытия. Для
земного сознания характерно погружение во временной
поток — к цепи, сковывающей творческий порыв. Духов-
ное сознание как взлетевшая птица, освобождает челове-
ка от мощи времени и дает высокое соприкосновение с
вечностью. Тогда время перестает быть дурным, обрекая
влачить цепи земного прозябания во тьме, но становится
аспектом вечности. В структуре духовного сознания вре-
мя и вечность соприкасаются как птица высокого полета,
46
соединяющая земное и космическое бытие. Это осущест-
вляется за счет видения конца временного цикла и овла-
дения мощью потока, несущего нас не к концу, а к раскры-
тию в лотосе сердца бессмертия. Бессмертие как состо-
яние непрерывного сознания и есть победа над смертью.
Духовное сознание предвидит победу человеческого ге-
ния над жалом смерти.
157. Стояние мысли на сердце есть высший процесс
космического деяния. Исихия — пространственное де-
яние — процесс погружения в затвор сердца является
событием пространственного восхождения, соединени-
ем с космическим первоисточником, возможным лишь в
современных синхрофазотронах. Великое объединение
космических энергий проходит в чистых сердцах, спо-
собных ассимилировать новое космическое излучение.
Последняя четверть века — время интенсивного воздей-
ствия высоких энергий на современное человечество.
Оно поляризует планетарное сознание по принципу вме-
стимости — низлагает к земному прозябанию или возно-
сит к космическим вершинам духовного сознания.
Стояние мысли на сердце есть таинственный процесс,
отяжеляющий вещество сердца, и его высшее напряжение
ощущается как тяжесть, весомость сердечного центра. По
этому признаку можем взвешивать энергию мысли. За-
твор сердца есть измерение воздействия высших миров
на земное тело сердца. Поэтому сердце есть средоточие
мира, сердцевина бытия, канал соединения микрокосма и
Макрокосма. Лишь сердцем полным мы восходим к выс-
шей эволюции, лишь им возвышаемся к горнему миру.
Стояние мысли на сердце открывает мир неограничен-
ный, мир Света и пространственного Огня.
158. Украинская культура всегда была двуязычной. Бог-
дан Хмельницкий обучался в польских университетах, Та-
рас Шевченко — в российской академии искусств. Сама
территория Украины делилась на Правобережную — поль-
скую и Левобережную — русскую. Киев занимал в истори-
ческие времена особое место средоточия двух ответвле-
47
ний христианства — римско-католической и греко- пра-
вославной. Соответственно этому положению украинцы
имели два способа языковой культуры — польско-украин-
ской и русско-украинский. До конца XIX века превалиро-
вала культура Запада (Польши), в XX веке — культура Вос-
тока (России). Эти деления условны по интенсивности и
проникновению в язык украинского этноса иных народов,
но одно важно — способность украинцев приспосабли-
ваться к двуязычию. Украинский архетип (коллективная
душа народа) исторически совершал дрейф, некоторую
ассимиляцию, если не высшего типа культуры, но все же
более могучей цивилизованности. Украинский
архетип раздвоен: внешне — пассивное приспособление
к влиянию могущественных народов-соседей, а изнутри
— активное творческое преображение завоевателей.
Вспомним, что Речь Посполитая с конца 17 века после
утраты Украины стала распадаться по швам, а Советский
Союз на наших глазах исчез при отпадении Киева от Мо-
сквы. Процесс гибели двух могущественных держав сви-
детельствует о внутреннем величии Украины, хотя внешне
она похожа на сателлит. В Украине есть стойкое этниче-
ское ядро, составляющее крепость великих держав. Но
сама по себе украинская держава еще более жалка, чем
ее покровители. Вероломство, подлость собственной на-
циональной элиты, прямое предательство верхами наци-
ональных интересов служит наглядным примером бипо-
лярной роли украинского творческого гения. Руководя-
щая планета — Венера — склоняет украинцев к земному
благополучию, но в момент успеха судьба отдает ее в руки
иные, и такой жертвой Украина служит могуществу наро-
дов Запада или Востока.
Вероятно, положение творческого гения может изме-
ниться, если Украина найдет в себе творческую мощь сое-
динения с высшим космическим планом. Тогда она сможет
реализовать две программы наиболее оптимальным спо-
собом — приобрести духовную поддержку космического
Сердца и быть действительно независимой державой.
48
Высшее двуязычие Украины состоит в умении говорить
языком Космоса и языком души. Космический язык Уче-
ния Жизни и язык украинского сердца могут слиться. Но
для этого необходимо трансформировать национальное
сознание. Возможно, Украина ближе других народов по-
дошла к одухотворению, обожению своей национальной
природы. Двуязычие составляет неотъемлемую сущность
украинцев. Но будем помнить, что язык будущего — это
язык Учения Жизни, язык, имеющий индоевропейскую ос-
нову. Украинский же имеет в Учении свою долю. Не пре-
уменьшим родной язык, но обогатимся языком общече-
ловеческим.
Язык Учения Жизни являет собой высшее достижение
языков Индии и Европы по богатству, тональности и мело-
дичности. Как древнерусская речь не была национальной,
так и в языке Учения слышатся говоры русского, индуса,
англичанина. Как санскрит близок в корневом звучании
праславянскому наречию, так и новый язык Учения охва-
тывает живую внутреннюю речь многих народов. Украина
может научиться говорить языком сердца, языком Учения,
сохраняя древнее солярное предание.
159. Энергетика планеты практически разрушена
астральным хаосом, свирепствующим в мире. Поэтому
сердцу так трудно выдерживать пространственную дис-
гармонию. Но сгустившаяся тьма временна. Сознание,
поднимаясь в сферу высоких ментальных энергий под
напором астрального хаоса, получает поддержку Света.
Аура подвижника и в таких условиях напитывается маг-
нетическим притяжением Высших Сфер. Бесповоротное
устремление к Свету дает сердцу могущественнейшую
поддержку. Бесы отступают, ангелы приступают для за-
щиты от тьмы. Щит духа осознается как мощь сердца, на-
ходящегося в полосе Света.
Внутреннее пламя сердца становится неугасимым. Под
воздействием невидимого внутреннего света простран-
ство ауры очищается от вековых накоплений, неизжитых
привычек и темных желаний. Внутренние судороги астра-
49
ла сопровождают процесс отпадения кармической шелу-
хи. Такие судороги болезненны, ведь могут переживаться
как отпадение частей личности. Привычка реагировать на
смерть страхом проникает в сознание. В действительно-
сти отпадают ненужные для эволюции наросты, накопив-
шиеся в личности. После серии таких судорог аура свет-
леет в напряженном очищении. Это и есть процесс преоб-
разования. Борьба с тьмой должна окончиться победой,
внутренним постоянным горением факела сердца.
160. Люди- узники своих мыслей. Множество людей
жалуются на жизненные обстоятельства, бедность, жи-
лищные условия, родителей или детей, не сознавая, что
все эти обстоятельства созданы ими же. Владея мыслью —
важнейшим двигателем эволюции, все мы создаём имен-
но мыслями те условия, в которых оказались.
161. Внутренний пространственный мир подвижника
является результатом постоянного, длительного устрем-
ления сердца.
162. Враги нужны для роста сознания. Сердце заклю-
чает в себе двуеродный огонь — низший (астральный) и
высший (духовный). В благополучии жизни высший огонь
не зажигается. Кто же зажжёт огонь духа, как не враг. Низ-
ший, разрушительный огонь, направленный на подвижни-
ка, неминуемо должен уничтожить его или развить проти-
воположный полюс — творческий огонь духа. Кто же, как
не враг, толкает к Иерархии Света? Кто способствует раз-
витию защитной светоносной сети? Кто давлением непо-
мерным вынуждает развивать внутренний свет? Подвиж-
ник под напором чёрного огня уничтожения возжигает и
сохраняет в сердце светоносный, созидательный огонь.
Огонь тьмы в устремлённом сердце вызывает огонь
света.
163. К астральным желаниям нужно относиться как к
неразумному домочадцу. Суровость узды является ступе-
нью овладения астралом. Лишь победа над собой откры-
вает дверь в Высший Мир.
Подвижник, сердце которого есть арена смертельной
50
схватки между астральными побуждениями и духовными
устремлениями, такой подвижник есть символ, изобра-
жающий борьбу Георгия Победоносца со Змием. Голова
Змия бессмертна, поэтому их схватка длительна. Про-
стое подавление желаний, как отсечение головы, ничего
не даёт, импульс проявляется другим способом (голова
Змия самовозрождается). Необходимо не только отсече-
ние, но и прижигание огнем — печать огненного решения.
Подвижник знает,что любая уступка врагу окончится пора-
жением. Поэтому суровость узды на желаниях, твердость
и непреклонность духовной воли есть условие победы.
164. Тарас Шевченко назвал Украину новым Израилем,
то есть ищущим нового Откровения. Вероятно, Украине
уготовлено космической Волей особое место во всемир-
ной истории.
Астрологический знак Украины — Телец, стихия —
земля, самый земной знак из всех стихий, самый устой-
чивый и стабильный. В то же время ведущей планетой
является Венера, высшей октавой которой есть Нептун
— символ духовности, интуиции и озарения. Украинцы,
будучи очень земными, взрастили на своей земле корень
высочайших гениев. От нас произошли Достоевский,
Блаватская, Бердяев и Вернадский — творцы планетар-
ного масштаба, ясновидцы, более других предчувству-
ющие космическое веление. Страдания, взрыхлившие
чернозем Украины, подготовили почву для принятия
космического Огня. Знаменательно,что покровителем
нашей земли является архистратиг Михаил, на протяже-
нии многих веков ведущий брань с Князем Мира. Миха-
ил и есть космический Логос, предопределивший нашу
судьбу быть невестой нареченного небесного Жениха.
В Украине сама земля невестится, ожидая Откровение
Святого Духа. Как евреи 400-летним египетским плене-
нием были подготовлены стать Израилем для Западной
цивилизации, получившим скрижаль Завета, гак и Укра-
ина многовековыми страданиями взрыхлила свой духов-
ный чернозем, чтобы стать одним из мест встречи Неба и
51
Земли, встречи, решающей судьбу человечества.
165. Эволюционный ритм протекает как движение мор-
ской волны: подъем, спад, подъем, спад. Сознание, со-
прикасаясь с ритмом, проходя гребень пространственной
волны, опускается в воронку. Опытный пловец, попадая на
гребень, радуется подъему сознания, но, опускаясь в во-
ронку, знает, что надо терпеливо переждать спуск.
Неопытный пловец, поднимаясь вверх, приходит в без-
удержный восторг, забывает о ритме и, попадая вниз, за-
хлебывается в воде. Сдерживая сознание в высшей точке
подъема, обережем его от падения при спуске.
166. Язык народа, его глаза — этнопсихологическая
характеристика. Плотин, величайший философ Древне-
го мира, был гражданином Римской империи, но никто
из историков философии не знает его национальности.
Евреи во времена 40-летнего странствования по пустыне
изменили язык. Моисей ввел новый язык, рабья
душа народа проявлялась в старом языке, формируя но-
вый народ, Моисей изменил язык.
Языковый переход вовсе не означает уничтожение пси-
хоэнергетики народа, но лишь старой, архаической энер-
гетики. Моисей достаточно сурово преобразовывал свой
народ, об этом описано в Библии.
Украинцы за последние сто лет постепенно меняют
свой язык на русский, что означает колоссальный психо-
энергетический дрейф. За это время из Украины вышли
творческие гении, каких ранее не было. Симптоматично,
что прорыв в сторону русского языка совершили именно
величайшие творцы культуры. Тарас Шевченко половину
своего литературного наследия имел на русском языке. В
творчестве Гоголя слышится украинская певучая душа.
Сто лет назад у украинцев были карие глаза. Репин в
известной картине изобразил украинку-красавицу с кари-
ми глазами. Дочь Достоевского вспоминала, что у ее отца
были совсем карие, украинские глаза.
Сегодня чуть ли не у половины украинцев серые и го-
лубые глаза — русские. Украинцы — Тельцы — должны
52
иметь темные глаза, а русские — Водолеи — воздушные,
голубые. Язык и глаза, этнопсихологическая характери-
стика, свидетельствует что украинцы совершают транс-
формацию в сторону русской, водолейной энергетики.
Поэтому украинец и русский — энергетические род-
ственники, война же идет на уровне парламентов. Тем-
ным, захватившим власть с помощью обмана и денег,
очень хочется удержать в ссоре наши народы.
167. Углубление сознания, устремление сердца к Све-
ту приводит к овладению астральным телом. Покорение
астрального хаоса открывает Врага Иерархии. Такое от-
крытие Врат осознается как начало формирования тела
света. Пространственный огонь, ранее проявляясь отдель-
ными озаряющими вспышками, становится неотъемле-
мым свойством внутреннего мира подвижника. Тело света
или тело огня становится устойчивым и дает возможность
пребывать одновременно в двух мирах — земном и над-
земном. Аура подвижника теперь становится способной
рассеивать тьму во внешнем пространстве. Подвижник
может посылать из своей башни духа самоисходящий луч
и принимать активное участие в надземной битве.
Овладение астралом есть путь формирования челове-
ка космического, преображения низшей дуады (астрал-
физический ум) в высшую (духовный ум — духовная
душа). Интенсивное, стремительное накопление тела
света возможно лишь в великие переходные эпохи. Смена
Кали Юги на Сатия Югу есть время открытия Враг Света,
и устремленное сознание может ценой кратковременных,
но значительных усилий добиться необычайного прогрес-
са в духовном продвижении по лестнице эволюции. По
окончании переходного времени Врата Света закроются
и опять понадобятся многие воплощения для духовных
приобретений.
Восставший астрал, царящий пространственный хаос
дают возможность всем устремившимся достичь много-
го, чего нельзя было бы осуществить в обычные времена.
168. Внутренняя энергия рождается из противостояния
53
пространственному хаосу. Столкновение духовного со-
знания и влечения астрала поляризует внутренний мир и
создает высокий энергетический потенциал.
Восставший астрал штурмует башню духа и из этой
энергии подвижник черпает силы, трансформируя их в
высшее устремление. Пространство есть психожизнь, ис-
точник высшей энергии. Извлекая из астральной, низшей
энергии противоположный потенциал, подвижник в своей
внутренней лаборатории убеждается, что не веществен-
ный, а энергетический, пространственный, невидимый
мир является источником развития. Можно научится из-
влекать энергетический потенциал из пространства. Над-
земные волны, периодически штурмующие башню духа
и есть то сырье, как золотой песок, из которого добыва-
ется золото духа. Сама жизнь становится лабораторией,
в которой изучаются пространственные энергии. Как в
Новое время естествоиспытатели в мастерской приро-
ды изучали многочисленные формы земного вещества,
так исследователь опытным путем начнет изучать мир
пространственных энергий. Великие открытия грядут при
соприкосновении с пространственной мыслью — беспре-
дельным источником творчества и развития.
Чем выше устремляется сердечный потенциал иссле-
дователя, тем выше энергия, которую он может извлечь.
Новый мир грядет в научных лабораториях, сказано в Уче-
нии. Лучшей мастерской будет сердечная энергия Агни.
А пока, на пороге Нового Мира, будущий исследователь
есть подвижник, имеющий задачу внутренним устремле-
нием вверх предотвратить гибель планеты от хаоса низ-
шей энергии астрала.
1998 год.
169. Разделение полов в начале становления физиче-
ского человека выявило энергию полового влечения. Еди-
ное начало человека, разделенное на мужское и женское
начало, есть могущественный рычаг становления. Такое
становление проявляется как магнетическая симпатия,
54
вершиной которой есть любовь. Разделив человека над-
вое, космический закон дал ему половую любовь для бу-
дущего объединения, как страсть, в основе которой лежит
предвосхищение единого человека.
Но дифференциация человека на два начала — это при-
чина возникновения физического ума как внешнего фак-
тора познания другого начала. Однако в процессе эволю-
ции ум, явившийся компенсацией разделения полов, стал
рычагом познания мира. Половое обособление и поло-
вое стремление к воссоединению — противоположности,
раздирающие начала. Любовь — соединение и смерть
— уничтожение лежат в основе человеческого бытия. Ум
человеческий является результатом трансформации био-
логически разделенного человека. Но физический ум сам
по себе лишь усилие, компенсирующее разделение на-
чал. В человеческом становлении духовный ум, высшее
сознание может явиться тем соединяющим фактором, ко-
торый способен восстановить нарушенную целостность.
Духовный ум есть связь, вечно стоящая между мужским и
женским началом.
Первенство в таком воссоединении принадлежит жен-
скому началу — сердцу, ведь оно естественным образом
стремиться к тому, кто восполняет недостающее начало.
Любовь начал — самое естественное и самое чудесное со-
бытие в разделенном мире. Любовь есть сердечное при-
звание и судьба того начала, которое больше нуждает-
ся в поддержке и понимании. К сожалению, в конце Кали
Юги любовь есть компенсация женской слабости, любовь
стала средством самозащиты. Поскольку всякий человек
нуждается в понимании и сострадании, любовь разлита
в каждом человеке. Любовь как средство выживания сла-
бого пола может превратиться в такую силу, перед кото-
рой преклонится и сильное мужское начало. В последнем
живет сознание превосходства, однако слабый пол есть
единственный источник человеческого творчества, и этим
доказывается действительное равноправие начал. Соеди-
няет человечество любовь начал — в этом предвосхище-
55
ние будущего воссоединения человека: половое разде-
ление, выполнив свою роль, смениться восстановлением
целостного человека. Так в процессе эволюции разделе-
ние и обособление начал развило физический ум как ком-
пенсацию такого разделения, но любовь начал создала ум
духовный — сердечную энергию, создающую силу прео-
доления и воссоединяющую сначала во внутреннем мире
целостного человека, а в продолжении грядущих веков и в
мире физическом единого бессмертного человека — ан-
дрогина.
Любовь начал есть предвосхищение бессмертия це-
лостного человека. Любовь соединяет разделенного че-
ловека с вечностью, поэтому она является Основой пла-
нетарной эволюции.
170. Поверх всего земного у человека есть Свидетель
— молчаливый рекордер происходящего. Свидетель со-
прикасается с вечностью, бесстрастно взирает на поток
жизни. Свидетель как будто сидит на берегу этого потока,
созерцает житейские волны, регистрирует, но не прини-
мает участия в происходящем. Человек двойствен, ведь
он участник и деятель, и в тоже время бесстрастный Сви-
детель. Природа одухотворена уж тем, что в ней есть Сви-
детель, молчаливо наблюдающий ее жизнь.
Углубленное сознание вызывает лик Свидетеля, стояще-
го над временем. Так в человеке сочетается двое: вечный
Свидетель и активный деятель, вечность и время. «Суе-
та- сует, — сказал Екклезиаст, — суета-сует, — все суета».
Сказавший эти слова и есть Свидетель жизни, живущий в
каждом из нас. Вызывать его лик в сердце — означает вы-
зывать образ Истины, стоящей над всеми изменениями.
171. Для вхождения в новый эволюционный поток под-
вижник меняет устремление сознания.
Во-первых, освобождает себя от зависимости внеш-
него мира. Сознание погружено в физический мир пятью
каналами — чувствами. Можно «втянуть» их внутрь, как
черепаха втягивает свои конечности в панцирь. Посколь-
ку центром душевного мира является сердце, то чувства
56
втягиваются в него. Углубление сознания, состояние ума
на сердце и есть «втягивание» чувств в сердце для при-
стального их изучения. Цель — освободиться от домини-
рования в сознании мира плотного.
Во-вторых, устремляет сознание от сердца к миру Выс-
шему. Предстояние перед Владыкой соединяет сознание
с будущим. Будущее — Высший Мир, реально существую-
щий. Вводя в сердце лик Владыки, подвижник соединяет
себя с ним магнетическим устремлением.
Сердце подвижника — место ожесточенной борьбы
старых центров сознания с новыми, мира земного с кос-
мическим. Осуществляя первое, подвижник как бы снима-
ет заземление и освобождает сознание для устремления
в ясносияющий мир высших измерений.
172. Человек есть фокус планетарной эволюции, ее
центр, к которому сходятся все звенья живой материи.
«Человек есть мера всех вещей», — сказал Протагор и
этим выразил истину верховного господства человека на
Земле. Для всего живого человек — Макрокосм. Но сама
Земля является лишь частью мира космического, микро-
космом в Беспредельности. Человек, будучи Макрокос-
мом для растительного и животного миров, сам есть лишь
микрокосмом для высших сфер.
173. Смещение планетарных центров эволюции вызы-
вает смещение соответствующих центров человечества.
В XX веке познание кульминировало в изучении физиче-
ского мира. Научное исследование есть позитивизм и
сциентизм. Изучение феноменальных объектов закрыло
мост связи с миром пространственных энергий — Тонким
миром. Такое разновесие привело к забвению мощных
энергий человеческого организма. Научно-техническое
исследование, как оно сложилось теперь, вызвано раз-
новесием между миром внешних форм и психической
энергией. Разновесие привело к восстанию планетарных
стихий, нарушению природной цикличности земной, во-
дной и воздушной стихий. Человечество оказалось перед
лицом бунта стихий. Соответственно восставшие стихии
57
в человеке, мстящие за забвение, проявляют бунт в двух
направлениях.
Во-первых, фаллический культ, непомерно насаждаю-
щийся из низших астральных сфер. Восстание астраль-
ных стихий проявилось в резком возрастании численно-
сти человечества. Семь миллиардов человек на планете
— проявление незаконного попадания из астрального
мира воплощенцев. Во-вторых, культ золотого тельца. К
власти на планете пришли народы, находящиеся под его
прямым влиянием. Символ астрала — размножение. Оно
связано прежде всего с передачей собственности. Луч-
шей формой такой передачи есть золото. Этот металл —
накопитель астрального разновесия на планете. Посколь-
ку он — проводник, то вызывает неслыханный приплыв из
низших астральных сфер множества темных сущностей,
желающих с помощью золота вызвать на планете без-
удержное размножение.
Человечество оказалось в плену наций, связавших свою
судьбу с золотом и фаллическим культом.
Обнаженное женское тело — объект, которого желает
астральное существо. Вожделение, желание сладостра-
стия вызывает у него зов к воплощению для осуществле-
ния желаемого действия или хотя бы присутствия в месте
совокупления. Слепота в отношении к астральному миру
вызвала планетарное нарушение пропорции жителей
Тонкого мира и воплотившихся. Восстание астрала и есть
восстание Сатаны, ведь он покровитель астральной сфе-
ры. Астральные бури захлестнули планетарное простран-
ство. Эта дисгармония вызывает смену эволюционных
рычагов. Человечество само сместило рычаг эволюции.
Приведенный в действие, космический рычаг открывает
завесу Высшего мира, изменяет пространственные ус-
ловия планеты. Возможно изменение земной оси. Лишь
путем планетарной катастрофы человечество поймет
свою роль как энергетического центра Земли. Человек
будет изучать уже не столько мир внешних форм, как мир
пространственных состояний, мир тонких энергий. Когда
58
астральная сфера войдет в нормальное русло, человек с
успехом сможет изучить мир музыки небесных сфер, мир
запахов и цвета.
Психическую энергию пространства, окружающего
Землю, будет изучать наука третьего тысячелетия. Основ-
ным инструментом познания Тонкого мира станет сердце.
Научные исследования будут сосредоточены в Институ-
те сердца. Яркая вспышка космического луча пронижет
планету, адовы полчища будут сметены, в чистых сердцах
станут раскрываться тысячи лепестковых Лотосов. Огнен-
ная действительность станет во всей своей беспредель-
ной мощи. «Просветлений будет без конца», — сказано в
Учении об этом времени.
174. Если на сердце печально — значит печально везде
на планете. Сердце, как тончайший камертон, улавливает
состояние мира. Даже физический орган сердца, как пой-
манная в клетке птица, тоскует беспричинно, безлично,
стремясь освободиться из темницы.
Что в мире есть чище трепетания раненого тоской серд-
ца? Есть ли что отзывчивее и чувствительнее его? Есть ли
в мире что-то, что не может отзываться в сердце? Земной
орган, способный слышать плач ребенка, взрывы бомб,
музыку сфер и содрогания планеты. Вечно трепещущее
сердце, болеешь ты болью мира, вечно стоишь на дозоре,
охраняя все вокруг. Сердце участвует во всех ответствен-
ных делах людей. Сердце, кто поможет тебе в твоей скор-
би и боли обо всем? Достоевский назвал тебя «раненое
сердце».
175.В Тайной Доктрине сказано: «Сатана является Бо-
гом нашей планеты». Понятие «Сатана» очень сложное
и необходимо восстановить его первоначальный облик,
чтобы понять его значение сегодня. Сатана — ангел про-
явленных миров — астрал, зарождение. Доктрина продол-
жает: «Только на Сатане лежит позор зарождения. Армии
Бога, близнецы / числом два /: в небесах воинство Миха-
ила, в бездне / проявленном / мира легионы Сатаны».
Сатана есть астральная стихия в человеке, так как
59
астрал — зародитель, предок человека физического. Па-
дение Сатаны и есть взбунтовавшийся астрал, овладение
и порабощение сознанием человека. Победа Михаила над
Сатаной есть очищение астральной материи, овладение
внутренним миром. Астральный мир выше физического,
поэтому Сатана есть божество. Но он отойдет на Сатурн,
то есть умрет. Это символ смертности астрального тела,
принадлежащего к временным оболочкам человека. Ког-
да умирает человеческая плоть, постепенно рассеивают-
ся флюидное, астральное, ментальное тела, то есть отхо-
дят / символически / на планету смерти — Сатурн.
Влияние Сатаны на человека двойственно. Он несет
жизнь / космический родитель /, но и смерть оболочек,
способствует познанию добра / древо познания /, но и
зла. Он и есть древний змий, искусивший человека / вдох-
новлявший на познание женой / астральной материей /.
Он добро и зло, свет и тень, жизнь и смерть. В былые
времена астрал был добром, светом и жизнью, а сегодня
стал злом, тенью и смертью. Вот по этому необходимо по-
бедить (отрубать и прижечь) его головы (каналы чувствен-
ной связи с миром).
Трагедия человечества в том, что его мыслью овладел
астрал, овладел его высшими духовными качествами и
вместо союзника стал врагом эволюции. Сегодня он по-
лон ярости против своего создания. Иолдабаоф говорит
«Узри, человек стал, как один из нас». Человек овладел
древом познания добра и зла, может стать бессмертным
существом (сохранять непрерывное сознание при смене
оболочек) и астрал готов уничтожить человека, не допу-
стить равенства с ним. Ведь человек может стать и выше
(выше ангелов, по словам апостола Павла), поскольку
астральный мир не есть высшим для человека. Зная это,
Сатана -астрал восстал. Он хочет лишь повелевать. В
этом — символ Сатаны. Но повелевать астралом призван
человек, поскольку над его сознанием трудились и другие
Логосы более высоких планов.
Человек по своим возможностям превосходит астрал,
60
поэтому руководитель астрала Сатана решил уничтожить
человечество. Сейчас мы видим осуществление его за-
мыслов.
176.Очевидность находится в вопиющем противоре-
чии с действительностью. Очевидность земного с при-
легающим ему миром низших астральных энергий — мир
самости человеческой. Действительность — простран-
ство ментальной светоносной энергии. Земное сознание
восстало против сознания духовного, источник которого
— ноосфера. Как паук истязает свою жертву, так мозг по-
едает сердце. Пространственная война миров — борьба
мозга с сердцем. Мозг — властелин видимого мира, он —
холодный ясный ум — закрепостил ясносияющее сердце.
Возрастая за счет сердечной энергии, мозг съедает ис-
точник своего потенциала.
Но сердце даже в темнице заключения бессмертно, ведь
лишь оно способно улавливать Свет космического Серд-
ца. Холодный ум, подавив естественный источник творче-
ства, питается суррогатом низшего астрала — страстями
земными. Власть ума — власть самости. Порабощенное
сердце, улавливая высшие пространственные токи, об-
речено ждать космопространственного Явления, которое
вернёт ему царственное положение источника Жизни.
Напрягаясь, сердце человеческое ищет Сердце Владыки.
Сердце питается пространственной действительностью,
и его миссия — спасение мира. Поэтому сердце осветит
холодный мир ума сиянием Света космического.
177. Круг безысходности — полная стена, окружающая
подвижника. Во внешней среде возникает непреодолимый
барьер для действий. Круг безысходности — круг испыта-
ния. Выход из него лишь в сторону устремления сердца к
Свету. Круг безысходности возникает как стена тьмы вокруг
огня сердца. Внешне такое положение трагично для не-
сущего свет, свидетельство жизненного неблагополучия.
Циолковский, будучи окружен всю жизнь кругом безысход-
ности, говорил: «Я — жизненный неудачник». Круг безыс-
ходности есть постоянное внешнее давление на носителя
61
света, подобно тому, как стены печи вынуждают искры све-
та устремляться вверх по трубе. Внешние препятствия соз-
дают тягу для движения вверх. Жизненное неблагополучие
есть условие духовного возрастания. Круг безысходности
так тягостен для подвижника, и поэтому способен разви-
вать в нем постоянное внутреннее устремление, поэтому
чем сильнее давление стены тьмы, тем устойчивее пламя
устремления. Размер круга безысходности соответствует
силе устремления подвижника, а кажущиеся невыносимые
условия есть майя, созданная тьмой.
178. Подвижник эволюции устремлением вверх пре-
одолевает земное притяжение. Он оканчивает кармиче-
ские счеты, которые создавались вековечными накопле-
ниями. Счеты земные тяжкие, дорого приходится платить
по ним.
Вот стою перед Владыкой, и силы земные ушли и нет
возможности преодолеть препятствие. Но знаю, Владыка,
дух преодолеет все. И тучи рассеются и придет время ос-
вобождения. Дух мой дождется Твоего Прихода и ничто не
заслонит Твоего Света.
Тяжкие счеты выпадают на долю устремившегося. Силы
земные уходят, но и цепи исчезают вместе с ними.
— Владыка, дойду к Тебе, несмотря на тяжкую очевид-
ность. Последние препятствия невыносимы.
Все преодолевает дух, становящийся на Пути эволюци-
онного восхождения. Надо успеть поспешить ко Дню Ве-
ликого Прихода с личной задолженностью и кармически-
ми счетами планеты.
179. Сознание человека магнетично. Оно представляет
собой пространство, отличающееся от пространства кос-
ной материи.(В.Вернадский).
Пространство, охваченное живым телом, многомерное,
ведь оно обладает дополнительными характеристиками.
Такое пространство заряжено потенциалом напряжения.
Уже простое электрическое явление проводимости соз-
62
дает дополнительную структуру, особое состояние, отсут-
ствующее в геометрическом трехмерном мире.
Внутренний опыт исследования пространства, заря-
женного мыслью, свидетельствует о высокой степени на-
пряженности такого пространства. Сознание само по себе
магнетично, оно есть потенциал напряжения, способный
воздействовать на внешние объекты. Поскольку челове-
ческий психический аппарат наиболее отзывчив, то высо-
ко развитые индивидуальности заряжают пространство
культуры вектором устремления, на которые отзываются
чуткие сердца.
Но в пространстве культуры, насыщенной самостью,
такие сердца тяжко страдают, часто перегорают, не вы-
держивая грубого пространственного поля. Где же выход?
Лишь в объединении с источником Света, с Лучом Вла-
дыки, дающим спасительную энергию. Соединяясь с маг-
нитом Сердца Владыки, подвижник может устоять, хотя и
тяжко страдает. Устремляя магнит сердца вверх, он тем са-
мым стремиться поднять и пространство своей культуры.
Но в условиях доминирования тьмы, заряженного низкими
желаниями, он встречает в астральном поле яростное со-
противление. Вот почему носители новых идей были унич-
тожаемы и раздираемы. Для настоящего поднятия про-
странства культуры необходим космический источник, во
много раз превышающий хаотическое мышление людей.
Подвижник обречен быть растерзанным тьмой, основ-
ные носители которой находятся в низших слоях тонкого
мира, если при этом не сумеет защититься броней духа и
поднять уровень сознания до мира высших спасительных
энергий. Но даже будучи защищен Лучом Владыки, под-
вижник должен научиться переносить искушение бесов —
лай темной своры.
180.Земная любовь может быть отзвуком любви косми-
ческой. Касание Матери Мира есть высшее проявление
того состояния человеческого сознания, которое назы-
вают любовью. Любовь Матери Мира — восстановление
беспредельной радости космического чувства — состо-
63
яние первичной полноценности бытия. Редко кто испы-
тывает такое состояние погруженности в первоисточник
космического лона, но даже испытывая, кто может опи-
сать переживание? Космическая любовь — неизведанный
дар бытия, первичная радость как высшее состояние по-
груженности туда, откуда каждый пришел и каждый может
вернуться.
Касание Матери Мира — украдка высшего мира, мгно-
венное переживание, получаемое после значительных
страданий. Лишь они открывают путь к сфере надземной
радости, освобождая нас от земных иллюзий. Переживая
колебания земного и космического чувства любви, мы мо-
жем запастись опытом знания: всякое сильное страдание
вызывает такое же по силе чувство радости. Чем сильнее
амплитуда страданий, тем выше переживание счастья.
Такое понимание может быть утешением мученика жизни:
он будет иметь высшее состояние радости, недоступное
на Земле. Чтобы почувствовать касание Матери Мира,
надо пережить великое страдание.
181. Пространственное неблагополучие как характери-
стика положения Земли проявляется в рас-
членении составных элементов планетной системы. По-
ляризация Света и тьмы, их расчленение имеет древний
символ в растерзанном Осирисе. Сет разбросал части
его тела по лику Земли, чтобы никто не смог восстановить
их вновь.
182. Везде наблюдается рушение старых жизненных
форм. Рушатся государства, общества, разлагается се-
мья и личность. Причина этого — содрогание астральной
сферы, окружающей планету. Низшие слои Тонкого мира
не выдерживают идущего смещения, влияния космиче-
ского Магнита, поэтому происходит расщепление целых
пластов инферно (И.Ефремов). Поскольку человеческое
сознание своей деятельностью вызвало их существова-
ние и связало себя с ними, то выпущенный на волю джин
самодействием пленил человеческое сознание, подчинил
своим интересам его ум и желание.
64
Теперь эти сферы рушатся под влияние Огня простран-
ства и их рушение вызывает потрясение их пленника —
человечества. Так бедное человечество может убедиться
в глубинных связях мира физического и Тонкого. Беда,
застилающая глаза души, вызвана отклонением ее от
связи с Высшим миром. Развал старого мира будет про-
должаться до полного основания, ничто старое не устоит
под напором высших огней, человечество может быть по-
гребено под обломками земного строения, не имеющего
корней в сияющем мире красоты. Рушение старого мира
— свидетельство нарастания магнитных токов, идущих из
Дальних миров. Магнитные токи напрягают все уходящие
энергии, поэтому сердце так напряжено.
183. Мир наполнился тьмой равнодушия.
184. Начало открытия космических центров в условиях
больших городов есть мучительный процесс страданий.
Ядовитая урбанистическая атмосфера беспрерывно вса-
сывается открытым сознанием и доставляет неисчисли-
мые муки их носителю. Страдания можно сравнить с му-
ками распятия. Яд пространства так интенсивно поражает
открытое сердце, что его муки сравнимы со страда-
ниями первых христиан, мучительно умирающих в Древ-
неримских амфитеатрах, а также распятых и сожженных
ненавистниками Христа.
Вероятно, эти же ненавистники вновь повторяют траге-
дию распятия последователей Учения, но уже путем пыток
нравственных. Что ж, пытки стали более изощренными,
но суть их осталась та же — гонение носителей Света на
Земле.
185. Встаньте, друзья мои, духом над бедствиями сво-
ими! Восстань, расслабленный, над своими грехами! Вос-
стань, бедный, над своими бедствиями! Восстань, граби-
тель, над своими искушениями! Восстань, неправедный,
над своими неправдами! Восстань, бездомный, над свои-
ми печалями! Восстань, обездоленный, над своей судьбой!
Восстану и я над своими прегрешениями и вместе воз-
дадим сердцем хвалу Всевышнему и возвысимся над сво-
65
ими слабостями и сотворим мир красоты, добра и блага.
Заклинаю, вас, друзья, будем у последней черты людь-
ми и вознесёмся духом к миру нашего Создателя, и он,
Утешитель, вознесёт нас к себе. Вознесёмся над собой во
имя спасения мира и спасём его воплем молитвы к Выс-
шим мирам. Друзья, будьте благословенны в своих воз-
несениях к Высшему.
186. Все отрешились от мира: большинство для себя,
но лишь некоторые от себя. Поэтому отрешение от мира,
происходящее повсеместно, есть двуеродный процесс:
для одних от Общего Блага во имя себя, для других от
себя во имя Общего Блага.
187. Познание Тонкого мира есть стратегия человече-
ства ближайших веков. Сердце является важнейшим ор-
ганом осуществления этих поисков. Тонкий мир — сфера
тонких энергий, излучений психического аппарата чело-
вечества (мысли, воли, стремления, желания).
Чуткий организм может воспринимать внутреннее со-
стояние другого человека, а расширенное сознание спо-
собно воспринимать внутренне состояние этноса, группы
народов, человечества. Ступень расширенного сознания
способна охватывать тонкие процессы нашего мира. На-
пример, Святослав Рерих имел сознание «планетарного
глаза», раскрытого всем процессам, происходящим на
Земле. Это ступень Архата — ступень всевидящего глаза.
Тонкий мир даёт исследователю неограниченные возмож-
ности познания, само признание Тонкого мира совершает
великий сдвиг сознания человечества.
188. Священные боли — боли несения ноши мира. Они
возникают в начале процесса открытия сознания и пред-
ставляют собой чувство тяжести в области сердца. Обо-
стрение священных болей в моменты нарастания про-
странственного неблагополучия переживается как обо-
стренная тоска, безысходность, подавленное настроение.
189. Просветление сознания является переходом его
в более утонченное состояние. Это процесс возвышения
грубых форм материальности в тонкоматериальные, и
66
далее в сферы высшей утонченности. Продвижение со-
знания в глубь Тонкого мира есть трансформация светя-
щейся духовной субстанции.
Если здесь, внизу пространственного океана бытия
мы облечены в грубые оболочки, то в сферах, доступных
человеку в манвантарическом цикле, человеческое со-
знание способно облечься в ясносияющие формы выс-
ших миров. Тело самосветящееся, неразрушимое и веч-
но пребывающее — тело света, — возможности продви-
жения сознания по ступеням возрастания. Оставляя мир
низших, мы переходим в мир новых состояний, сбрасывая
поочередно грубые тела. План эволюции — расширение
и углубление сознания. Мысль, устремленная к высшим
мирам — рычаг эволюции. От форм материальных к про-
странству света — путь человека, путь сердца.
190.Эволюционный поток двигал человечество в обо-
зримом историческом времени по пути овладения ресур-
сами Земли. Сила физического ума и воли создала
техносферу, расширяющую могущество человека в пла-
нетном масштабе. Овладение ресурсами Земли оконче-
но. Возможности планетарной материи исчерпаны.
В следующем цикле эволюционное восхождение будет
состоять в овладении пространственными состояниями.
Мир пространственных энергий неисчерпаем, движение
вперед будет осуществляться силой самого человеческо-
го психического аппарата.
Изучение физического мира сменится исследованием
мира Тонкого. Механика и выросшие на ней физико-мате-
матические науки уступают место психомеханике, космоп-
сихологии. Физический ум уступает место уму духовному.
Как раньше человек изучал свое физическое тело и соот-
ветственно мир физических объектов, так станет иссле-
довать астральный. Конечно, Тонкий мир тоже имеет свои
формы, но по сравнению с физическим обладает иными
состояниями — это мир тонких энергий. Изучая свой ми-
крокосм, исследователь будет расширять изучение тонких
объектов. Наука будущего есть познание Тонкого мира.
67
191.Черный знак повис над Землей: знак смерти. Пере-
живание абсолютной тьмы в пространстве планеты. Сгу-
щение волны, идущей от концентрированного источни-
ка тьмы, достигло предельных размеров! Идет процесс
вскрытия опухоли человечества. Но оно, потеряв в само-
сознании идею бессмертия, должно пережить и возмож-
ную окончательную смерть. И когда переживание полно-
го конца касается сердца, возникает удушье абсолютной
тьмы, агония сознания. Тогда дух человеческий, находя-
щийся в тисках смерти, может воскликнуть «Господи, воз-
звав к Тебе, спаси нас». Это призыв к жизни при угрозе
полного распада.
Бездну отчаяния переживает посвящаемый в вечную
жизнь. Он должен узнать прикосновение абсолютной
тьмы. Так и человечество сегодня может ужаснуться, осоз-
навая мрак небытия. А он застилает глаза души, призыва-
ет погрузиться туда, откуда нет возврата. Состояние аб-
солютного небытия угрожает каждому из нас в возникшей
космопространственной ситуации. Равнодушные пройдут
мимо, враги порадуются — еще одним человечеством во
Вселенной станет меньше. Нет, человечество не должно
погибнуть. Погибло много цивилизаций в Космосе, они пре-
вратились в осколки других планет. Неужели и мы будем
уничтожены?
Тьма мрака застилает Землю. Раковый нарыв, грозящий
абсолютной смертью, способен уничтожить все живое.
192. Два великих народа решают участь планеты — ев-
реи и русские. Оба имеют одну судьбу — быть народами
планетарными. У обоих два небесных покровителя — пла-
неты Сатурн и Уран и соответственно два космических
эгрегора — Сатанаил и Михаил. Их силой решается участь
двух великих народов.
Евреи доказали своё видимое преимущество на Земле,
овладев всеми экономическими рычагами планеты. Тут им
нет равных соперников. Их банки — центры мировой циви-
лизации — есть связующее звено единства человечества.
Их земной бог — доллар — захватил господство над миром.
68
У русских иная судьба. Начиная с 988 года — времени
христианизации Руси, русско-славянский народ распро-
странил свою внешнюю мощь в пределах Евразии. Укре-
пляя свои державные устои, русские перенимали дух на-
рода господствующего. Тут главенствовал Сатанаил. Но в
его недрах, как и у евреев, тайно совершал свои освобо-
дительные мистерии святой Михаил. Борьба еврейского
мессианского духа закончилась захватом Русской держа-
вы. Русско- славянский народ оказался в плену у золо-
того тельца. Теперь идет борьба еврейского духа наживы
с русско-славянским духом свободы. Сатанаил и Михаил
находятся в верховной битве, называемой Армагеддон.
Русско- славянский народ может стереть главу змия.
Битва в Тонком мире окончилась победой Михаила. Уран
победил Сатурн. Русские смогут одолеть дух наживы и са-
мости. Смертельная схватка народов — отзвук небесных
воин. Нарыв пространства, застилающий Землю, может
прорваться планетарной катастрофой и началом осво-
бождения русского духа от удушающего влияния тьмы.
Но сегодня она охватила Землю. Удушье пространства
вызывает крик земли, вопль пробужденного духа. Земля
— прекрасная голубая планета — не последует судьбе по-
верженных планет и силой преображенного человеческо-
го гения завоюет право на эволюцию.
193. Бессмертие достижимо в сознании. Ведь состоя-
ние сознания во сне есть оставление плотной оболочки и
переход в мир субъективный. Вызывая из глубин созна-
ния свет, можно так прочно прикрепиться к нему умом,
что во время перехода великой границы сохранять созна-
ние. Напряженно думая о будущем, можно легко перейти
в Тонкий мир. Сознавая себя вне телесной оболочки, мы
можем настолько укрепиться в мысли о жизни будущей,
что когда она придет, мы ничего не утратим при оставле-
нии этого мира. Тело света, пробужденное тут, будет и там.
Его сияние даже может оказаться сильнее и ярче в мире
пространства. Внутренний опыт раскрытого сердца дает
ясное понимание реального осуществления бессмер-
69
тия. Можно ярко представить себе жизнь в новом теле.
Вызывание образа будущего как горение факела серд-
ца есть опыт бессмертия. Бессмертие — беспрерывное
существование сознания независимо от того, в теле мы
или вне тела, является результатом углубления и решения
сознания. Победа над смертью есть право на эволюцию,
которое может получить пробужденное сознание. В поис-
ках смысла жизни идея завоевания бессмертия находит-
ся в числе важнейших. Признание и назначение человека
— преодоление смерти. Вызывая во внутреннем человеке
видения будущей жизни, мы получаем возможность про-
должить линию жизни в вечность.
194. Важнейшим условием развивающегося человека
есть рост сознания. Его можно уподобить набуханию поч-
ки растения. Вот почка едва появляется на ветке, прохо-
дит время, и она заметно увеличивается в размерах, на-
конец, раскрывается и можно видеть прекрасный цветок.
Рост человеческого сознания подобен такому процессу,
ступенями роста можно брать трёхлетние циклы. Внеш-
ним рекордом будет расширенное понимание событий,
с которыми мы сталкиваемся через трёхлетний период.
Тогда с удивлением можем видеть прибавку в сознании.
Но есть и внутренний рекордер, незримый Свидетель,
фиксирующий рост. Развитие сознания может проявлять-
ся как углубление, а также как расширение объема созна-
ния. Пробуждение к осознанному развитию — причина,
рост сознания — следствие.
Углубление сознания — нагнетание внутренней напря-
женности. Как правило, углублению сознания способ-
ствует внешнее угнетение — социальное или простран-
ственное. Враги и их яростное воздействие способствует
бронированию сознания и погружению его вглубь. Выра-
батываемая зоркость, наблюдение за тонкими оболоч-
ками способствует развитию их прочности. Сейчас тьма
сконцентрирована в астральном мире, поэтому особая
опасность подстерегает растущее сознание ночью. Для
бронирования сердца сознание перед погружением в
70
сон посылает мысль защиты — молитву Высшему миру.
Расширение сознания — рост объёма тонких восприя-
тий. Оставление личных интересов и погружение в сферу
Высшего мира есть мощный рычаг расширения сознания.
План Владык имеет планетарное значение и вовлечение
сознания в сферу Плана приобщает к всечеловеческим
интересам. Оставление собственных нужд есть условие
развития планетарного сознания. Можно представлять
себя находящимся на планете, видящим мир всех людей
как на ладони и сердцем принимающим участие в делах
человечества.
Расширение сознания вызывает и его уточнение. Тон-
кость восприятий — есть чуткость сознания. Забывая о
себе, можно сострадать другому человеку, и тем уточнять
свое сознание.
Устремление к росту сознания является ступенью осоз-
нанного эволюционного развития. Судьба человека, буду-
чи ранее слепой фортуной, имеющей лик богини с завя-
занными глазами, переходит в руки самого человека. Че-
ловек может стать повелителем и творцом своей судьбы.
Таков итог роста сознания.
195. Попробуем установить ментальную связь с XXI ве-
ком. В пророчествах Нострадамуса говорится о пришель-
цах, катастрофах, рождении мирового Учителя. В письмах
Е. Рерих указывается два планетарных катаклизма. Веро-
ятно, первый катаклизм совершится до начала Сатия Юги.
С ним, вероятно, будет связана мировая война и рожде-
ние мирового Учителя. В 40-е годы мировой Учитель (во-
площение Н. Рериха) установит новый государственный
строй и перенесет центр мировой цивилизации на Алтай
со столицей Звенигород (Новый Иерусалим). За эти два
десятилетия силами подвижников духа будет воспитано
новое поколение, способное к духовному развитию. Вре-
мя жизни мирового Учителя — приблизительно 80 лет,
поэтому весь XXI век пройдёт под его непосредственным
влиянием — со средины 20-годов до 80-х. Далее, плане-
той будут править его ближайшие ученики и последовате-
71
ли. Таким образом, первые два десятилетия XXI века будут
временем подготовки человечества к принятию Учения
Жизни.
196. Когда сердце испытывает высшее касание над-
земного друга, оно приходит в неизъяснимый восторг. Ра-
дость надземной встречи, как прикосновение к глубочай-
шей тайне, возносит сознание.
Друг, не знаю твоего имени, но благо тебе шлёт моё
сердце, радуется и будет ждать твоего прихода. Спасибо
за весть из Надземного!
197. На Земле и в Тонком мире можно видеть обители
Света. Прекрасный ашрам был создан в 30-е годы в Риге.
Высоко было устремление подвижников. В 40-е годы аш-
рам был разгромлен и теперь, по смерти его участников,
можно видеть над Ригой обитель Света в Тонком мире.
Вероятно, в годы жизни Гуру в XXI веке ашрам вновь вер-
нётся на Землю, чтобы утвердить Учение.
198. Как планета имеет врага человеческого, так и поч-
ти каждый человек — беса. Тень Бога — Сатана, тень че-
ловека — искушающий его бес. Неотступный и назойли-
вый как собственная тень, бес всячески досаждает почти
каждому из нас. Накопление эволюционных ошибок, мно-
жество развоплощенцев в результате войн — вот причи-
ны появления в XX веке бесов на Земле и овладения ими
сознаниями живущих. Астральное разновесие усиливает
их агрессивность. Сближение плотного и Тонкого миров
происходит через сферу астральных (адских) сфер в сфе-
ру человеческой деятельности. Такое низкое соприкосно-
вение и есть водворение ада на Земле. Земля стала адом,
ведь земная сфера попала в зависимость от сопричаст-
ной ей астральной сферы. Канал вхождения открыло само
человечество хаотичностью мышления, низким уровнем
побуждений.
Вот бесы вошли в наши жилища, внедрились в наши
сознания, овладели ими. Обнаружить в своём микрокос-
ме беса — не радостное открытие. Падения, неудачи, не-
устройства, печаль — много досаждений причиняет соб-
72
ственный бес. Как Князь мира желает гибели планете, так
и бес — смерти своей жертвы. Лишь развивая устрем-
ления к Свету на пределе сил, можно одолеть бесовское
наваждение. Много лет идет упорная борьба, и если на-
копление внутренней воли достаточно, бес уйдет, вернее,
растворится в ауре. Победа может быть достигнута лишь
ценой высшего напряжения, но зато какой неоценимый
опыт овладения собственным микрокосмом обретается
побеждающим. Победившим себя назовем преодолеваю-
щего собственного беса.
199. Луч владыки открывает чуткие сердца. Можно ви-
деть соединения Урана и Геи, Луча Светила и «Чаши». Се-
ребряный Лотос (сердце подвижника), чувствуя высшее
прикосновение, пробуждается. Микрокосм под действи-
ем прямого влияния Луча вздрагивает. Эту космическую
мистерию можно назвать огненным крещением.
Опасность со стороны темных резко возрастает. Уходя-
щая земная раса желает уничтожить посев Нового мира.
Как две тысячи лет тому произошло избиение младенцев
в Вифлееме с целью погубить Христа, так и теперь тём-
ные в безумии своем намерены уничтожить воинов Света.
Каждый подвижник находится в смертельной опасности,
спасение может быть в следовании за Лучом. Кто не убо-
ится, будет спасён. Луч Владыки охранит духов шестой
расы.
200. Над планетой нависло страшная угроза уничтоже-
ния. Как карающий дамоклов меч, стоит смерть перед че-
ловечеством. Жуткая участь его в случае победы темных
— развалится планета на тысячи космических осколков.
Сознание мировой опасности требует постоянного до-
зора сердца. Лишь сердце, преисполненное сознанием
ответственности за будущее, может нести ношу мира.
Пространство наполнено энергиями ужаса и страха. В
конвульсиях содрогается планетная твердь, выведенная
из равновесия мышлением человечества. Энергии разру-
шения напрягаются, желая уничтожить безумное в своем
невежестве население планеты. Пущены в действие ви-
73
брационные устройства, парализующие сознание людей.
Задача психотехнических аппаратов — вызвать планетар-
ное столкновение народов. Расчет таков: психотехниче-
ский рычаг, приведенный в действие, перевернет планету.
«Дайте мне точку опоры и я переверну Землю», — говорил
Архимед. Древний мыслитель знал оккультную силу чело-
веческих устремлений. Такая точка опоры найдена — маг-
нит человеческого побуждения. Эта энергия, усиленная в
научной лаборатории, способна вызвать планетарный ка-
таклизм.
Лишь Луч Владыки может нейтрализовать смертонос-
ное оружие, но он должен иметь помощь земных сердец,
чтобы привести в действие Луч спасения. Лучи сердец
подвижников, соединенных с космическим Сердцем, пре-
дотвратят тотальный взрыв.
201. В условиях конца Темного века темные ожесточи-
лись в агрессивных нападениях на все человеческое. Осо-
бенностью их стратегии является активное влияние на со-
знание из низких слоёв Тонкого мира. Тёмные развопло-
щенцы, пользуясь своей незримостью, активно наступают
по всем видимым и невидимым фронтам. Видимый фронт
— средства массовой культуры (телевидение, радио, га-
зеты, журналы, книги). Невидимый фронт — влияние на
сознание и подсознание в виде внушений, навязывание
мелких личных желаний, хаотичных мыслей и побужде-
ний. Победа тёмных состоит в том, что они убедили о
своём небытии.
В этих условиях можно защищаться бронированием
сердца. Внимание поворачивается вовнутрь, к сердцу. Та-
кое постоянное удержание сознания на сердце, отвлече-
ние его от внешнего окружения создаёт защитную сферу,
духовную броню, недоступную для тёмных поползнове-
ний. Их удары будут ощутимы, будут поранения тонкого
тела, но всё же основа сознания — сердце — выстоит.
Можно представлять себя скалой, о которую разбива-
ются штормовые волны. Такая скала устоит и в сильные
бури. Образ неприступной скалы есть начало бронирова-
74
ния сердца. Так что в дальнейшем жуткие нападения по-
служат лишь для пользы — создание могучей жизнестой-
кой ауры. Чем сильнее бьют стрелы, тем крепче может
становиться защита сердца.
202. Как легко получить Луч познания. Лишь научить
себя молитве «Люблю тебя, Господи». Но как тяжел путь к
этой молитве.
Высший мир раскрывается устремленному сердцу.
Сердце пробуждается к устремлению после мучений и
страданий. Именно ими устлан путь тяжкой борьбы и при-
нимается познающим в результате перенесённого жиз-
ненного потрясения. Творцы человеческой культуры про-
ходили стадию жизненных отщепенцев. Отвержение от
мира было следствием крушения личных идеалов, но ре-
зультатом их видимых поражений становился опыт приня-
тия Луча познания. Даже видимые победители жизни про-
ходили ступень внешнего поражения.
Жизнь и духовность находится на противоположных по-
люсах бытия. Луч познания есть горчайшая стезя мучени-
ков жизни. В жизни нет никого несчастнее великих твор-
цов мировой культуры.
203. Сердце подвижника знает спираль Агни. Она пред-
ставляет собой пространственное спиральное излучение,
исходящее из сердца. Ясносияющая спираль Агни по-
добна атмосферному разряду молнии, но отличается от
неё высшей степенью тонкости. Возникновение спирали
можно отнести к явлениям наступающей эпохи Огня. Сер-
дечная тонкоматериальная энергия при устремлении ее
к высшим пространственным энергиям начинает транс-
формироваться. Сублимация тонких чувств поднимает их
к огненному состоянию. Сегодня можно говорить лишь о
начальных стадиях трансформации. Ведь даже процесс
открытия (вернее, приоткрытия) серебряного Лотоса труд-
нодостижим в условиях больших городов — накопителей
пространственного ада. А трансформация сердечных
энергий — дело иной космической эпохи. Но зародыш
этих процессов можно наблюдать и в преддверии Нового
75
века Майтрейи. Теперь, в последние истекающие секунды
старого мира формируется программа развития будуще-
го и истечение спирали Агни есть предвосхищение эпохи
Сердца.
204. Порой невыносима пространственная ноша. Дух
как бы один, как бы оставлен. Земная плотная твердь тя-
гостно давит на сердце. Тоска, внутренне удушье причи-
няют сильную тягость, от которой некуда деться созна-
нию. Все духовные накопления представляются несуще-
ствующими. Энергетическое тело значительно ослабело.
Владыка, зачем Ты оставил меня? Сердце мечется в по-
исках Тебя, но как слепой детёныш натыкается на чуждые
предметы.
Бездну отчаяния испытывает сердце в предрассветной
тьме. Когда же наступит рассвет? Оцепенение сознания,
как будто оставленного Высшим миром и навалившаяся
пространственная тягость ввергают сердце в мрак заб-
вения. Лишь изредка в недрах сердца вспыхивает огонёк
Света и вскоре всё вновь погрузится во тьму. Внутренние
содрогания от какого-то ещё невиданного ужаса потряса-
ют сознание.
Что может быть горше переживания ада — авичьи? Са-
мое страшное в этом состоянии — сознание беспросвет-
ной тьмы, из которой нет исхода. Эти дни великой сер-
дечной тревоги кажутся вечностью и представляется веч-
ностью последующее состояние. Как Христос перед вос-
кресением опускался в мрачное подземелье авичьи, так,
видимо, и каждая душа, жаждущая пасхальных гимнов,
попадает туда, где от ужаса леденеет душа, и невыносима
жизнь сознания.
205. Движущей силой исторического процесса являет-
ся человеческая мысль. Эволюция сознания — основной
фактор планетарных процессов. Соборная мысль народа
— высшая энергия, влияющая на его судьбу. Вековые на-
копления коллективной мыследеятельности формируют
пространственное поле культуры, в котором развивается
народ. И настоящее — овеществленная ментальная энер-
76
гия. Понижение высоты ментальной энергии неизбежно
вызывает нарушение планетарного равновесия, бедстви-
ями падает на своего породителя.
Многомиллионное хаотическое устремление к себес-
лужению — причина болезни планеты и человечества.
Озарение мыследеятельности может придти лишь пу-
тём соединения с чистым устремлением сердца. Мысль,
положенная на сердце, резко увеличивает могущество
этой энергии. Отказавшись от сердечного мыслегворче-
ства, человечество обрекло себя на неудачу тупика раз-
вития. Выход — вернуться к основам жизни, обратится к
сердцу. Но и сердце сегодня у большинства землян — ор-
ган вожделения, замутнённый источник. Очистить сердце
и послать из него луч спасения человечеству будет фор-
мулой охраняющей и исцеляющей. Энергия сердечной
мысли издавна принадлежала женскому началу. Недаром
магия, целительство, ясновидение находились в женских
руках. Но сегодня женское начало, поддаваясь мужской
мозговой цивилизации, обрекло себя на слепое подража-
ние и подчинение.
Проходит пробуждение человеческого сердца. Спасе-
ние планеты в восстановлении равновесия между начала-
ми, между сердцем и головой, духом и плотью. Под уда-
рами кармических бичей страждущее человечество про-
будится, и воскреснув сердцем в последний миг, сможет
воспользоваться мощнейшим защитным потенциалом,
предотвратит гибель планеты.
Сегодня зрячее сердце видит беду, ставшую над че-
ловечеством. Моление сердца есть единственный шанс
спасения жизни на Земле.
206. Полная «Чаша» жизни означает наполненность
внутреннего микрокосма познанием дерева добра и зла.
Редко кто наполняет свою «Чашу». Редко, ведь её содер-
жимое горько. Опыт жизни есть опыт страданий и извле-
чение из них эссенции жизни. Поэтому «Чаша» наполня-
ется преимущественно опытом печали. Жизнь горька в
наш век и принимающий чашу страданий, терпеливо не-
77
сущий свой крест, ускоренно наполняет «Чашу» познания
жизни.
В конце Кали Юги преуспевает тот, кто иссушает чашу
скорби. Наполненность «Чаши» переживается как насы-
щение жизнью. Поток жизни несёт, но жажды пить из него
уже нет.
Возникает стремление отрешиться от потока из-за
внешней исчерпанности познания. Личная карма оканчи-
вается. Жизнь более не привлекает даже своими наибо-
лее радужными красками. Такое парадоксальное состоя-
ние исчерпанности жизненной энергии при продолжение
бытия сознания, перенесение сознания внешнего мира на
ментальный есть заполненность «Чаши». Далее начинает-
ся жизнь, себе не принадлежащая, ведь для своего зем-
ного «я» более ничего не нужно. Можно жить для Общего
Дела, для вечности. Внеличностное переживание и есть
заполненность «Чаши».
207. Открытие Лотоса сердца есть процесс, видимый
духовным глазом. В результате внутренней борьбы созна-
ние обращается в глубину сердца и возникает удивитель-
ное состояние раскрытия лепестков сердца. Средоточие
сердца превращается внезапно в цветок Лотоса и он на-
чинает медленно расти. Кто видел на рассвете с первы-
ми лучами Солнца тончайшее движение раскрывающихся
лепестков цветов, тот сможет понять и движение небес-
ных лепестков сердца. Они, внутренне повелеваясь про-
странственному Свету, начинают открываться… и вот пе-
ред нами серебряный Лотос — цветок сердца, тянущийся
к Высшему миру. Такое таинство, наверное, происходит
весьма редко, и счастлив тот, кто наблюдает его в глубине
сознания. Не смотря на тяжесть времен, открытие сере-
бряного Лотоса есть предчувствие будущего, Нового века
красоты.
208. Высший мир звучит в сознании как мировой коло-
кол Света. Как когда-то физический мир раскрыл таин-
ственную дверь в четвертое измерение пространства —
Тонкий мир психических явлений, так и теперь возвыше-
78
ние сердца по слоям Тонкого мира приводят к открытию
Врат в Мир Огненный. Между ними — Ментальный мир,
мир возвышенной мысли. Мысль, положенная на сердце,
приводят ищущего к Иерархии Света. Сознание, подни-
мающееся к Миру Огненному, вместо отдельных вспышек
света получает устойчивое видение. Мир Огненный пред-
стает как мир неограниченный. Беспредельность — вот
так можно выразить сущность Огненного мира. Конечно,
у границ этого Мира Беспредельность имеет очерченные
формы, она осознается как огненное тело Земли. Земля
— начальная ступень космической неограниченности. Со-
знание устойчиво охватывает Землю и мысли о мировом
положении увлекают сердце. Сознание врастает в необ-
ходимость думать о мире и такое состояние воспринима-
ется как единственно возможное. Отныне основная энер-
гия будет идти к Владыке для поддержания планетного
равновесия. Сознание как бы возносится в фокус миро-
вой жизни, и поддержание планетной сети Света, цемен-
тирование огненными мыслями, исходящими из сердца,
становится задачей жизни.
209. Мысль о мировом положении не прощается тем-
ными. Сердце, радеющее о мире, обречено на удуше-
ние тьмой. Слишком велика разница между сознанием
устремленным, сознающим ответственность человече-
скую за все дела на планете и сознанием, не желающим
видеть трагизм положения. Огненные импульсы, исходя-
щие из сердца подвижника, вызывает неистовство тем-
ных. Тут, на планете, нечем жить, и нечем дышать. Вся
мощь земных волн накатывается на открытое сердце. Об-
реченность земную чувствует такое сердце и к ней при-
бавляется обреченность личная. Ведь для расширенного
сознания личное становится всечеловеческим, а ему-то и
нет места в мире людей. Растерзанность земным хаосом
— состояние осмелившегося думать о мире.
210. Час проходит как день, день как месяц, месяц как
год. В эпоху Армагеддона временной поток резко убы-
79
стрился. Это удивительный момент изменения скорости
времени является одним из самых таинственных и за-
гадочных явлений конца Черного века. Кроме времени
астрономического есть и время социальное. А оно изме-
нило свой теми. Ускорение социально-психологических
процессов можно условно вычислить как двадцатикрат-
ное убыстрение (час — день — 24,день — месяц -30, ме-
сяц — год — 12). Среднее число равно 20. Таким образом,
жизнь можно прожить за 3 — 5 лет, то есть жизненный цикл
можно осуществить полностью за это время. Земная ма-
терия под влияниям мысли необычно уплотнилась в сво-
ем всеускоряющемся движении.
Для знающего пришло время скорого кармического
расчета. То, что ранее осуществлялось за десятки лет на-
пряженного труда, теперь возможно за год. Верховная
мысль, пронизывающую земную материю, совершает
цикл манифестации, проявление на объективном плане
во много раз быстрее. Имеющий открытое сердце знает,
что время может управляться человеческим сознанием.
Ведь человек — властелин планеты и все земные про-
цессы подчинены его воле. Оккультной истиной являет-
ся возможность осуществить свои высшие намерения.
Сильному устремлению нет преград, ведь время во вла-
сти человека. Время подчиняется мысли, и человек спо-
собен постигнуть тайну вечности, ему дано право стать
властелином времени.
Следствием ускорения времени может стать прозорли-
вость, как способность отчетливо видеть ближайшие ре-
зультаты, вызванные внутренним состоянием, отражав-
шимся на пластической материи.
211. В эпоху Армагеддона смерть есть уход в мир Тон-
кий, в пространство вечносияющее, в мир вечных блиста-
ющих Светом энергий, в Отчизну человеческого сознания
и бытия.
Но как плачет сердце в мире оставленном, в мире иллю-
зий. Провожая близкого человека, душа восплачется не-
утоленной печалью разлуки о таинстве мистерии смерти.
80
Есть единственная печаль сего мира, когда уходит Мать,
родившая и давшая жизнь. О, как печальна минута проща-
ния с Матерью. Передачу импульса жизни дает Мать рож-
дением, и забирает свой импульс своей смертью. Проща-
ясь с матерью, мы встречаемся с тайной неизведанности,
страшной тайной разделенности мира на видимый и не-
видимый.
Печальна разлука с Матерью, трагичен для человека
разрыв последней связи с миром рождающим. Смерть
Матери — смерть той, которая не будет больше создавать
нас. Ведь от матери исходит надежда вечного творения,
вечного воссоздания жизни, и ее смерть — обрыв связи
с космическим лоном. Трагедия разрыва связи с жизнью
непоправима. Воспоем ей высшее пасхальное преобра-
жение, пусть образ Матери жизни будет вечным.
Вечно живет Матерь Мира, творя нас, детей Кос-
моса. Умирая, Мать творит и воссоздается, и поэтому
даже в трагедии смерти Матери мы видим рождение
новой жизни. Слезы, исходящие из сердца на могиле
Матери, пусть воссияют новым ее преображением. По-
желаем Матери вечного рождения. Мать рождающая
живет вечно, и слезы души, истекающие у ее могилы,
пусть воссияют новым Светом рождения. Мать не ум-
рет, умирая, но остается в сердце, рождаясь Матерью
новой жизни. Веря в вечную жизнь, мы верим в веч-
ность Матери жизни, вечно рождающей и вечно уходя-
щей. Мать наша вечно живет и эта истина пусть утеша-
ет нас на могиле Единственной, успокоенной, лучшей,
настоящей и будущей Матери.
Мать — лучшее в мире бытие, Мать — все в нас заклю-
чающееся. Мать — божество, нас родившее, и слезы,
капающие на эти строки, никогда не утешит горечь раз-
луки с Единственной. Вечная память вечно творящей Ма-
тери жизни. Нельзя передать боль разлуки с Матерью,
но закончим торжественной мессой, рождающей вечную
жизнь. Пусть вечно живет Матерь Мира.
212. Мы — тени Высшего мира. В человеке образом выс-
81
шего есть ум, и его конструкция составляет ментальное
тело.
В нормальном человеческом существе сознание со-
средоточено на астральном плане, но иногда — в мен-
тальном. Поэтому астральное тело есть тень человека
— мыслителя. Астрал — тень ментального человека. Фи-
зическое же тело есть лишь тенью тени. Ментальный че-
ловек — мыслитель — свет бытия. Поэтому физический
человек — двойное отображение Высшего -путем озаре-
ния сознает бренность видимого мира. Сам же менталь-
ный человек есть отражение мира Высшего, поэтому со-
знающий мыслитель всегда устремлен к Высшему, чтобы
в мысли воплотить его на Земле.
213. Состояние придавленности тяжелым камнем. Душа
под тяжестью неизмеримого груза. Пространственные
токи массой низкой энергетики подавляют психические
проявления, сжимают их до несказуемой точки. И эта точ-
ка пространства как черная дыра разрушает высшие про-
явления сознания. Лишь сознательная трансформация
воли — мысли, исходящего из сердечного центра, может
преодолеть тяжкое страдание души. В огне, трансформи-
рующем боль сердца, облегчаются муки, и крест несущий
преображается в вознесении сознания. Земная боль пре-
вращается в космическую радость. Таинство трансфор-
мации, возвышение эмоций в духовное состояние — про-
цесс сознательных усилий. Озарение сердца — результат
страшных страданий, доходящих до корня сознания. В
пучине падения дух исторгает вопль вознесения к Выс-
шему и этот вопль спасителен. Легкость воодушевления
сравнима лишь с тяжестью падения. Чем ниже опускает-
ся поврежденный дух, тем выше может быть восторжение
души. Раскачивание маятника, может быть, и есть един-
ственная возможность пасхального преображения плоти
Иисуса в дух Христа. Распятие духа — смертельная казнь,
дающая возможность становления будущего.
214. В символе веры Христос назван единосущим сво-
ему Отцу. Понимание единосущего вовсе не означает
82
единственного, единого Сына, но то, что Христос единый
с сущностью Отца. Едино сущий — значит в одной цепи
Иерархии Света. Он — звено Луча Света, сопричастен
Свету.
Поэтому единосущность Христа вовсе не отрицает раз-
нообразие форм проявления Высшего. Как дети одной
матери имеют одну сущность с дающей им жизнь, так Вла-
дыки несут в себе разные лики Высшего. В православном
символе веры Святой Дух как равный Сыну может быть
понят единосущным Отцу.
Будда единосущен Абсолюту как другое звено. Логос
множественен, ведь многообразны формы вечной Жизни
и каждая ступень насыщается своим Логосом.
Будда — Майтрейя (Будда Грядущий)
Христос — Святой Дух (Христос Грядущий)
Также единосущен Абсолюту Христос Грядущий, тож-
дественный Будде Грядущему. Будда, Христос, Майтрейя
составляют единое ядро Высшего Мира.
215. Можно видеть сердцем перемещение сферы про-
странственного Огня. Перемещение рычага эволюции яв-
ляется результатом космической борьбы Урана и Сатурна.
Борьба Светил отражается на огнях сердца подвижника.
Тяжка борьба духовного устремления с самостью. Пере-
мещение пространственного Огня отзывается борьбой
уходящих энергий с новыми. Агония астрала, вызванная
перемещениями в надземной сфере, потрясает катаклиз-
мами. Содрогание духа есть отражение смертельной бит-
вы космических сфер. Тяжки и благодатны очищающие
энергии Нового мира. Смерть старого вызывает рожде-
ние нового. Ужасен оскал старого мира, но возвышена
улыбка Джоконды, приветствующая Новый мир. Новая
пространственная сфера, сходящая на Землю, опаляет
астральную сферу, причиняя мучительные боли. Тонкие
энергии проникают огненными струями сквозь завесу
мира грубого, растворяя его бесчисленными языками.
Пространство планеты оказалось под влиянием высоких
и мощных энергий. Энергия духовного устремления —
83
часть космических энергий, и сознание, совершающее
такой сдвиг в тяжких муках преодоления есть сознание
побеждающее. Пространство сознания, открытого вверх,
вбирает в себя энергию преодоления авгиевых конюшен.
Стоящий на камне вечного основания жизни — камне духа
— может созерцать величественную мистерию космиче-
ской борьбы. Проникающий сознанием в глубины сердца
есть участник событий вселенского масштаба. В микро-
косме подвижника как в волшебном зеркале отражает-
ся борьба Светил. Поворот к Новому миру неизбежен и
устремленный к принятию высших энергий может стать
сотрудником Космоса.
Редчайшее космическое явление совершается и бу-
дут благословенны воспринимающие зов космического
Сердца. Ликует дух, примкнувший к рычагу эволюционно-
го перемещения.
216. Конец XX века ознаменовался воздействием кос-
мического излучения на психический аппарат масс. Но
поскольку сознание большинства находится на астраль-
ном плане, то именно эта сфера пришла в наибольшее
возбуждение. Астральная сфера связана с половой энер-
гией. Энергия зарождения есть основа духовного творче-
ства. Можно наблюдать возрождение древних вакхических
культов. Половая энергия приведенная в действие, может
стать началом трансмутации, но без осознания, есть лишь
усиление сексуальных связей. Великие религиозные эпо-
хи часто сопровождаются вакхическими деяниями. Кол-
лективная душа пробуждающегося этноса нуждается в
энергии. Возбужденная половой энергией, она приходит
в величайшее беспокойство. Нарушаются нормальные
отношения полов, осуществляется дрейф коллективного
бессознательного — половой энергии.
Вакхические оргии, распространенные теперь, сродни
сексуальным эпидемиям психического происхождения.
Сексуальные эпидемии заражают социальное простран-
ство, подчиняя своей силе пластических, но неуравнове-
шенных юных и зрелых людей. И млад и стар заражается
84
эпидемическими вспышками. Особенное влияние сти-
хийный вакхический культ приобрел среди творческой
интеллигенции, как бы подготавливая ее для творческой
эпохи религиозного возрождения.
Поток половой энергии неукротим, он сметает тради-
цию, накапливает энергию для великой трансформации в
высшее духовное творчество. Конечно, оно доступно лишь
немногим, но творцы новой культуры, созревающие в не-
драх народа, взлетят как огненные фейерверки, указывая
путь культуры. Сексуальные эпидемии, при всем их ужа-
се, есть мощные фонтаны подземных энергий, пробиваю-
щихся на поверхность планеты, и, укрощенные, послужат
расцвету духа. Половая энергия, названная в древности
Лингамом мудрости, есть канал, по которому жизненная
сила будет насыщать высшее творчество. Но творцом мо-
жет стать лишь укротивший основную энергию жизни.
Психические эпидемии разрушают атомарное состоя-
ние общества, сменяя его новыми сочетаниями. Созда-
ется как бы новая душа народа, постоянно подогревае-
мая высокой половой энергией. Новые социальные связи
превращают этнос в динамическую организацию, спо-
собную осуществить великий прорыв. Дремавшая жиз-
ненная энергия, проходя в беспокойство, может привести
к возникновению новой духовной элиты, совершенно по-
новому организующей свой народ. Объединяющие на-
чала, вызванные усиленным перемещением астральных
элементов души народа, создают новые сочетания. Бла-
гоприятные космические условия могут усилить процес-
сы созревания культуры духа.
217. Трагические отношения в Средние века своей
истории Украина имела с Оттоманской империей. Воз-
никшая в середине XV века, тюркская держава исполь-
зовала военный и административный гений Украины.
Причерноморские земли служили для Крымского хан-
ства плацдармом набора «живого товара» в невольничий
рынок Кафы (совр. Феодосия). Ежегодно 20 тыс. Человек
продавалось для османов. Молодые невольницы и маль-
85
чики 9-12 лет с Украины увозились на рынки Оттоманской
империи.
Система управления османов состояла в особом обу-
чении христианских мальчиков, превращаемых в янычар
— административную и военную элиту империи. В годы
расцвета империи (например, в эпоху Сулеймана Велико-
лепного, женой которого была знаменитая Роксолана —
украинка Настя Лисовская) янычары составляли 100 тыс.
человек. Мусульманская знать допускалась лишь к за-
нятию духовных должностей. По-
этому украинские невольники послужили славе империи
более трех веков, начиная с середины XV и до конца XVIII
века, когда в результате Кючук — Кайнарджийского мир-
ного договора Россия овладела Крымом и империя осма-
нов начала разваливаться по швам. Использование укра-
инского этноса для административного и военного управ-
ления есть показатель управленческого гения украинцев.
В свое время Речь Посполитая использовала Украину
как житницу Европы, Россия извлекла для себя творче-
ский гений народа, Оттоманская империя — администра-
тивный. Осталось лишь собрать воедино элементы того,
что составляет великий народ. Но для этого должен про-
будиться соборный гений, способный соединить разбро-
санные по всему миру национальные сокровища.
218. Положение планеты зависит от жизнедеятельно-
сти Светил. Космический ритм определяет магнетические
колебания надземного пространства и электрические яв-
ления. Сознание человека магнетично, и потому является
определенной сферой, подчиняющейся электрическим
и магнитным импульсам, исходящим от Светил. На этом
основана астрология, изучающая влияние тонких энергий
Космоса на сознание человечества. Поскольку сущность
человека есть сознание, то есть космическое явление, то
основа астрологии верна и это есть наука будущего.
В XX веке название астрологии трансформировалось в
понятие » космобиологии «, хотя более точным будет по-
нятие » космопсихология «. Александр Чижевский, с 1915
86
года и на протяжении полувека изучал влияние космиче-
ских, солнечных излучений на движение народных масс
и установил универсальный 11,1 — летний закон актив-
ности Солнца. В моменты солнечной активности появле-
ние гигантских пятен на звезде, во много раз превыша-
ющих размеры нашей планеты, превращается в мощный
поток аэроионов, пронизывающих поверхность Земли,
электризующих и поляризующих все земные процессы,
и, в первую очередь, психический аппарат человека. Эти
электромагнитные мощные потоки форсируют все про-
цессы жизнедеятельности людей. В солнечные миниму-
мы деятельность человеческих масс успокаивается, кон-
сервируются, стабилизируются. Таким образом, согласно
закону А. Чижевского, культурная, социальная, политиче-
ская деятельность масс подчиняется закону 11,1 — лет-
ней Солнечной активности.
Как правило, следующий максимум реализует, то есть
институирует все неосуществленные возможности пре-
дыдущего цикла. В этом смысле показательно движение
масс бывших народов СССР. Распад Союза произошел в
1991 году, а максимум Солнечной активности приходил-
ся приблизительно на 1990 год (максимум продолжается
5-6 лет, минимум — столько же). Демократизация, массо-
вые движения, перестройка — яркие движения на рубеже
80-90-х годов, затем было затишье, стагнация, консер-
вация массового движения в середине 90-х годов, соот-
ветствующих минимуму солнечной активности. Но в 1998
году вновь начинается активность Солнца, максимум его
приходится на 2000-2001 годы. Поэтому следует ожидать,
начиная с этого года, резкой вспышки деятельности на-
родных масс, осуществления несбывшихся возможностей
перестройки. Конечно, придут новые лидеры, и скоро мы
увидим движения, во главе которых будут истинные дея-
тели культуры, те, которые не смогли проявиться в начале
90-х годов.
Ближайшие годы принесут больше изменений, чем на-
дежды, посеянные на рубеже 80-90-х годов. Рубеж ХХ-ХХI
87
веков будет отличаться стратегическим изменением че-
ловеческих ценностей.
219. Жизненные устремления ввысь приводят к твор-
ческому успеху; вожделения страстей вызывают неудачу.
Путь лежит в Беспредельность и поэтому не будем думать
о временных неудачах или о случайных везеньях, но обра-
тим устремления внутреннего человека к стратегии жиз-
ни. Не будем считать случайный успех мерой преуспева-
ния, как не сочтем жизненную неудачу мерой невезения.
Истинная стратегия человека состоит в расширении со-
знания. Желающий стать великим человеком пусть при-
менит к себе меры всемирные. Величие дел человека из-
меряется масштабом его мышления. Судьба человека,
его видимое счастье или несчастье есть точное ограже-
ние собственного мышления. Мыслители — императо-
ры Аврелий (римский) и Акбар (индийский) были людьми
мирового мышления. Они в предыдущих воплощениях
искусно расширяли мышление. Их исторические судьбы
— точное воспроизведение размеров мышления. Желаю-
щий повелевать миром должен устремиться к мировому
мышлению.
Нет иного измерения в подъемах или падениях челове-
ка, кроме подъемов или спусков его сознания. Критерий
стратегического успеха — расширение сознания. Закон
расширения сознания есть основной закон эволюции.
Желающий следовать путем эволюции может научиться
изменять свое сознание в направлении беспрерывного
расширения. Путь развития сознания: от себя к группе,
от нее к этносу, от этноса — к человечеству. Масштаб
человечества — естественный размер мышления мыс-
лителя, и мыслящий о благе планеты есть подвижник и
спаситель человечества, ведь он продвигает эволюцию.
Спаситель человечества — тот, кто мышлением созда-
ет канал связи с Высшим Миром, кто сердцем возводит
лестницу эволюции. Вмещение в сердце человечества
есть помощь Земле и будущему. Помолимся о благе всех
живущих.
88
220. Духовно высокоразвитый человек сознает свою
ответственность за все происходящее на планете. Быва-
ют случаи, когда, кажется, что никто не виновен в проис-
ходящей трагедии, как в одной из сказок Шахерезады об
убийстве молодой женщины из-за ревности. Кто же может
взять на себя ответственность? Есть несчастья случая.
Лишь люди тонко чувствующие, воспринимающие мир как
часть своего микрокосма, могут сказать: «Я ответственен
и за это». Другой пример: аскет из Древнего патерика,
взявший ношу ответственности за судьбу незаконнорож-
денного дитяти, мать которого он никогда не знал.
В войнах эгоизмов, разыгравшихся в наше время, та-
кие мыслители признают свою вину. Может ли быть счаст-
лив человек при осознании несчастья соседа, друга, не-
знакомца? Мир един и все происходящее имеет тайный
смысл, потому сознающие свою вину и ответственность
есть миротворцы, стремящиеся заживить рану мира те-
плом сердца. Духовная энергия, направленная на утеше-
ние боли мира, облегчает участь страдающих. Чувство
ответственности за планету людей подобно ноше титана
Атласа, держащего небосвод. Подвижник может уподо-
биться держателю мира.
Вот мы видим ряд премьер-министров, кичащихся соб-
ственным богатством, как будто их социальное положе-
ние не обязывает думать о благе людей. Это мимолетные
типы, проходящие вне истории людей. Видим и бедняков,
думающих о спасении своих народов. Это — правители
будущего. Время стремительно, и поэтому восхождение и
спуск будут ускорены. Одни опускаются по лестнице эво-
люции, другие — поднимаются. Мера каждого — масштаб
мышления. Правящее меньшинство агонизирующего го-
сударства уйдет, уступив место мыслителям, озабочен-
ным бедствиями своего народа. Благо бедняку, посыла-
ющего улыбку сердца миру, ведь лишь в глубинах сердца
можно удержать катастрофу Земли. Заменим формулу:
«Это твое личное дело» правилом «Я за все ответственен».
Вмещающие высшую меру бытия — создатели Нового
89
мира. Равновесие мира удерживается соприкосновени-
ем величайшего безумия безответственных правителей
и высшей планетарной ответственностью неизвестных
мыслителей. Когда оно нарушиться, последует тягчай-
шая мера для обремененных властью мира сего, снявших
с себя ответственность за судьбы миллионов живущих.
Прав Платон, утверждая о будущих правителях — мыс-
лителях Общего дела. Им Немезида вручит судьбу жертв
безответственности. Народы мира воспрянут, ведь они
имеют своих, пока еще неизвестных мыслителей, отда-
ющих для мира тягчайшее бремя пространственной от-
ветственности. Владыка Майтрейя сказал бы: «Благо вам,
несущим бремя мира. Доля ваша ужасна, но будущее ве-
лико». Сегодня всякий человек, снимающий ношу мира
со своего сознания есть неосознанный враг эволюции и
жертва безответственности, но несущий бремя есть друг
человечества. Если сердце бьется в ритме с космическим
Сердцем, оно сознает право на будущее.
Велика радость несения ига мира, но тяжка мера без-
ответственности. Соединение этих мер и есть таинство XX
века. Подумаем о мире, забыв себя. Забвение себя есть
условие блага мира. Подвижник эволюции есть мост миру
будущему. Редкостные цветы человечества, но они про-
кладывают путь в Беспредельность.
221.Отрешение от мира проходит по внутреннему че-
ловеку. Отрешение означает аскетическое отношение к
жажде жизни. Удержание астрала под контролем, угаше-
ние желаний развивает магнитное притяжение сознания
вглубь сердца. Когда углубленное сознание нащупывает
корень сердца, оно переходит в иное измерение. Корнем
сердца можно видеть пространственный мир. Развора-
чивается величественная панорама планетной жизни и
центрального фокуса — Космического Сердца Владыки,
собирающего высшие энергии. В Космическом Сердце
трансформируются человеческие устремления. Планета
окружена излучениями Космического Сердца, действу-
ющего как Космический Магнит. Притяжение любовью
90
— свойство Психомагнита. Человеческое сердце звучит
притяжением — любовью и вызывает ответную вибрацию.
Космическое Сердце, собирающее планету в новую доро-
гу, притягивает человеческое сердце и такое притяжение
— пространственное соборное чувство.
Так отрешение от себя вызывает любовь надземную.
222. В распадающейся социальной ткани вот уже де-
сятилетия идет мучительный процесс рождения новой
духовной силы. Новое Учение Майтрейи, объедение на-
учные исследования тонких энергий и философию кос-
мической эволюции, получает животворный импульс про-
странственных энергий. В недрах старой цивилизации,
возник тонкий слой «внутреннего пролетариата» (по А.Тойнби)
— духовных подвижников, действующих во имя высшего смысла
будущего человечества. Учение Живой Этики — соединение
древней мудрости Учений Будды, Христа с современны-
ми космопсихологическими исследованиями, на рубеже
веков может стать духовной силой, способной уберечь
человечество от угрозы самоуничтожения. Надземное
пространство насыщено лучом создателей Учения, про-
возвестников Елены Блаватской, Елены Рерих, Николая
Рериха, их последователей Юрия и Святослава Рерихов,
Бориса Абрамова, Артура Хейдока, Рихарда Рудзитиса,
Александра Клизовского, Николая Уранова, Людмилы
Шапошниковой. Эти выдающиеся подвижники создали
планетарную сеть Света, окружающую Землю.
1988-1989 годы — начало распространения Учения в
русскоязычных странах. В Киеве, например, вестником
Высшего мира был Владимир Долинин, два года зажигав-
ший чуткие сердца огнем Учения. Процесс вынашивания
внутреннего плода, видимо, оканчивается и можно ожи-
дать нового импульса эволюционной волны. Космичность
Учения, простота и всемирность, устремленность в буду-
щее, отрешенность от сиюминутных, дел во имя высшего
человеческого смысла — залог великого будущего Уче-
ния. Красота и величие, мудрость веков и зов к будущей
91
эволюции — эти качества делают Учение понятным и до-
ступным чутким умам.
223. Тысячи подвижников, проживающих в русскоязыч-
ных странах, услышали космический зов и стали в ряды
пространственных служителей Света, чтобы он пришел в
каждый дом, где велик духовный голод. Духовное воин-
ство Владыки встает в Заповедной стране к сроку пред-
назначенному. Формула приближения к Учению проста —
мантрам «Люблю тебя, Владыко». Сердце, отзывающееся
на зов, намагничено Лучом Космического Сердца. Серд-
це, сознающее великое присутствие, принадлежит буду-
щему. Спаситель человечества действует в чутком серд-
це, и такая пространственная близость есть залог близо-
сти Прихода.
224. Последняя волна вестернизации, которая началась
с 1991 года, поставила русско-славянскую культуру перед
угрозой исчезновения. Можно проследить несколько эта-
пов вестернизации на протяжении последних веков. На-
чало вестернизации было в ХУ-ХУ11 веках, когда украин-
ские земли попали под влияние западного христианства,
а в Москве возникла «немецкая» слобода в ХVIIвеке.
Действительная европеизация началась с реформ Пе-
тра I, стремившегося перенять у Запада военно-инду-
стриальный опыт. Добровольная вестернизация имела
половинчатый характер, так как восприняла лишь часть
западной цивилизации. Гражданская жизнь Запада с Но-
вых времен имела две ярко выраженные особенности:
индустриализм и парламентаризм. Цивилизация Европы
опиралась на утонченный рационализм, имевший предте-
чей схоластику Средних веков — рациональное объясне-
ние тайны триединого Бога. Западное христианство с 11
века отличалось от восточного, толкованием второго Лица
Троицы. Особенность проявлялась в понятии филиокве,
что значит «и от Бога-Сына». Третье Лицо происходило от
истечения первых двух ипостасей. Бог-Отец, то есть не-
видимое, запредельное начало проявлялось в мире как
Слово, Мысль, Глагол и как Дух. Западное христианство
92
отдавало первенство энергии мысли (Слово) в сравнении
с сердечной психической энергией (Дух).
У восточных христиан две действовавшие в мире энер-
гии (мысль и сердце) принимались как равные. Равнове-
сие Сына и Духа и есть то мировоззренческое отличие, ко-
торое легло в основу русско-славянской культуры. В этом
смысле историю западной культуры можно проследить как
постепенную эмансипацию мозговой мыслительной энер-
гии от психической энергии сердца. Эпоха Реформации,
социальные революции 17-18 веков — время секуля-
ризации, освобождение деятельности ума от авторитета
церкви.
Западная культура является по преимуществу культурой
рационалистической и материалистической. Для
такого овладения нужен наиболее оптимальный строй,
динамично реагирующий на нужды человека. Плодом про-
грессивного освобождающегося рационального ума ста-
ли индустриализм и парламентаризм. Реформы Петра I
имели половинчатый характер в силу различия двух куль-
тур. Русский царь, насаждая индустриализм, не мог вве-
сти парламентаризм, ведь восточный тип русского обще-
ства не знал принципов человеческого достоинства, осно-
ванного на рациональном способе мышления. Сердце как
орган духовного познания иного мира, знает не право, а
откровение свыше. Православный человек привык искон-
но признавать право, стоящее выше его человеческого
достоинства. Такой принцип понимания, как правило, при-
водит к деспотическому государственному управлению.
Поэтому первая волна вестернизации привела к кру-
шению русской империи. С 1917 года вестернизация при-
няла иное направление, насаждая народам Восточной Ев-
ропы западную идеологию (марксизм). Индустриализм,
соединенный с европейской ментальностью, вывел стра-
ну далеко вперед. Однако особенность русской культуры
привела вновь к параличу парламентской системы. Рус-
ско- славянская цивилизация опять стала на одну ногу,
конечно, такое искажение вестернизации не могло не
привести к крушению.
93
И вот наша культура с 1991 года подверглась тотальной
вестернизации, и, кажется, что на этот раз эксперимент
будет «удачным». Однако мы видим, что парламентская си-
стема работает «вхолостую», ведь у нас не развито чув-
ство собственного достоинства. Поэтому можно предви-
деть крушение и этой волны вестернизации.
Марксизм, господствовавший в стране с 1917-го по
1991-й годы, приобрел форму религиозной идеи. Ее мож-
но назвать идеей поклонения человекобожеству. Она вы-
ражала религиозную ересь подобно ересям первых веков
христианства. Культ вождя, имевшего лишь земное нача-
ло — ложная религия. Поклонение кесарю вместо устрем-
ления к богочеловеку есть искажение высшего смысла
человеческого бытия. Если человек является переходным
существом к высшему (Ницше писал: «Человек это мост,
протянутый между животным и сверхчеловеком»), то
единственная возможность достичь сферы иной — устре-
миться к высшему. Но низводить высшее, богочеловече-
ское к земному и поклоняться ему как высшему и есть ис-
кажение смысла. Поэтому культ вождя, атрибуты высшего
существа есть религиозная ересь.
Ложная религиозная идея с 1992 года трансформиро-
валась в систему экономического насилия. «Вправление»
мозгов теперь осуществляет система экономического на-
логообложения. Если ранее регулирующим началом были
партийные органы, то теперь эти функции осуществляет
налоговая инспекция и банки. Идеологический пресс сменился
экономическим насилием и коррупцией. Мы вновь имеем
восточный, деспотический характер управления. Вызов,
который бросает власть, с неизбежностью должен иметь
ответ, согласно концепции английского мыслителя А.Тойнби.
Прямому экономическому насилию можно ответить лишь вну-
тренним сопротивлением. Тут можно логически предви-
деть, что потрясения, осуществляемое государством, не-
избежно отзовется изменением в обществе с силой, пря-
мо пропорциональной действию. Как показывает история,
а также исследования П.Сорокина, кризисы у нас про-
94
должаются 10-12 лет. Как ни странно, их цикл совпадает с
циклом солнечной активности. Экономическое давление
выявило слабость народа в его сопротивлении злу. Ког-
да внутренние силы будут собраны и станут равны силе
экономического воздействия, последнее как не имеющее
самодостаточности, распадется. Начало ХХI века — осво-
бождение русского человека от пут внешнего насилия.
225. Для осуществления стратегии жизни важно вы-
брать направление, но опасно назначать сроки выпол-
нения. Нельзя избавиться от недостатков за 3 года, если
они кармические и есть следствие прошлых воплощений.
Но можно и необходимо во внутреннем человеке его ис-
коренять.
Даже великий святой и чудотворец Серафим Соров-
ский не мог избавить Мотовилова от нервного паралича,
поскольку сроки еще не подошли, и посоветовал ему со-
вершить паломничество к открытию мощей Тихона Задон-
ского, пообещал излечение. Так и случилось. Мотовилов
был исцелен. Часто кармические сроки нам неизвестны.
Поэтому определять срок выполнения поставленной за-
дачи иногда будет пагубой, а вот взять направление к ис-
коренению недостатка или осуществлению цели будет
правильным шагом. Вспомним, что усиленная борьба со
слабостями вызывает их яростное сопротивление. В этом
и состоит тактика адверзы. Чем хуже, тем лучше, то есть
чем сильнее вызван противоположный полюс, тем вернее
победа. Пример. Употребление алкоголя может сопро-
вождаться усиленной внутренней борьбой без видимого
внешнего успеха. Если решение твердое, то результат
последует. А вот срок неизвестен. Себя можно напрасно
мучить видимой неспособностью победить слабость в то
время, как во внутреннем человеке победа уже одержана,
но не закреплена во внешнем.
226. На рубеже веков, тысячелетий, в грандиозную
эпоху смены антропологической формы человека идет
таинственный процесс объединения земного мира с ми-
ром пространственным. Такое сближение миров можно
95
осознать сердцем. Расширение сознания дает возмож-
ность видеть Братьев человечества, стоящих на дозоре
эволюции. Духовный канал раскрывает тайну общения с
высшими существами планеты. Когда сердце осознает
Луч Владыки, возникает понимание, что такое объедине-
ние сознаний есть пролог к соборности человечества. Око
сердца, которым подвижник видит Владыку, становится
оком, через которое Владыка видит его.
Трепещет устремленное сердце, прикоснувшееся к
пространственному каналу связи. В бездне сердца как
бы происходит мистерия обращения. Сердце обнимает
планету, и мировой глаз усматривает следящих за ним
землян, и в одной точке Земли видит свой собственный
луч, трепещущий в радости понимания, что его видят и
дают космическую поддержку. Такое рукопожатие сердца
земного и Сердца космического есть процесс, пережива-
емый как реальность соединения миров. Свидетель под-
сказывает, что такое состояние не субъективность, а глу-
бочайший онтологический процесс. Он вне меры земной.
— Знай, — говорит Свидетель, — если космический
Луч достиг твоего сердца, значит Уран начал соединение
с Геей. Слияние Неба и Земли произошло. И отныне твое
сознание будет нести Завет как высшую драгоценность.
227. Неосуждение есть правило жизни. Неосуждающий
проходит мимо собственных падений. Осуждение направ-
лено на движение вниз эволюции. Осуждающий видит не
устремление вверх, а движение вниз, в инволюцию. По-
знание и восприятие сущности человека тонкой гранью
отделяет от суждения, препятствующего осуждающему к
восхождению. Осуждающие люди — неудачники, ибо при-
вязываются магнитом сознания к низшему. Подвижник
видит высших, осуждающий — низших. Осуждение есть
энергетическая яма, вырытая собственными руками. Оно
предполагает отсутствие устремления к восхождению, и
это отсутствие заменяется осуждением. Устремившийся
не склонен к осуждению, ведь это противоречит восхож-
дению.
96
228. Надземная борьба Света с тьмой имеет земные
проявления. Манифестация Армагеддона осуществляет-
ся в смертельной схватке русско-славянского и еврейско-
го народов. После великою Распятия духовное влияние
еврейского духа в течение двух тысяч лет превращалось
в жажду земного владычества. И, наконец, в XX веке ев-
рейский народ в лице полностью покорившего его Сатаны
овладел мировой цивилизацией. Славяне, начав свое ми-
ровое развитие, были утемнены влиянием великодержав-
ного демона. Наш эгрегор развивался в противостоянии
Сатурна и Урана. Наконец, в середине XX века, Сатурн (Са-
тана) был побежден. Сейчас мы наблюдаем постепенное
уменьшение доминирования его астрального эгрегора и
начало освобождения русского духа от золотого тельца.
Поражение евреев проявилось в изгнании в 1949 году из
надземных сфер Сатаны. Коллективный дух жестоковый-
ного народа отошел, и люди еврейской национальности
лишились своей надземной поддержки. Можно видеть
тонким зрением массовое лишение у евреев высшей
триады. Совесть — духовная душа — сегодня у них отсу
тствует. Они как мертвые души, лишенные высшего смыс-
ла, прозябают на планете в погоне за наживой. Бог евреев
изъят, и они остались без своего духовного покровителя,
коллективный дух народа ушел с Земли. Но, уходя, этот
жестоковыйный народ беснуется в своем поклонении зо-
лотому тельцу. Можно говорить о духовной агонии доми-
нирующего народа мира. Их высшее духовное наследство
перешло к русско-славянскому народу. Эстафету ожида-
ния Мессии получили русские.
Сатурн побежден Ураном и поэтому великодержавный
эгрегор русских распадается, и мы стоим у начала эры ве-
ликого духовного возрождения, побеждающего культ зо-
лотого тельца. Но для победы необходимо пройти через
зло искушения, а потом отторжения от земных чар.
Евреи умерли духовно. Русские прошли обучение у сво-
их земных учителей: высокая мснталыюсть евреев легла
основанием для нашею мировоззрения, которое станет
97
основой Новой эпохи. Судьбы обеих народов переплелись.
То, что закончила одна нация, продолжает другая. Христос
умер среди евреев, но ожил в сердцах русских. Распятие
разделило два всемирных народа, столь близких по духу,
что их враждебное соединение создало условия для ма-
нифестации врага человечества. То, кем были евреи для
всемирной истории, станет будущим у русских. Как евреи
были зерном, из которою выросла западная цивилизация,
так и русские есть рассадник великой культуры будущего.
Эпоха перехода от культуры ума к культуре сердца озна-
чает передачу духовного наследия евреев русским. Транс-
формация идеи Христа в антихриста есть предисловие и
введение в эпоху Христа Грядущего. Космическое явление
ознаменует передачу высшего потенциала умершего на-
рода народу рождающемуся. Смерть есть воскресение и
поэтому духовная смергь евреев означает воскресение
русских. Помянем умерших и воспоем хвалу рожденным.
Великий антагонизм обоих народов на земном плане и
есть проявление планетарной борьбы Свеча с тьмой.
229. Устремленное сердце знает Луч Высших миров. Он
возникает внезапно, как особое внутреннее состояние.
После долгих испытаний, которым, казалось бы, не будет
конца, вдруг возникает осознание присутствия в «Чаше»
и солнечном сплетении живого существа. Затем прихо-
дит понимание, что это Луч, посланный из высших сфер.
Восприятие Луча подобное прикосновению близкого че-
ловека. Такое прикосновение есть утоление жажды веч-
ной жизни. Луч ощущается как внутренний трепет сердца.
Духовное томление испытывает душа подобно высшему
эротическому состоянию. Союз земной души и космиче-
ского Луча есть союз, заключенный ищущими друг друга
существами. Луч действует во внутреннем человеке как
Дух Божий. Луч оплодотворяет земное лоно души для
рождения их дитяти. Душа сознает себя невестой,
заключающей брачные узы с небесным женихом. В этом
таинстве высшего брака состоит соединение миров. Рож-
дается новая ступень жизни — шестая человеческая раса.
98
230. О сроках Космического Явления. Борис Абрамов,
принимающий Учение из Высокого Источника, имел за-
пись «24-е будет днем перелома во многом, тягость из-
менится токов» (Грани Агни Йоги, 1960, Март 16). Под 24
понимается 24 марта — День Матери Мира и День Влады-
ки Майтрейи.
Как ждать Явления? Устремиться сознанием к Владыке,
оставив все житейские дела: ведь день сам о себе забо-
тится. Сердце же должно устремиться к Образу Владыки.
В письмах Елена Рерих пишет, что в больших городах, от-
равленных хаотическим мышлением, очень трудно удер-
жать Образ в третьем глазу. Достаточно сердцем осозна-
вать Великое Присутствие. В записях Бориса Абрамова
указывается на необходимость постоянного удержания
Образа.
Если ум входит в затвор сердца, памятование Владыки
становится сознательно- бессознательным и поддержи-
вается постоянным сосредоточением. Привыкнув к такому
сосредоточению сознания, можно по каналу сердца пройти
глубже и из сердца войти в Чашу. Сердце — синтез Чаши.
Чаша соответствует духовным накоплениям многих вопло-
щений, и вхождение сознания в Чашу есть прикосновение
к сокровищнице духа, связующего индивидуальность с ми-
ровой сокровищницей, с ментальной сферой планеты.
Устремленное сознание — луч, пробуждающий в Чаше
забытое знание. Именно в ней луч встречается с Лучем
Владыки и тогда появляется в третьем глазу его Образ.
Соединение миров есть объединение сознания с косми-
ческим Сердцем. Мощь Лучей Владыки в конце XX века
усилилась и поэтому путь прохождения сосредоточенного
сознания через канал сердца в Чашу уже возможен и реа-
лен ко Дню Великого Прихода путем постоянного удержа-
ния Образа. Задача наитруднейшая, но она стоит как одно
из условий осуществления Плана перехода человечества
на высшую ступень эволюции. Чуткое сердце понимает
эту задачу. Высший смысл жизни будет осуществлен вы-
полнением Плана.
99
231. Развитие сознания состоит в его расширении. Как
почка растения в своем росте постепенно превращается
в пышный цветок, так и человеческое сознание способно
проходить стадии от зародыша до самых гигантских мас-
штабов.
Сосредоточенное погружение ума в сердце есть тайна
расширения сознания. Сферы расширяющегося разума
(по Гхошу Ауробиндо): интуитивный, озаренный, глобаль-
ный. Обычный человеческий ум охватывает лишь соб-
ственное бытие. Сознание замкнуто потребностями лич-
ной жизни.
1. Интуитивный разум. Проникновение ума в сердеч-
ный центр делает сознание способным воспринимать им-
пульсы, исходящие из высшей ментальной сферы. Такое
измененное сознание можно назвать интуитивным раз-
умом.
2. Озаренный разум. Точечный источник трансформи-
руется в сферу, охватывающую многообразие мира. Со-
средоточение в сердце создает сферу разума.
3. Глобальный разум. Высшим уровнем достижения
сознания есть превращение его в глобальный разум. Он
представляет собой мировое сознание и соответствует
планетарному мышлению. Представим себе точечный ис-
точник света, излучающий огненные вибрации в пределах
планеты. Достижение мирового мышления есть конечная
цель человеческой эволюции на Земле. Лишь изредка
человеческий разум может соприкоснуться с многооб-
разием форм жизни на планете. Мировой разум может
не только соприкасаться, но и управлять процессами
жизни. Мгновенное постижение планетарных процессов
есть предвосхищение будущего. Этим проникновением
в будущее можно судить о той необъятной мощи мысли
и воли, которую развили планетарные Логосы. Идя путем
сердца, мы сознательно увеличиваем сферу сознания,
входим в соприкосновение с ментальной сферой планеты
(ноосферой по Вернадскому), и способны отражать в со-
знании грандиозные процессы эволюции.
100
Лишь сердце дает возможность видеть мировой гори-
зонт. Источник света, пробуждающийся в сознании, спо-
собен превратиться в мощное светило.
232. Интервью «Влияние вестерна на славянскую
душу».
Вопрос. Валентин, твои исследования в области этики
нельзя проверить с помощью социологических исследо-
ваний? Человек, который занимается этикой, чувствует
душой. Как ты думаешь, куда мы идем? Мы стали утончен-
нее в плане нравственных чувств или грубее? Как буржу-
азный образ жизни, который пришел с Запада, отразился
на наших душах?
Ответ. Мы живем в переходное время. Это первое, что
можно сказать. Эпоха рушения основ жизни, эпоха ру-
шения личности. Философ культуры Серебряного века
Владимир Эрн был создателем теории катастрофиче-
ского прогресса. Если рассматривать любое явление, то
какое-либо прибавление в нем происходит за счет иного
убавления. Прогресс происходит за счет чего-то. И мы
живем в эпоху прогресса, который имеет катастрофиче-
ский характер. Будем говорить о колоссальном противо-
речии нашей эпохи. С одной стороны, видим позитивные
сдвиги. К нам пришел Запад с его мощной технологией,
основанной на высоком уровне массового образования,
на свободе личности, парламентаризм -плоды действия
западной цивилизации. Они оказались в конце XX века до-
минирующими. И все народы, так или иначе, приняли эту
систему.
Впервые термин «вестернизация» употребил выдаю-
щийся английский мыслитель Арнольд Тойнби в 30-х го-
дах в исследовании «Постижение истории». В начале XX
века несколько развитых не западных стран вошли в эту
систему. Прежде всего, Россия, Япония и Китай. В нашу
страну вестернизация пришла в Петровские времена, в
начале ХУ111 века. Западная военная технология оказа-
лась сильнее, и естественно, что в результате соприкос-
новения Россия стала принимать западную технологию,
101
чтобы реализовать свой государственный потенциал. С
Японией это произошло во второй половине XIX века в ре-
зультате революции Мейнцзы. Буквально за 15 лет японцы
реорганизовали свою экономику, приняв безоговорочно
все постулаты западной цивилизации. Этим объясняется
их резкий подъем. А потом, в конце XIX века и Китай пошел
этим путем, но гораздо медленнее, чем Япония. Вслед за
этой волной мы видим в XX веке планетарную вестерни-
зацию. В последние годы в нашу страну пришла очеред-
ная волна вестерна. Он пришел в каждый дом, в каждую
кваргиру, стал образом жизни. И тут есть свои позитивные
сдвиги. Западный способ жизни — это свобода личности,
направленное, осознанное развитие человека, устрем-
ленная реализация своих целей, удобства жизни, высокий
уровень быта, социальных отношений. Мы уже не можем
от этого отказаться.
Но есть и другой, противоположный аспект этой про-
блемы. Рассмотрим альтернативу Достоевского «Быть или
иметь», то есть быть личностью, иметь духовный потенци-
ал или иметь внешний уровень успеха, быть человеком
или слыть человеком. В этой альтернативе все сдвинулось
в сторону «иметь». Никто не хочет «быть». Ценность чело-
века определяется исключительно мерой материального
благополучия. Система, в которую мы попали, заставила
изменить образ жизни. Такой мотив, например, как со-
весть, являющийся основой духовности, сегодня не рабо-
тает. Совесть никому не нужна, считается предрассудком,
ненужным остатком прежней жизни. Человек культивиру-
ет самопочитание, и основной канал его жизнедеятель-
ности направлен в сторону материального благополучия.
Идет речь о гибели нравственности, гибели духовных ос-
нов жизни. Мы стоим перед выбором: с одной стороны —
высокая цивилизация, с другой — умирание духовности.
Вот это нам принес вестерн. Те ужасы внутреннего мрака,
в которых находится славянская душа, непередаваемы.
Можно говорить вслед за китайским классическим мыс-
лителем Конфуцием о переходных временах, как о самых
102
тяжелых. Проклятьем для обычного человека было ро-
диться в такое время.
Вопрос. Была песня «Раньше думай о Родине, а потом
о себе». Добрая традиция, не правда ли? Насколько се-
годня этот мотив звучит архаически? Ответ. Распад души
народной, распад коллективного архетипа проявляется в
том, что общее Дело не имеет никакого значения. В чело-
веке нет никакого интереса к общему, у него есть лишь по-
требность самому выжить. Мы потеряли основы, направ-
ление и смысл жизни. Ведь целью человеческой жизни
может быть внутреннее развитие.
Вопрос. Говорят, что богачи тоже плачут. Психологи,
анализируя семейные ситуации в богатых семьях, прихо-
дят к выводу, что там творятся страшные конфликты.
Ответ. В последние годы идет процесс поэтапного пе-
рераспределения тех благ, которые выработало наше об-
щество за несколько десятилетий. Это перераспределе-
ние идет насильственным способом. Небольшое сосло-
вие людей, именуемых «новыми украинцами», экспропри-
ирует (приватизирует) все накопления народа. Вместе с
насильственным отнятием средств идет накопление зла.
Богачом у нас может стать лишь тот, кто отнимает сред-
ства существования у другого человека. Конечно, с мате-
риальным богатством богач накапливает груз зла за счет
отнятия у беззащитного (пенсионера, ребенка, интелли-
гента). И ему передаются слезы жертв по этому же кана-
лу.
Вопрос. И бумеранг зла возвращается в его семью. А
кто сегодня в нашем обществе может быть счастливым?
Какой уровень сознания надо иметь, чтобы совесть не
мучила? Как работать над собой, чтобы придти к состоя-
нию уравновешенности? Ответ. Как правило, в переход-
ные времена открываются внутренние пласты, глубинные
сферы, доселе закрытые от мыслителей, деятелей искус-
ства, исследователей жизни. У нас всегда были исследо-
ватели и накопители духовного потенциала. Студенты, с
которыми я работаю, пишут сочинение об идеале жизни.
Более 80 % имеют материальные цели, думают об устрой-
103
стве своей личной жизни. Но есть 5-7% студентов, кото-
рые даже в условиях доминирования материальных цен-
ностей не могут отказать себе в поисках смысла жизни. И
вот вестернизация для нас позитивна в том смысле, что
она научает нас быть ответственными за свою жизнь. И
люди, которые имеют ответственность за духовные ос-
новы жизни, если внутренне вызреют, смогут стать теми
духовными лидерами, пассионариями, которые совершат
шаг вперед, когда это время себя исчерпает. Мы послед-
ние 20 лет учимся у Запада, его экономический пресс за-
ставляет нас настолько внутренне напрягаться, что сла-
вянская душа вынуждена учиться быть свободной. Эти
новые люди, не «новые украинцы», а носители новых ду-
ховных ценностей, их можно назвать счастливыми, хотя их
доля жуткая, ведь они живут в условиях, когда их ценности
никому в обществе не нужны. Когда они вызреют, сила их
идей, распространяясь в пространстве, может привести
общество к изменению. Конечно, такой бедняк является
спутником богов. Таков внутренне радостный человек.
Вопрос. Мне не нравится слово бедняк. Я не могут
представить себе бедняка, у которого плачут голодные
дети, а он внутренне радуется. Как ты воспринимаешь та-
кого бедняка?
Ответ. Надо сказать, что наш народ всегда был небога-
тым, и никогда не было таких эпох, чтобы мы были сыты. И
сейчас уровень жизни не ниже, чем был. Устройство души
славянской аскетическое. Народ пел песни, радовался,
будучи бедным, и сейчас духовные смельчаки могут ра-
доваться, хотя те условия, в которые поставлен человек с
совестью, ужасны. Но это не запрещает ему бы ть внутрен-
не богатым. Можно говорить, что скорее богачи бедные, а
бедняки богатые, ведь духовный потенциал является ос-
новным. Для этого мы живем, а не для накопления матери-
альных благ. Вопрос. В гроб их с собой не заберешь.
Ответ. Верно, и все, что человек не накопит, пусть это
будут десятки миллионов долларов…
Вопрос. Они могут в один момент пропасть.
104
Ответ. И пропадут. А те духовные качества, которые че-
ловек приобретает, он с собой берет и в Тонкий мир, по-
сле ухода из мира физического. Вопрос. Замечал ли ты,
что мы изменились и в быту? Если раньше было запросто
пойти к соседу за лавровым листом или луковицей, то се-
годня выработался какой стереотип, который не позволя-
ет обратиться к людям с такими проблемами.
Ответ. Совершенно верно, закрывая бронированную
дверь своей квартиры, мы захлопываем собственную
душу. Наш энергетический канал связи с другими людьми
полностью закрыт. Наше общество атомизировалось.
Вопрос. Что это значит?
Ответ. Это означает, что нет уже собственно славян-
ской души, нет национальной идеи, которая бы сплачива-
ла нас. Общество расчленилось на огромное количество
совершенно автономных, независимых друг от друга лю-
дей. Даже в одной семье люди не понимают друг друга,
потому что душа славянская закрылась. Мы учимся у За-
пада, а он таков.
Вопрос. Там жизнь построена на индивидуализме, и он
имеет небывалый успех в мире. Следовательно, что это не
так уж и плохо? Ответ. Все имеет свою светлую и темную
стороны. Вопрос. Чем опасен для нас индивидуализм?
Окуджава пел «Дверь не забудьте отворить…» А мы сегод-
ня не распахиваем дверь квартиры. Ответ. Слепое подра-
жание Западу есть убийство души народа. Если мы будем
слепо подражать, то не станем европейцами, ведь у нас
есть собственная ментальность. Она состоит в том, что у
славянина развит не столько ум, и соответственно умение
приспосабливаться и приспосабливать жизнь, сколько
душа, сердце. Эта ментальность исходит из древней пра-
вославной традиции. Ум расчленяет, анализирует, сердце
собирает, синтезирует. Западный человек с его умом —
исторически индивидуалист, а славянин в сердце своем
есть гражданин мира, его сердце всемирное. Запад объ-
единил мир механически, славянин может это сделать ор-
ганически. Вопрос. Что же нас ожидает?
105
Ответ. Мы проходим через колоссальные страдания.
Посмотрите на жизнь большинства населения. Они не-
имущие, не имеющие никаких перспектив, лишены со-
циальной защиты. Страдания — спутник их жизни, а ведь
страдания очищают душу. Вопрос. А не озлобляют?
Духовно богатого человека страдания облагораживают.
А примитивного, неспособного понимать причину своих
страданий, безусловно, озлобляют. Но мы говорим о пози-
тивной мощи страданий, которое облагораживают славян-
скую душу. И рано или поздно, мы, научившись ответствен-
ности за свою жизнь, не рассчитывая ни на кого в этом
мире, снова сможем объединиться, но на основе более вы-
сокого уровня понимания. И, в конце концов, сможем ска-
зать свое слово в истории. Платон говорил, что идеи управ-
ляют миром, а современный ученый Вернадский учил, что
сознание является основным фактором эволюции. Иначе
говоря, внутренний мир человека есть важнейший момент
планетарного развития. Внутренний мир человека есть та
первичная структура, которой человек создает мир циви-
лизации. Человеческая ментальность, его душа, его энер-
гетика является основой, а материальные условия жизни
вторичны. И вот это мировоззрение есть энергетическое
мировоззрение будущего. Мы к нему приходим сегодня.
Бездны, в которые мы попали, открывают нам те основы
жизни, на которых мы действительно стоим. Они показы-
вают, что так дальше жить нельзя. И когда мы это осознаем
(а для этого достаточно, чтобы концепцию приняло творче-
ское меньшинство, 5 % пассионариев), наша страна вый-
дет из кризиса. Наше мировоззрение станет одухотворен-
ным, когда мы приобретем внутреннюю независимость.
Серебряная нить сердца есть осознание Иерархии. Когда
в сознании загорается магнит, устремляющийся к небу, то
такое состояние означает возникновение нити, связующей
дух человека с Высшими мирами.
Пространство планеты темно, но сердце ищет восхож-
дения вверх. Преодоление воздействия низших энергий
возможно лишь постоянным усиленным напряжением.
106
Острие стрелы духа можно научиться направлять вверх.
Преодоление тягучести низших мыслей, образов, мелких
желаний создает канал связи с Иерархией. Такой про-
странственный канал можно ежедневно увеличивать, и
отдельные вспышки света, исходящие из сердца, рано
или позже внутренним устремлением превращаются в по-
стоянный контакт с Надземным миром. Волны уходящей
Кали Юги сменяются волнами приближающейся Сатия
Юги. Можно научиться ждать в ненастье Свет, чтобы укре-
плять Основы.
Расширение сознания, идущее из сердца, неизбежно вы-
зывает отклик пространственного Огня. Психомагнит при-
сутствует в сознании как невидимая, но мощная сила. Ясное
сознание ведущей силы, воздействующей на дух, и есть се-
ребряная нить. Она удерживает Иерархию в сознании и дает
путь восхождению духа. Серебряная нить звучит как напол-
нение сердца энергиями пространственного Огня, как ду-
ховная радость и высшее равновесие, как независимое от
внешних условий высокое внутреннее состояние.
233. Возвышение сознания проявляется на всем теле-
сном облике. В период прилива психической энергии
можно чувствовать уменьшение веса. Возникает легкость
движений, увеличивается пластичность, подвижность,
гибкость членов. Высокое направленное устремление
уменьшает притяжение Земли.
Известен случай, когда маэстро Мендельсон в состо-
янии высшей творческой экзальтации поднялся в воздух
перед всем музыкальным оркестром. Всем известно, что
высшие йоги могут ходить по воде и левитировать. Из-
вестно также, что во время смерти человеческое тело за-
метно прибавляет в весе. Причина явления — уход психи-
ческой энергии.
Знаем, что в радости ощущение тела исчезает, а в горе
тело становится тяжелым и неуправляемым. Высокое со-
стояние сознания уменьшает воздействие гравитации,
а низкое тягучее отяжеляет тело. Так можно убеждаться,
что психическая энергия — основная сила природы.
107
234. Как много полезного для человечества можно
сделать пространственным служением! Прекрасны мен-
тальные образы будущего, создаваемые сердцем. Голу-
бая планета, отемненная духом князя Мира, осветится
мириадами огненных сердец. Создадим величественную
панораму жизни свободного человечества, ступавшего
шагами жизни в мир Надземный. Будущее развернется в
сторону познания Тонкого мира. Духовные болезни уйдут,
придет радость познания высших законов природы. Чело-
век, духом соприкасающийся с пространственными энер-
гиями, овладеет могуществом творить духом и мыслью.
Избавившись от порабощающей тьмы, человек сможет
преодолеть тяжесть физической материи и вознестись в
сферы, о которых мечтал Владимир Соловьев — к богоче-
ловечеству. Преодолев смерть, сохраняя бодрствующее
сознание при переходе великих границ, сердце сможет
сознательно продолжать ментальное бытие в сфере не-
зримой. Динамичность и богатство Нового мира разовьет
высшее творчество. Велик будет труд свободного чело-
века. Беспрерывное познавание сделает его углублен-
ным мыслителем, а наиболее дерзновенные, как Камилл
Фламмарион, смогут создавать ментальные образы буду-
щих планет. Будущее восстанет во всей мощи побеждаю-
щего разума, и ничто не сможет оказать сопротивления
дерзновенному духу. Мечта о будущем есть уже создание
Плана, по которому будет строиться реальность мира фи-
зического.
Прекрасен образ человека творящего и прекрасно его
будущее. Мысль и вознесенная воля поднимут сердце к
сияющим вершинам Высших миров. «Темницы рухнут, и
свобода вас примет радостно у входа, и братья меч вам
подадут», — писал поэт русского Возрождения. Пушкин
предвидел время свершения человеческих грез и создал
памятник будущему, которое уже осуществляется в глуби-
нах сердца. В преддверии светлого Дня отринем тьму.
Прекрасно служение будущему. Прекрасен образ, соз-
данный творцом мира. Перед лицом ужасающего сегод-
108
няшнего дня не устрашимся и превратим темный лик на-
стоящего в свет будущего. Но условие для сердца — удер-
жание Образа Владыки. Удерживающий в сознании Образ
входит во Врата будущего.
235. Животворящий дух начинает действовать в чело-
веке, пробуждая его сердце. Мистерия восприятия живой
силы космического Огня осознается как особое трепет-
ное состояние. Присутствие невидимой, но ощущаемой
силы есть плод длительных усилий подвижника. И вот,
когда, кажется, все утеряно и над сознанием опустились
темные тучи, возникает радость несравненная. Собствен-
ное унижение в глазах мира преображается в радость вы-
сокого соприкосновения. Памятование о Владыке — путь
восхождения. Сердце озаряется трепетным огнем напол-
нения. Тягость времен, переживаемая физической обо-
лочкой, сменяется радостью. Личина ветхого человека
усыхает и распадается, а новый антропологический образ
человека растет из внутреннего сознания.
236. Опыт внутреннего исследования своей противо-
положностью похож на эмпирическое изучение внешнего
мира. Исследователь прикасается к тайнам нахождения
сокровищ. Сам по себе физический ум может лишь нака-
пливать информацию, но опытное изучение дает прибав-
ление качества. Оно состоит в том, что исследованием че-
ловек вносит изменение в мир. Теоретическое изучение
есть простое восприятие, а опытное — уже преобразо-
вание. После каждого открытия мир изменяется на поря-
док, равный величине совершаемого. Разница состоит в
способах изменения мира. Эмпирический исследователь
трансформирует мир физический. Открытие Шлимана
дало импульс археологии. Исследователь Тонкого мира
формирует пространственное состояние. Человеческий
цикл, в котором преимущество давалось эмпирическому
изучению, сменяется циклом изучения энергий простран-
ства, вещественный аспект превращается в энергетиче-
ский. Мы стоим у порога величайшей эпохи познания Тон-
кого мира. Физический ум уступит ведущее место сердцу.
109
Царственное положение сердца будет новым витком эво-
люции.
237. Пространственная мысль могущественна. Она
более весома, нежели слово произнесенное. Слово есть
мудрость этого мира, но пространственная мысль — му-
дрость мира Тонкого. Условия, в которые может быть по-
ставлен подвижник, ограничивают его возможности как
гражданского деятеля. Преследования, даже простое
непризнание закрывает обычный путь служения Общему
Благу. И тогда можно выбрать иной способ — распростра-
нять Свет энергией сердца непосредственно в простран-
ство.
Ранее деятелей Общего блага сжигали. Пламя огня,
уничтожая тело подвижника, навечно запечатлевало в
пространстве его возвышенное устремление, создавался
как бы огненный монумент. Так же и с распятием и удуше-
нием пространство насыщалось тонкими формами, более
устойчивым. Обычная слава недолговечна.
Сегодня, в эпоху Армагеддона, убийство осуществля-
ется утонченным способом. Непризнание дало Циолков-
скому возможность действовать сердцем и распростра-
нять мыслью великие идеи будущей эволюции. Не сло-
во, а мысль и сердце — основной способ продвижения
к Тонкому миру. Чем меньше возможностей произносить
слово, тем более могущественная становится преобра-
жающая мысль, навечно запечатлевающая в Тонком мире
План эволюции. Пространство живое; и сердце, прикос-
нувшееся к его пульсу, навсегда сохранит в памяти ды-
хание Высшего мира. Такое высокое соприкосновение с
пространством Света неуловимо. Лишь в глубочайшем
молчании открывается видение сердца, обращенное к
пространству
238. Любовь есть высшее проявление жизни, но она
ведет к смерти. Смерть же — переход в иной для нас —
Тонкий — мир. Поэтому трагедия земной любви /по Шек-
спиру/ превращается в предвосхищение высшего состоя-
ния человека. Лишь для земного человека смерть являет-
110
ся трагедией, но для пространственной жизни есть иные
критерии.
Экстаз любви, переживаемый личностью, раскрывает
тайны духовного неба. Все мы жаждем любить, но боим-
ся смерти. Тайна состоит в том, что кульминация земно-
го состояния любви в точности воспроизводит состояние
перехода в Тонкий мир.
Любовь рождает духовное качество забвения себя
для раскрытия самоценности другого — любимого, но и
смерть есть такая трансформация человека, когда он со-
прикасается с Высшим миром. Потеря себя равнозначна
в любви и в смерти. Будущее установит гармонический
переход к высшему состоянию человека. Блаженство пе-
реживаемого экстаза может быть одинаковым для обе-
их состояний. Почему же мы ищем одного, но убегаем от
другого? Отчего мы страдаем, думая о смерти и раду-
емся брачному союзу? Причина одна — незнание законов
их связывающих. В будущем переход в Тонкий мир будет
не только безболезненным, но и радостным освобожде-
нием от земных уз для раскрытия высшего потенциала.
Смерть будет состоянием, близким к нирване, то есть
угасанием земного и возвышением сознания. А во время
грядущей 6-й расы утончение человека достигнет таких
масштабов, когда телесное существование превратится
в низменное событие и в плотные тела души будут по-
сылаться лишь для исправления. Как сегодня воплоще-
ние есть условие продвижения по эволюционной спира-
ли, так в будущем таким условием станет Тонкий мир. Он
будет нести основную кармическую нагрузку. Основной
смысл деятельности будет осуществляться в Тонком и
Дальних мирах. В эпоху Армагеддона соприкосновение
любви и смерти есть откровение о тождестве противо-
положностей. Но и теперь мы можем предвосхитить их
подобие. ЛЮБОВЬ зачинает новую жизнь, приходящую
из Тонкого мира, а смерть приводит к восхождению в
высшую сферу. Так и сегодня любовь и смерть встреча-
ются как день и ночь. В будущем мы сможем переживать
111
смерть подобно экстазу любви, как высшую радость воз-
несения.
239. Можно видеть сердцем, как свободная воля сража-
ется с кармой. Для этой борьбы и победы надо перенести
сознание во внутренний мир и сосредоточить на Влады-
ке. Он — фокус, вокруг которого вращается мысль чело-
веческая. Когда сознание достигает ступени напряжения,
центром которого есть Владыка, и личное отступает, из-
меняются даже жизненные обстоятельства. Владыка, по-
мещенный в основу сознания, приобретает высшее зву-
чание, которым действует устремленное сердце. Чистые
мысли и дела создают дом сердцу. И от этого усилия от-
ступает карма, давая простор свободной воле, обращен-
ной к Владыке.
240. Почему ты на меня злишься, друг? Знаю, ты любил
меня для себя, пока я был нужен тебе. А теперь ты платишь
злом, ведь надо же рассчитываться. И твое зло — ответ.
Ты в мелочах остаешься хорошим, но не доверяешь в важ-
ных для тебя земных проблемах. Ты был со мной ласков,
ведь искал понимания для себя. Вспомни, как ты просил
понять себя и всегда получал помощь в ущерб другим. Я
стал теперь не нужен, и поэтому ты ищешь во мне лукав-
ство и находишь его, как дочери короля Лира, взявшие
наследие и забывшие об отце. Теперь ты думаешь, что я
буду поступать по законам выгоды, но вспомни о тех днях,
когда я шел на жертву ради тебя.
Ты стал холоден к тому, что не касается твоих интере-
сов. Друг, ты думаешь, что я изменился, но ведь это твое
отношение превратилось на противоположное. Так ты со-
вершаешь предательство, перенося собственное лукав-
ство на меня.
Воздаяние злом на добро — и есть твой поступок, и
твой урок зла есть правило, которым люди награждают за
добролюбие. Друг, что ждет тебя за учиненное предатель-
ство? Зачем ты выбираешь его? Не боишься, что оно ис-
пепелит твое сердце?
241. Меченосец — подвижник, владеющий лучом серд-
112
ца. Защита от пространственного хаоса стимулирует раз-
витие огней духа. Многочисленные падения при ускорен-
ном развитии, яростные атаки тонких существ, окружа-
ющих восходящий дух, — эти условия способствуют созиданию
в области сердца луча. Такой луч воспринимается
как присутствие особого свечения в сердце. Пси-
хоглаз научается улавливать направленные тонкие удары.
Враждебные импульсы способствуют созданию ответно-
го импульса сердца.
Когда ночыо человека бьют, он даже не может защи-
щаться, так как не видит, откуда наносится удар. Но если
бы у человека был фонарь, он смог бы осветить место и
защищаться. Подобно этому в эпоху Армагеддона про-
странство планеты наполнено духовной тьмой. А это из-
любленное время темных. Они видят из пространства,
оставаясь незримыми. Луч сердца позволяет осветить
лица нападающих. И тогда они отступают. Самоисходящий
луч — первое условие не только для успешной защиты, но
и для победы. И нет необходимости наносить удары, до-
статочно направить луч духа. Подвижник, вооруженный
таким лучом, есть меченосец — воин Владыки.
242. Преодоление естественности духовным устрем-
лением вызывает восстание астрала. Чем ближе ко Дню
Великого Прихода, тем сильнее обрушивается на под-
вижника духа астральный шторм. Так можно наблюдать в
собственном подсознании дрейф коллективного архети-
па. По нему можно судить о будущих потрясениях. В 60-х
годах великий мыслитель Юнг, исследуя эти процессы,
сделал открытие о будущих катастрофах. Ведь именно
трансформация коллективной души народа есть верный
признак кульминации астрала, который вследствие таких
изменений создает изменение форм жизни. Психоанали-
тические исследования Юнга перед Первой мировой во-
йной, зафиксировавшие кризис астрального начала, были
бы необъяснимы, если бы не последовавшая Война. Так
же было и перед Второй мировой.
И для будущего Юнг послал весть о тотальной угрозе.
113
Сегодня исследователь астрального плана видит в глу-
бинах психики изменения, чреватые катастрофами. Че-
ловек подвержен бунту низших стихий, соответствующих
подземным огням планеты. Этот огонь пробивается на
поверхность Земли, разрушая на своем пути все жизнен-
ные формы. Лишь неимоверными усилиями можно оста-
новить буйство астрального мира. Но катастрофа все же
предопределена уже реальным проникновением языков
низшего пламени на уровень сознания.
243. Многие из нас до последнего времени несли чув-
ство крепостнической зависимости от государства. Это
состояние принадлежности тела, чувств, души некоторо-
му всеобщему принципу, распоряжающемуся личностью,
было почти абсолютным. Государственность как земное
божество, притязающее почти на все права, было неизме-
римо сильнее прав личности. Внешний авторитет верхов-
ной власти унижал человеческое достоинство. Личность
взывала к свободе. Она стала достижима сейчас, но вме-
сте с ней пришло понимание ответственности человека.
И это время можно назвать эпохой отсутствия внешнего
авторитета и разнузданностью рабской природы освобо-
дившегося человека. Время, когда отсутствует внешний
авторитет, но отсутствует и личная ответственность. Ведь
свободный человек отличается от раба внутренней свобо-
дой. А она — прежде всего — ответственность за мысли,
слова и поступки. Раб же ответственности не имеет, так
как принужден к этому школой безнравственности. Для
него внешние цепи легче, чем человеческое право. На-
род, внезапно освобожденный от внешних догм, впадает
во временный произвол как первое проявление свободы
(по Гегелю). И лишь постепенно он учится в длительной
борьбе со своими страстями мерам обуздывания в себе
рабской природы.
Свобода человеческая не даруется свыше, а завоевы-
вается в длительной борьбе за человеческое достоин-
ство, и первым врагом на пути свершений стоит внутрен-
нее рабство — зависимость от собственного ничтожества.
114
Внешнее рабство есть прикрытие внутреннего бессилия
и такое облачение есть форма, скрывающая внутреннего
раба.
Освободившись от внешнего принуждения, мы можем
совершить скачок на пути действительного освобождения
от внутреннего крепостничества. Но этот путь есть путь
сильных духом подвижников, путь, озаренный и предна-
значенный Высшим миром. Станем на этом пути стран-
никами, ищущими Светлого Града Китежа, и лишь тог да
отворится узкая дверь к миру свободы.
244. В далеком прошлом человеку были естествен-
но открыты врата в Тонкий мир. Ведь человек по своему
внутреннему праву есть представитель мира Высшего.
Он приходил на Землю, лишь облачаясь плотью, но нес
в себе незримое свидетельство духа. Зависимость от
внешних климатических и природных условий, сезонные
изменения климата, разливы великих рек — оазисов ци-
вилизаций, опустошающие набеги номадических наро-
дов, — все эти события вызывали чувство зависимости от
внешнего, поклонение природе и в то же время развивали осозна-
ние причастности высшим влияниям — солнечным, пла-
нетным и др.
Сегодня человек преодолел естественность, стал тех-
нократическим, самодостаточным субъектом. Он сам
определяет меру влияния на природу, вызывая измене-
ние климата, производя регуляцию природных условий.
И вместе с царственным положением на планете человек
цивилизованный утратил чувство сопричастности с ины-
ми мирами. Он независим от внешнего, однако такое по-
ложение иллюзорно. Отрицая свою сопричастность с ми-
ром природы, человек отринул и причины, вызвавшие его
появление в физическом мире. Поэтому меры, которые
могут последовать для восстановления действительного
положения, могут быть весьма катастрофическими. Что-
бы избежать их, человек должен научиться преодолевать
в себе технократичность, абсолютный антропоцентризм,
осознание космических начал, заложенных в нем.
115
Лишь антропокосмизм, т.е. соединение человеческих и
космических начал будет способом разрешения глобаль-
ных проблем, нависших над чрезмерной самонадеянно-
стью личности.
Естественный аскетизм прошлого может смениться
признанием величия космического Разума, вступающего
в непосредственный контакт с Землей, — и, не уменьшая
значения человеческого достоинства, приведет к новому
Завету с Высшим миром.
245. О ментальности украинского народа.
Наш народ принадлежит к ярко выраженному теллур-
гическому типу культуры. Земное притяжение, теллурги-
ческий зов всю нашу историю был важнейшим фактором
жизнедеятельности. Украинцы вплоть до XX века были
аграрным народом, а землепашество — основой жизни.
Земное, теллургическое начало в условиях прекрасных
черноземов развило индивидуализм. При этом личность
не связывала себя с необходимостью широких социаль-
ных связей. Прикрепленность к земле и сезонным колеба-
ниям растворяла украинца в ландшафте. Земное начало,
как наиболее стойкое и прочное, закрепило индивидуа-
лизм. Социальное чувство развивается из необходимости
сотрудничества больших групп людей. Аграрный харак-
тер деятельности украинцев это сознание не развивал.
Города стали заселяться украинцами лишь в результате
насильственной индустриализации со ср.20-х годов XX
века. Из такого положения следует неразвитость национального
самосознания. Индивидуализм без крепких
социальных связей не мог эффективно формировать за-
щитный механизм в отношении к народам, развивавшим
социально устойчивые формы жизнедеятельности. Него-
сударственный характер гражданских отношений привел
к покорению украинского народа поочередно всеми со-
седними народами. Захват территории Украины, как пра-
вило, приводил к переходу социальной элиты на сторо-
ну господствующей нации. Из этого возник адаптивный,
страдальческий характер нашего народа.
116
Таким образом, в украинском менталитете можем вы-
делить:
1. Теллургичность, земное природное начало, и вырос-
ший из него
2. Индивидуализм.
3. Адаптивное, страдательное отношение к более ак-
тивным народам, слаборазвитое национальное, пра-
вовое самосознание.
4. Сердцецентризм, способность к глубоким душевным
переживаниям.
246. В эпоху Армагеддона можно наблюдать несоответ-
ствие в человеке между его стремлениями и гражданским
положением. Кажется, человек может гораздо больше в
сравнении с его положением, и такое противоречие по-
рождает кризис личности.
Тут выделим два аспекта проблемы. Первый касается
общества: личность удручена самим положением граж-
данского общества и несоответствием между нравствен-
ными требованиями и состоянием в настоящее время.
Второй относится к самой личности с такими же харак-
теристиками. Что делать? Каждый человек, тревожимый
такими проблемами, имеет в своем лице микросоциум
и может положить начало преобразования своего на-
рода, человечества с усовершенствования себя. Вот тут
есть единственная возможность посредством собствен-
ного влияния улучшить мир. Личными усилиями, созда-
вая в своем микрокосме свет, освещать пространство
культуры. Второе положение есть результат некоторого
заблуждения относительно себя. Человек длительными
усилиями может достичь многого, но если нет внешних
изменений, можно преодолеть противоречие, расширив
эволюционное понятие жизни. Можно продолжить линию
жизни через воплощение к следующему, к нескольким во-
площениям, и тогда окажется все возможным.
Поставленная цель может не соответствовать харак-
теру эпохи, и ее осуществление тогда будет созданием в
собственном микрокосме мощных энергий, которые про-
117
явятся в далеком будущем. Надо идти к цели, не обре-
меняя себя сроками, ведь, как часто мы видим, они ока-
зываются ориентированными лишь на одно воплощение.
Важно идти и устремляться вперед. В данном воплоще-
нии можно и нужно совершить скачек от исходного поло-
жения. Развивать мощь ума, силу воли, сердечное притя-
жение к Иерархии нам никто не сможет помешать. Осу-
ществляя такое пространственное служение, мы можем
пребывать в безвестности, лишь будущее оценит подвиг.
Хочется признания? И оно будет, но в иных мерах. Со-
гласимся, что часто слава и почет ложатся непосильным
бременем на несущего их. Поэтому выполним свою жиз-
ненную задачу: сделаем мир лучше. Для этого будем
создавать ментальные образы эволюции, возвышать со-
знание к Свету. Остальные же, может быть, придуманные
образы собственного возвышения, оставим как ненужный
груз.
247. Условия тяжелейшего духовного кризиса способ-
ствуют вознесению сознания. Пространственные волны
воспринимаются сердцем со зрительной очевидностью.
Иногда за одни сутки дважды меняется пространствен-
ный прибой и отбой. Хаотичность человеческого мышле-
ния ярко проявляется в резких изменениях погоды. Даже
температурные колебания за сутки могут составлять до
20№С. Пространственный хаос мышления отзывается бо-
лезнью планеты.
Кризис коллективного архетипа вызывает изломы, су-
дороги, деформации мотивов человеческой деятельно-
сти. Наблюдается возврат к архаичным формам древней-
шего доисторического сознания, возрождение оргиасти-
ческих, а также агрессивных садомазохистических груп-
повых и индивидуальных культов насилия, культурный и
половой промискуитет /неупорядоченные отношения/.
Экзальтация пиков астральных волн при величайшем
расслоении установившихся форм жизнедеятельности
раскрывает устремленному сердцу прямой путь к воз-
несению сознания. Этот путь внутреннего сердечного
118
устремления к Высшим мирам способствует соединению
с космическим универсумом. Преодоление астрального
огня восстанавливает утерянное единство с космическим
Разумом. Матерь Мира раскрывает свое великое Сердце
каждому устремившемуся. Размягчение ментальной сфе-
ры планеты есть в тоже время редчайшая возможность
собственными усилиями создавать великие ментальные
образы будущего. Мы живем в особое время, когда вновь
можно ковать меч духа.
248. Неистинность условий существования проявляет-
ся во всем. Даже сфера человеческих отно-
шений оказывается ложной. И мы не находим сердечного
участия в делах ближних. И даже отношения мать — дитя
лежат под грузом лжи. Мать, оставляя ребенка во имя лож-
ных целей, и мучаясь прекращением природной защиты
в отношении дитяти, успокаивает себя, находя ложную
цель, но в действительности проявляет легкомыслие.
Отец, оставляя дитя, вообще не задумывается о своих
обязанностях. Дети, будучи беззащитными, превраща-
ются в обузу для воспитателей. Мы видим деформацию
образа человека. А ведь каждый из нас — потенциальный
мыслитель. И каждому предназначено отвечать за чело-
вечество. Выходит, мы пе способны этого сделать по от-
ношению к детям, что мы можем для блага всех? Прокри-
чать зов спасения?!
Человеческая подлость превзошла меры обычные.
Ради идеи мы пожертвуем ребенком, провозглашая гу-
манность. Оставим его, сооружая образец собственной
лжи. Скажем о спасении, вытесняя лишнего по своему ус-
мотрению. Ложь превзошла правду, и лишь Великая Воля
способна вновь обустроить путь сужденный. Сотворим
добро в сердце своем, пусть уйдут негодные с пути пра-
ведного.
249. Мир был тайной. Ее можно было постичь. Лишь
немногие отваживались на дерзновенное восхождение
к Истине. Сегодня мир расколдован. Человечество сня-
119
ло покров тайны, вернее, овладело природой,.заключив
ее железным обручем цивилизации. Вместо постижения
вечности человечество предпочло ограничиться идеей
собственного превосходства.
Вечность для человека есть сознание, уходящее в не-
изведанные глубины духа первородного сына Космо-
са — человека разумного. Превосходство над природой
есть результат действия внешних энергий, заключенных
в человеке — физического ума и воли. Подмена вечного
постижения Истины внешним величием заключила нас в
рамки зависимости от внешнего мира, созданного чело-
веком техническим. Человек диктует природе свои зако-
ны, которые он выводит из превосходящего рассудка, за-
бывая о высшей целесообразности. Господин зависит от
той мощи, которой он повелевает. Техника стала тем ры-
чагом, без которого человек был немощен. Если в давние
времена лишь единицы проникали за таинственный зана-
вес космической игры Великой Матери, то теперь многие
находятся в ослеплении своего превосходства над ней,
предпочитая упиваться собственным величием, забывая
о бесконечной малости своих знаний.
250.
Украинская свобода — выбор наихудшего. Гегель, ве-
роятно, имел ввиду нас, утверждая, что первое проявле-
ние свободы есть произвол. Her такой нации в мире, где
бы так ужасно не проявился скрипт (запечатление в ран-
нем детстве, вызванное родителями), калечащий наши
души. Мы всегда выбирали наихудшие возможности. Так
мы обогнали все нации мира. Единственное оправдание
украинцам состоит в том, что мы слишком юная нация, ин-
фантилизм же вызван изощренным влиянием Князя Мира,
стремящегося не допустить нас к творчеству.
Творческий гений украинцев, лежащий под спудом из-
вращенного достоинства, проявляется в разнузданности
социальных отношений. Сам по себе украинец одарен,
и в каждом большом многоэтажном доме мы можем найти
невостребованный талант. Но гражданские условия сосу-
ществования наложили на нас запрет на осуществление
120
призвания. Мы вместе как робкие тени, боящиеся соб-
ственного эха, страшимся своего величия. Даже крик во-
пиющего в пустыне нас не разбудит. Лишь великое Слово,
сходящее на человечество, как гром небесный, разбудит
самобоящегося украинца и решит его судьбу. Бесталан-
ные, — это о нас, украинцах. Значит, есть дарование, но
глубоко спрятанное. Будем верить, что Слово Божье сни-
зойдет к нам, и мир услышит голос нации, так стыдливо
прячущей достоинства.
251. Можно наблюдать зоологизацию человечества.
Она состоит в захвате человеческим примитивом власти
на планете. Этот процесс, видимо, имеет причины, дале-
ко выходящие за рамки тысячелетий.
Согласно Тайной Доктрине Блаватской, в конце третьей
ступени эволюции человечества в результате полового
сочетания (тогда возможного, ведь изменяются не только
формы, но и законы) человека и самок животных появи-
лось ответвление — человекоподобные звери. На рубеже
четвертой и пятой ступени половое сочетание человека
с потомками таких существ дало еще одну ветвь полулю-
дей, полуживотных.
Сегодня мы находимся на очередной смене ступе-
ни эволюции, и каждый день приближает нас к шестому
типу развития. Неудивительно, поэтому, видеть среди лю-
дей потомков тех, которых в полной мере нельзя назвать
Homo sapiens. Это люди-звери, развившие в силу общей
близости с людьми человекоподобные качества, но еще
вполне не ставшие, собственно, разумными. Они обла-
дают душой и рассудком, но лишены разума и совести.
Огромное количество таких человекоподобных завоевы-
вает свое место в мире людей, подобно Шарикову в «Со-
бачьем сердце» Булгакова.
Трагедия зоологизации человечества состоит в том,
что двуногие звери преуспели и активно вытесняют людей
в сфере управления, бизнеса, экономики, средств массо-
вой информации и даже в науке и искусстве.
Криминализация жизни, охватившая все сферы, сегод-
121
ня угрожает человечеству. Зоологический тип, лишенный
понимания и назначения человека, опорочил возмож-
ность дальнейшей эволюции. Сегодня развитие уже идет
путем деградации человеческих качеств.
252. На голубой планете свирепствует смерч разруше-
ния. Человечество, не ведая, несется к гибели. Плен ил-
люзий велик. Тяжело больна природа, смертельно болен
человек. А между тем в высших надземных сферах звенит
пасхальными колоколами пространство, уготавливая луч-
ший рок планете. Открытое сердце в трепете ожидания
предчувствует музыку сфер, и способно воспринимать
огни пространства, сияющие всеми цветами радуги. Сфе-
ры напряжены в прекрасном зове к будущему. Поднима-
ясь в эти сферы, встречаемся с неомраченной радостью.
Чудесен мир Беспредельности. Он сулит неограниченные
возможности творчества. Как в ясносияющих солнечных
лучах водопада, возрождается дух человеческий в высо-
ком соприкосновении с иными мирами. Звон небесных
колоколов слышит сердце, мчась навстречу безгранич-
ному миру. Сердца жаждет прикоснуться к вечной жизни.
Небесная Отчизна готова принять исследователей новой
ступени эволюции, и дух дерзает идти путем восхожде-
ния. Светла дальняя дорога вознесения вослед Христу.
Сердце говорит уму: «Иди!» Ум зрит земной ужас, а сердце
ликует, видя красоту бытия. Надо идти за сердцем — по-
рогом духа — в мир обновленный. Сердце говорит перед
лицом земного мрака: «Как прекрасен мир Надземный».
Дверь в этот мир откроет сердце, полное веры в будущее.
Смыв слезами страданий несовершенства, человек пре-
образится радостью пространственного Света. Каждая
невинная слезинка претворится в кристалл духовной ра-
дости, каждое осознанное горе станет литургией преоб-
ражения.
Звенят пространственные колокола у порога Нового
мира, возвещая конец миру старому. Сердце видит неом-
раченное будущее.
253. Эволюция нужна человеку преимущественно для
122
развития ума. Дух человека создан -Высшим Разумом,
тело — Землей, а срединный принцип -самосознание —
может развиться лишь усилиями самого человека. Этой
цели и служит эволюция. Человеческая душа связывает
дух с телом. Вне эволюции такой процесс невозможен.
Развитие земного человека можно рассматривать как по-
знание добра и зла, и лишь познание обеих сторон дает
развитие распознавающего механизма — самосознания;
чтобы, пройдя все циклы подъемов и падений, человек.
научился распознавать мир зримый и Тонкий. Поэтому
познание зла — необходимая ступень всеобщего знания.
Переживаемая эпоха есть преимущественно познание
зла. Но чтобы подняться выше, человек должен пройти
искушение земной сферы. В этом ценность опыта Кали
Юги. Именно наш век способствует развитию ума в его
нарастающей мощи. Техническая победа над природой —
первый, приближенный шаг на пути полного овладения.
Сегодняшние ошибки будут исправлены, но опыт овладе-
ния останется.
Когда человеку будут даны мощные энергии, он сможет
совершить следующий шаг познания и покорения приро-
ды собственном разумом — высшим орудием космиче-
ского влияния. В далеком будущем энергией разума че-
ловек будет создавать новые миры, подобные нашему.
254. Любовь в Темную эпоху часто приводит к трагедии.
Одним из таких видов несчастья, причиненных этой выс-
шей творческой силой, есть сумасшествие.
Любовь пробуждает жизненные силы человека, способ-
ствует подъему жизненной энергии вверх. Неуравнове-
шенная духовным сознанием, любовь может кульминиро-
вать как страсть, нарушая и без того неуравновешенную
личность. Собственные переживания, умноженные безу-
держным приливом эроса, могут открыть каналы связи не
с духовной, а лить с тонкими низшими сферами. Темные
развоплощенцы астрального плана всячески способству-
ют искажению творческого процесса любви. Любовь, пре-
вращенная в половую страсть, нарушает соразмерность
123
двух миров и приводит к сумасшествию, то есть проникно-
вению в распускающийся цветок враждебных сил. Резуль-
татом неосознанной любви бывает одержание, овладение
земной личностью неудачниками-развоплощенцами. И
чем сильнее эротический творческий подъем пережива-
ет личность, тем опаснее может быть степень одержания
Она может привести к временному или постоянному зат-
мению сознания, психически необратимой каталепсии,
как это случилось с князем Мышкиным в романе Достоев-
ского «Идиот». Таким образом, при недостаточно чистой
воле любовь опасна для человека.
Другой формой трагической любви может быть переход
ее в половой разврат — суррогат любви, способ бегства
от тоски по несбывшейся мечте. Психическая распущен-
ность, часто переживаемая испытавшими влечение, есть
неумение сдерживать напор половой энергии, пролива-
ющейся в низшие центры. Неуправляемая любовь так же
опасна, как и неукрощенная лошадь — она может погубить
всадника. Половая страсть есть гнев неумелой любви, и
она, подобно Немезиде, карает неспособных познать ее
тайны, ведь любовь есть одна из высших тайн мирозда-
ния. Сдержанность, овладение собой, чистота помыслов
есть условие достижения союза двух сердец, так редко
проявляющегося.
Пробужденное чувство любви — вулкан проснувший-
ся, и горе тому, кто не ведает об опасностях его изверже-
ния. Гибель древней Помпеи напоминает о человеческих
страстях, и можно наблюдать в жизни многие засыпанные
пеплом Помпеи. Поиски золота любви превратились в
страсть золотых поисков и сегодня этот металл — символ
безумия человечества.
И если чистая любовь равноценная золоту, то Армагед-
дон есть власть золотого тельца, и любовь превратилась
в чувственную золотую лихорадку, губящую неуравнове-
шенное сердце. Это — власть желтого дьявола, которому
поклоняется человечество. Не станет ли Помпея симво-
лом планетарной трагедии, под пеплом которой погибнет
124
человеческая раса, так неумело обращающаяся с высшим
творческим даром? Гак мы можем заплатить за кощунство
любви, разжигая страсть совокупления. В неумелых руках
любовь превратилась в адовый огонь, и пробуждающие-
ся подземные вулканы могут стать памятником безумно-
му человечеству. Мощь творческой любви может превра-
титься в мощь разрушения для самонадеянного в своей
гордыне властелина мира.
255. Еще в первой половине XX века в Европе, во Фран-
ции, действовал женский монашеский орден Девы Марии.
В этом ордене были настоящие духовные жемчужины, сле-
довавшие трем религиозным принципам: 1/бедность, 2/
доброчестие, 3/ смирение. Служение человечеству было
задачей ордена. В будущем, когда будут восстановлены
лучшие традиции духовных движений, для вступления на
путь служения можно будет установить три принципа: 1/
независимость от внешнего мира; 2) добротолюбие; 3)
любовь к Иерархии Света.
Если в прошлом бедность была условием духовного
развития, то в будущем аскетический принцип будет по-
ниматься расширенно, как независимость от внешнего
окружения для сосредоточения на внутреннем человеке.
Второй принцип почти не претерпит изменения, ведь ду-
ховно богатый человек не может творить зло. Если раньше
принцип касался обязанностей в отношении себя — ува-
жать в себе человеческое право, уважать свободу лично-
сти, то будущее расширит понимание добротворчества ко
всему сущему.
Смирение есть служение высшему, земная иерархия
сменится сознательным свободным служением всем,
стоящим выше на лестнице духовного развития. Посколь-
ку этот принцип есть важнейший, то этику духовного раз-
вития можно расположить в следующем порядке:
1/ любовь к Иерархии Света; 2/добротолюбие; 3/ неза-
висимость от внешнего.
256. Духовные усилия являются условием победы вну-
треннего человека. Духовные усилия состоят в постоян-
125
ном и непрерывном устремлении сердца в мир простран-
ственный. Пространственное сознание отличается от
обычного направлением воли ко внеличному состоянию.
Такое устремление в мир энергий, сосредоточенных в
ментальной сфере, есть духовное направление развития.
Земное притяжение в эпоху Армагеддона тяжкое, осво-
бодиться от него можно лишь предельным напряжением
всех внутренних сил. Как баллистический снаряд, чтобы
стать спутником Земли, должен развить первую косми-
ческую скорость, так и сознание можно усилием воли вы-
вести за пределы притяжения. Одномоментным, разовым
усилием его не достичь. Чрезвычайно тяжелое состояние
планеты препятствует возвышению сознания, поэтому
духовный подвиг достигается в длительной многолетней
борьбе духовного сознания с земным. Лишь напряжени-
ем всех сил можно достичь и удержать его в надземной
сфере.
В пространстве звучит победа, и чтобы удержать ее,
надо притянуться к безличной пространственной мысли,
и духовным сознанием соединить земной с Надземным
мирами. Сияние Света, огненными вспышками озаряю-
щее сознание, превратится в постоянный накал внутрен-
него огня. Видеть пространственный огонь в сердце есть
путь, а удержание его в сознании будет победой.
257. Усиленная солнечная активность вызывает пла-
нетарные магнитные бури, для человеческого организма
они проявляются в напряжении психического аппарата в
области солнечного сплетения и головы. Льется психи-
ческая энергия, истекает из глубин сознания, разливаясь
магнетическими ручьями по всему организму. Процесс
насыщения идет изнутри наружу. Проснувшемуся вулкану
подобен он. Огненные ручьи разливаются по поверхно-
сти, вызывая психическую боль. Астральная и энергети-
ческая оболочки воспламеняются.
Микрокосм человека способен регистрировать плане-
тарные макрокосмические процессы. Подобно психиче-
скому организму, проходит неслыханная вулканизация
126
недр Земли. Подземные огни пробиваются наружу, сое-
диняясь с надземным огнем. Под действием космическо-
го Огня природа содрогается в ужасающих ритмах. Сто-
нет природа в судорогах магнитных штормов. Резкие из-
менения погодных условии — тому свидетельство. Так и
исследователь познает свою причастность космическим
ритмам, единство с живой системой Земли. Созвучие с
Космосом в сердце человеческом.
258. Запад находится в активизме бессмысленности.
Это явление состоит в невероятной искусственной воз-
бужденности энергетики человека без осознания смыс-
ла такой деятельности. Деятельность вестернизован-
ного человека сводится к утилитарному стремлению к
ближайшим целям жизни: получить образование, долж-
ность, машину, дом, завести семью. Дальше стремление
не идет. Действительно, далее ничего и нет, потому что
«счастливчики» могут лишь удерживать приобретенный
«успех» в жизни и напрягать силы в этих рамках. Воспо-
минание о смерти, несчастье воспринимаются как ин-
формация с другой галактики, или зари: «Это меня не
касается».
Сегодня энергетика человека настолько нарушена, что
ему тяжело думать о конечном смысле своего бытия. Огра-
ничение, падение сознания дошло до отрицания смысла
высшего. Поэтому в условиях отсутствия смысла бытия
может быть спасительной космическая вспышка, которая
разбудит потерянное понимание о назначении челове-
ка. А оно — в устремлении к высшим пространственным
энергиям.
259. Тоталитарная система в русско-славянской культу-
ре прошла четыре этапа своего развития.
1918-1921 годы — рождение системы — военный ком-
мунизм. Национализация форм собственности и начало
тоталитарного контроля над обществом.
1 период. 1921-1929. Весна тоталитаризма. НЭП — го-
сударственный капитализм. Частная собственность при
доминирующем влиянии госаппарата.
127
2 период. 1930-1963. Лето тоталитарной системы —
кульминация. Бабье лето. «Оттепель». 1956-1963.
3 период. 1964-1991. Осень системы. Мягкий тоталита-
ризм, переходящий в либеральный строй.
4 период. 1992-1998. Зима тоталитаризма. Начало рас-
пада системы. Жесткое экономическое подавление при
частной собственности.
Итак, цикл оканчивается. После зимы неизбежно насту-
пает весна, и скоро мы увидим вешние воды нового госу-
дарственного устройства.
260. Земля — космический электромагнит. Вращение
оси Земли подобно действию электродвигателя. Стато-
ром служит магнитное поле планеты, создаваемое сол-
нечной активностью. Ротор — динамическая часть пла-
неты. Аналогией электрообмотки служит живая природа,
важнейшим элементом которой есть человечество. Оно
как живые электронити покрывает поверхность планеты,
создавая электромагнитную индукцию. Вращение Земли
вокруг оси имеет причиною тончайшее взаимодействие
энергетики человечества с магнитными космическими
полями. Описать сложность такого процесса невозмож-
но, ведь понимание его далеко уходит за пределы челове-
ческого ума. Но уже сегодня можно видеть некоторые
детали.
Особенность времени состоит в том, что под действи-
ем космического магнетизма планета должна перейти на
более высокий уровень вращения. Необходим подъем
энергетики человечества на уровень сознательного со-
трудничества с Высшим Разумом. Обычное прозябание
миллиардов людей, погружение в низкие сферы подоб-
но увеличению сопротивления электрообмотки двигате-
ля. В механической системе это приводит к перегоранию
обмотки. На планете есть энергетический центр, нахо-
дящийся в Гималаях. Он осуществляет взаимодействие
Земли с Космосом. Сопротивление человечества косми-
ческому влиянию достигает таких масштабов, когда эво-
люционный центр уже не может поддерживать энергети-
128
ческое равновесие. Этот момент пришел. Можно видеть
начало замедления вращения земной оси в тонких сфе-
рах. Далее последует наклон оси вращения. Такой наклон
оси очистит планету от ненужных накоплений эволюцион-
ного сора. Замедление энергетического вращения вос-
принимается сердцем как тягчайшая трагедия для всего
живого. Но изменения оси вращения Земли — единствен-
ный способ восстановления нарушенного равновесия.
261. В Гималаях находится Шамбала — космический
центр человечества. Легенда о граде Китеже имеет своим
источником эту заповеданную страну. Согласно легенде,
в эпоху духовного упадка жители града Китежа ушли под
землю. В Тибете есть подземные города и высокие посвя-
щенные живут там, чтобы выйти в срок назначенный. Еще
в древние времена посвященные, носители космического
знания, жили в подземельях: египетские жрецы — под пи-
рамидами, первые христиане — в римских катакомбах. На
земле есть особые места, города, в участи которых про-
явилась судьба града Китежа. Одним из них есть Киев. В
Киеве есть подземелья — Печерская Лавра. Еще с начала
XI века тут начали поселяться иноки — странники Светло-
го Града. Сегодня в Киевской Лавре находится 120 мощей
святых и подвижников — место необычное, редчайшее на
планете. В тяжкие часы истории отсюда проливался выс-
ший духовный свет. Многие речки ушли под землю (По-
чайна, Лыбедь), как и подвижники. Киев — земной град
Китеж, средоточие тайного знания. Особое магнитное
состояние Киева свидетельствует о том, что в нем сосре-
доточены исключительные по напряжению энергии. Киев
— подземный родник живительной энергии. С давних
времен отсюда расходились незримые нити, связываю-
щие славянские народы. Сергий Радонежский и Серафим
Саровский получили благословение на духовный подвиг в
Киеве. И сейчас живут в городе странники светлого града,
ждущие Пасху. Мертв город, но живо подземелье. Веро-
ятно, пробуждение русско-славянского народа начнется
с Киева.
129
262. Основная проблема украинцев — проблема чести.
Она состоит в осознании внутреннего достоинства. Вну-
тренняя борьба украинцев, эскалация которой происхо-
дит в XX веке, показала неспособность нации к консолида-
ции. Межличностная борьба, описанная Нечуем-Левиц-
ким в «Кайдашевой семье» есть способ самоуничтожения
нации.
263. Освобождение сознания от личной скорлупы —
начало восхищения духа в пространственную сферу. Этот
путь осознания Надземного мира связан с коренной пе-
рестройкой целей и мотивов жизнедеятельности. В эпоху
Армагеддона — апогея Темного Века — такая перестрой-
ка внутреннего человека трагически болезненна. Нарож-
дающаяся индивидуальность постепенно сбрасывает под
влиянием космического огня старые защитные оболочки
и вступает в мир высокого соприкосновения. Как неопе-
рившийся птенец, вышедший из яичной скорлупы, рас-
терянно делает первые шаги в неведомом мире, так себя
чувствует человеческий храбрец, выйдя за рамки лично-
го мирка. Надземный Огонь прижигает земные оболочки,
вызывая острую боль. Огненная трансформация, привы-
кание телесного организма к тонкому огню сопряжено с
муками трудно передаваемыми. Легче вновь вернуться к
старым привычным одеждам восприятия мира и забыть
мир прекрасный, дающий порой непереносимую боль.
Воспламенение психических центров подобно прижига-
нию тела физическим огнем. Пробуждение внутреннего
человека связано с активизацией работы спящих доселе
центров тонкого восприятия. Развиваются тонкое зрение,
тонкий слух, тонкое обаяние и т.д. и эти процессы болез-
ненны. Временно нарушается ориентация в социальной
среде. Память заменяется сознанием. Рассудок утрачи-
вает доминирующее положение, уступая место разуму.
Разум тоньше и шире рассудка, но его нарастание нужда-
ется в особых жизненных условиях. Когда их нет, это при-
водит к болезненной дисгармонии со средой.
Жизнь восходящего духа сопровождается тоской, вну-
130
тренней болью, доходящей до основания сердца, жуткой
долей непонимания со стороны близких. Тяжел подъем,
но по нему должен пройти каждый человек. Таково выс-
шее предначертание, таков закон эволюции.
264. Сон — психокосмическое явление. Тайна сна не
разгадана. Во сне человек нуждается не только в физиче-
ском отдыхе, но и в пополнении психической энергии, по-
ступающей из Надземного мира. Новорожденные много
спят, маленькие дети — то же, так как их связь с Тонким
миром еще значительна.
Часто днем обнаруживается сонливость у чутких духов.
У них, как и у маленьких детей, соприкосновение с Тон-
ким миром высокое. Они нуждаются в обмене психокос-
мической энергии. Сонливость возникает внезапно, как
жажда или голод. Энергетическое равновесие на плане-
те вызывает необходимость быстрого соприкосновения с
пространственным миром, невозможным для бодрствую-
щего сознания. Сонливость поэтому есть временная при-
остановка деятельности внешнего человека для восста-
новления энергетического равновесия.
У сильных и чутких духов сонливость выполняет более
сложные задачи. Например, посылку энергии для спасе-
ния или поддержания особо нуждающихся.
Сонливость свидетельствует о весьма напряженном
состоянии восходящего духа. Ее отгонять не следует, тем
более, когда она непродолжительна.
265. Если сердце открыто миру, оно открыто и простран-
ственному Огню. Сердце — земной орган, оно соединяет
человека с Высшим миром. Открытое сердце — рана зия-
ющая, через которую проникает в сознание космический
Огонь. Эманация Луча Высшего мира в земной подобна
встрече огня с плотью. Сердце, прикоснувшись к Огню,
испытывает боль, как на аутодафе — сжигании в Средние
века еретиков и вольнодумцев. Есть два отличия от сред-
невековой пытки. 1 )Космический Огонь невидим и идет
не извне, а изнутри. Он идет по каналу сердца, охватывает
его и сердце воспламеняется. Оно горит тонким невиди-
131
мым огнем, и его мучение не меньше, чем от физического
огня. Воспламенение мучительно отзывается на сердце,
грозя ему гибелью. Видимо, смерть от сердечного удара
есть результат неприятия высшего огня. 2) Постепенное
нагнетание космического Огня, вызывая порой воспламе-
нение психических центров, все же есть процесс весьма
длительный. Одна мгновенная вспышка огня, конечно же,
вызвала бы смерть, но этот же импульс огненной энергии,
распределенный на длительный временной интервал,
может вызвать процесс трансформации психического ап-
парата, прежде всего, закалку сердца. Но избавиться от
постоянного жжения, вспышек воспламенения, вызыва-
ющих мучительную боль, невозможно. Можно ослаблять
боль приемами пищевой соды.
Открытое сердце может научиться жить в простран-
ственном Огне; быть самому частицей высшего Огня, и,
наконец, стать огнем очищающим. Когда огненная река
сойдет на планету, неуязвимо будет сердце огненное.
266. О женском и мужском началах. Сегодня, в эпо-
ху Армагеддона, женское начало представляет собой
астральный план. Страсть, эмоции и, наконец, вожделе-
ние — астрал. Именно в этом проявляется женское нача-
ло. Мужское начало — ментальный план. Это — действие,
активность, порядок. Ментальный план выше астрально-
го. Первый являет собой эссенцию последнего. Неравно-
весие начал проявляется в форме эгоистического пода-
вления низшего женского начала. Но сегодня происходит
восстание стихий, и женское начало борется с мужским.
Астральный план овладел ментальным и стал подсозна-
тельно над ним доминировать. Кто же ближе к высшему?
Астрал нуждается в субъекте, ментал — в объекте.
Астральный план внешне пассивен, ментальный — активен.
Теперь рассмотрим высший план — духовный. Он —
полностью самодостаточен, активно — пассивен. Это
значит, что его деятельность проходит на субъективном
уровне. Духовный план стоит на порядок выше менталь-
ного, и первенство по иерархии эволюции за ним, вобрав-
132
шем оба начала. На нем мы можем видеть слияние обоих
начал.
Экзальтация чувств в силу их большой пластичности
может скорее привести к трансформации, к возвышению
в область духа. Приниженное сегодня может доминиро-
вать завтра. Ведь духовность — это соединение, а ум —
разъединение. Астрал сам по себе способен легче соеди-
ниться, чем ум. Астрал вбирает, ментал отбирает, селек-
ционирует. Астрал адаптивен, а ментал адаптирует.
Новая ступень эволюции, на которую восходит челове-
чество, настолько стремительно может проникнуть в со-
знание, что лишь быстрая адаптация даст преимущество
тому началу, которое по своей природе способно принять
влияние извне. И таким является женское начало. Транс-
формация сердечных чувств проходит быстрее, чем изме-
нение интеллекта. Сердце быстрее примет новую реаль-
ность, чем ум. В переходные эпохи женское начало легче
адаптируется к новым условиям, ведь оно динамичнее ума.
Совершенствование человека требует перехода к выс-
шему типу его организации. Синтез обоих начал даст сту-
пень к такой трансформации. Но мужское начало оказы-
вает сопротивление как более самодостаточное, более
развитое и замкнутое. Взрыв же происходит от сферы,
как будто низшей, но более способной к продвижению.
Астральный план, более подвижный, может выиграть.
Устройство женской души, может быть более утонченным
и поэтому ее организация скорее примет зов космической
Воли. Будем же осторожны в оценках положения начал,
ведь их неравновесие означает неравновесие планеты.
В этом состоит трагизм положения. Но, может быть, этот
трагизм создаст в будущем высшую гармонию, в которой
померкнет даже таинство брака, как сочетание борющих-
ся начал. Возможно, высшее совершенство начал состо-
ит в их внутреннем соединении, и андрогинная форма
организации человека окажется более совершенной, чем
различие начал. Человеческий, т.е. раздельный темп эво-
люции сменится органическим сочетанием. Мужское на-
133
чало будет превзойдена духовным соединением, а затем
слиянием начал. Это не означает физическое слияние, но
лишь внутреннее воссоединение. Такое будущее сулит
восстановление в активном мужском ментальном плане
астрального начала. Будущее даст преимущество, кото-
рое кажется сегодня невозможным — андрогинизацию
Состояние противоборства, переживаемое человече-
ством, является лишь прологом к гармонии, о которой че-
ловечество лишь мечтает. Мы можем видеть будущее как
торжество слияния начал. Наступающая эра Нового Века
есть сокровенное предание о неразделенности челове-
ка, в котором воссоединяются оба начала. Семя будущей
эволюции человека посеет тот, кто сумеет объять женское
и мужское. В их сокровенной будущности заложено един-
ство. Сегодня можно наблюдать великий пролог мисте-
рии братства, основой которого явится любовь начал. Ве-
ликая борьба, происходящая внутри человечества, может
смениться слиянием. Борьба начал есть пролог к синтезу
мужского и женског о начал.
267. Высшее состояние проявленного бытия представ-
ляет Владыка. В нем полнота бытия, лик Владыки трудно
удержать сердцем, но высшее прикосновение к Лику оза-
ряет. Сфера бытия Владыки — Мир Огненный. Эта сфера
неизмеримо выше по сравнению с миром физическим.
Между ними — Тонкий мир. Вхождение Космического
Субъекта, равного Владыке, неизмеримо обогатило пла-
нетарную эволюцию. Бытие Владыки неизреченно. Серд-
це может видеть величественный гимн природе, соприка-
саясь с Лучами Владыки. Высший план эволюции, неогра-
ниченное сознание, совершенное устройство, с которым
несоизмерим земной план, космическая энергетика, пре-
восходящая по мощности усилия человечества, прояв-
ленный Абсолют — таковы человеческие характеристики
Владыки. Вхождение его на земной план подобно присут-
ствию огня в земной сфере. Это мощный поток огненной
лавы, преобразующий планету. Он — космократ, зодчий
человека разумного, формирующий эволюцию на протя-
134
жении миллионов лет, создатель прекрасного будущего.
268. Страшен Армагеддон. Истязают душу русскую. Бо-
лит каждая клеточка, каждый нерв, но еще более сердце.
Страшные страдания выпали на долю сердца отзывчиво-
го. И, кажется, нет им предела. И сквозь них сердце видит
пучину — дух Земли, вошедший в преисподнюю. Замани-
вает он искушениями, и, искусив, показывает вызревший
плод зла. Как свинцовая чаша безысходного горя, пред-
лагает испить из своих недр И как вырваться из круга жиз-
ни сердцу в его скорби?
Терпит в беспрерывных муках душа, собирая дань стра-
дания. Майя говорит, что вечны и безисходны муки. И нет
надежды, нет спасения, нет ожидания…. Переживем и эту
напасть. И даже падая, поднимемся. И устоим духом, ска-
ле подобном.
269. Матерь Агни Йоги — Ты лик Абсолюта. Владыка
молчит — тяжкое бремя перехода расы отягощает Вели-
кое Сердце. Гуру молчит, ведь он начинает опускаться на
планету для завершения земных дел.
Матерь, сознаю Твое дыхание небесное. Твой зов кос-
мический. Твое излияние великое. Ты, ставшая равной
небесам, восшедшая на вершины космического деяния,
скажи Слово. Я воплощенный, слышу Тебя. Ты, бывшая
при моем воплощении человеком, теперь Богиня. И Твое
слово звучит. Сердце наполнено тобой, Матерь. Теперь у
меня есть две матери — родная и вселенская. Обе близки
подвигом женским. Родная выполнила миссию, иначе не
назвать ее свершения, вселенская же — Спасительница
планеты. Я — тому свидетель.
Матерь, Твой Луч мягко освещает сердце, и полнота
Его несказуема. Когда приобщу постигающих к Твоему
Лучу, они поймут Его духовную радость. Матерь, я слы-
шу Твое звучание. Твою радость. Твой голос. Он напоми-
нает журчание горного ручья, изливающего свою чистую
воду жаждущим. Матерь моя небесная, Ты исцеляешь на-
пасти. Твоя полнота подобна бытию времени, несущему
свои воды в вечность. Матерь моя, благо Тебя слышать
135
в страшном круговороте Армагеддона! Ты — Солнце для
всех людей планеты. Моя родная мать скоро уйдет с зем-
ного плана, и я благодарен судьбе за нее, даровавшей мне
устремление к Тебе, Матери Мира. Прошу Тебя послать
моей Матери лучший уход — подвижнице, учительнице,
пронесшей свой крест несокрушимо. Моя мать соприка-
сается с Тобой, Матерью всех живых.
Материнская любовь — высшая ступень человеческого
чувства. Лишь она возносит дитя на вершину творчества.
Песня матери одухотворяет, и не имеющий ее скорбит
всю жизнь. И он может заменить недостачу Сердцем Ве-
ликой Матери. Ты, вобравшая всю красоту жизни, услышь
голос из бездны мрака земного, не отойди от взывающего
к Тебе. Матерь, будь к нам великодушна, ведь Ты всегда
бывала такой в земной жизни, благословляя даже врагов.
В некоей слабой женской натуре вижу ростки Твоего вели-
чия. Она, как и Ты когда-то, жалела всех и пусть возрастет
желание до великого милосердия, равного Твоему. Она
почти равная твоей Марии Магдалине, пусть же возрастет
ее цветок до космических размеров. Ей, которая воспос-
ледует Твоей дорогой возвышения души к вселенскому,
воспою песню. Ее путь усеян терниями, подобно Твоему,
и пусть она пройдет сквозь них, как Ты. Малое и великое
встретятся на дороге жизни и пусть к концу Шестой расы
она повторит Твою Песню радости.
Матерь Мира, создавшая космическую мистерию, Ты
творишь будущее человечеству.
270. Тяжело на планете. Неравновесие мужского и
женского начал вызвало подавление сердца рассудком и
создало ценную реакцию нарушения глобального равно-
весия: болезнь природы, судороги погодных условий, ми-
ровоззренческие, экономические, демографические ка-
таклизмы. Сквозь них проглядывает безумие войны. Без-
умны президенты государств, безумны народы.
Редкие сердца понимают всю трагедию человечества.
И все же они есть, духовные смельчаки, несущие всю тя-
жесть ответственности в своих сердцах. И в Киеве можно
136
встретить держателей планетного груза. Они как маяки во
мгле удерживают существующее состояние до Космиче-
ского Явления.
271.0 Шестой расе.
Она открывает тайну дальнейшей эволюции человека.
Сам по себе человек в сегодняшнем мире находится в
промежуточном состоянии между четвертым /рассудком/
и третьим /астралом/ принципами. Редко у кого развит
высший ум — самосознание. И с таким общечеловеческим
багажом мы подошли к дальнейшей ступени развития, ко-
торая означает переход к буддхическому сознанию, т.е. к
сознанию планетарному. Следующая ступень открывает
трансформацию человека к бестелесному способу разви-
тия. Противоречие между бодрствующим /объективным/
состоянием и состояниям тонким, субъективным снимет-
ся, и человек шестой расы ускоренно перейдет в фазу
уплотненного астрального существования. Рассмотрим
подробно этот процесс.
Дух Земли — астрал. Страстью руководит Луна. На сан-
скрите он называется Кама. Главным стимулом человече-
ских деяний на физической ступени было размножение.
Кама — мать Земли — сыграла свою роль развития рас-
судка. Третья раса развила астральный принцип, четвер-
тая — рассудок, пятая — самосознание.
Соответствующий принцип в расе развивает лишь твор-
ческое меньшинство. Как правило, талант как нормальное
проявление этого уровня есть удел избранных. В нашей
арийской расе самосознание развивалось лишь твор-
цами культуры, философии, науки, религии и искусства.
Большинство же лишь подражало им, однако, по своему
уровню сознания находилось на предыдущей ступени.
Так, пятая раса представлена Кантом, Роденом, Бетхове-
ном, Вернадским, но уровень массового сознания нахо-
дится в пределах собственных нужд — между астралом и
менталом. В человечестве существует несколько уровней
развития, начиная в норме с астрального и заканчивая
высшим разумом.
137
Шестой расе будет соответствовать духовное созна-
ние, находящееся в полярной связи с Камой — страстью.
Астрал, занятый преимущественно размножением, сози-
дающий на эгоизме, уступит место сотрудничеству. Че-
ловек — средство для другого человека, станет целью.
Принцип «брать» сменится принципом «давать». Особен-
ность Шестой расы будет состоять в переходе в уплотнен-
ный астрал, или, что одно и то же, в утонченное физиче-
ское тело. Трансформация может означать и устранение
противоречия Начал /мужского и женского/. Притяже-
ние Луны — носителя Камы — исчезает, ведь астраль-
ный принцип вместо подавляющего и притягивающего к
Земле станет возвышающим. Притягивающие вниз же-
лания трансформируются устремлением к Надземному
миру. Человек Шестой расы станет пространственным
существом, сознающим свой путь. Ускоренный переход
в средине расы будет развиваться стремительно, и вме-
сто миллионов лет Третьей и Четвертой займет несколь-
ко сотен тысяч лет. Переход в Тонкий мир решит многие
страшные тайны. Жало смерти притупится, ведь противо-
стояние день — ночь, жизнь — смерть гармонизируется.
Лишь их противостояние вызывало необходимость ци-
клического перехода из Мира Тонкого в физический. В
едином четырехмерном пространстве человек избавится
от необходимости такого перехода, а поэтому и смерти.
Он избавится от необходимости в размножении — источ-
ника жизни и величайших бед.
Физическое слияние, достигающее кульминации в
частичном проникновении мужского фаллоса в женское
лоно, есть лишь исключение в общей коллизии Начал.
Тонкий план даст возможность естественного энерге-
тического проникновения, недостижимого на физиче-
ском уровне. Лишь в Надземной сфере возможно такое
соединение, которое станет постоянным и длитель-
ным. Браки будут осуществляться с космической спра-
ведливостью. Духовное развитие станет естественным
мерилом взаимоотношении Начал. Шестая раса разо-
138
вьет тип человека, близкий к андрогинному — целост-
ному человеку.
Конечно, личность, например, через сто тысяч лет, бу-
дет сохранять особенности своего пола, но они станут
мягче и гармонизация личности достигнет меры, в кото-
рой сотрутся контрасты. Человек, выйдя из физической
сферы, достигнет бессмертия в нашем понимании, по-
этому человеческое сотрудничество Начал перестанет
нуждаться в зарождения новой третьей жизни.
Представить такой процесс очень сложно, но все же
эскиз эволюции человечества уже создан — в ментальной
сфере- можно видеть духовным зрением. Установим сту-
пени эволюции: трансформация — изменение физиче-
ского облика человека, овладение Камой — астралом, до-
стижение бессмертия, андрогинизация. Видимо, созна-
тельная эволюция ускорит развитие, и Шестая, а затем
и Седьмая расы пройдут намного скорее предыдущих. В
Седьмой большинство станет носителями духовного со-
знания. Наконец, Манвантара закончится, и мы войдем в
Пралайю — космический сон, который будет длится мно-
гие сотни миллионов лет. Затем начнется новый цикл раз-
вития — пятый Космический круг, и человек сможет раз-
вивать в совершенстве высший разум. Уровень Платона
станет достижим. Вероятно, человек станет зарождать
жизнь на других планетах. Вместо физического рождения
— создание нового человечества. Так энергия астрала
превратится в космическое творение.
272. Время есть пространство иных измерений. Пред-
мет движется в трехмерном пространстве. В слоях про-
странства запечатлевается прошлое. Прошлое существу-
ет, но в невидимом мире. Память о нем трансформиру-
ется в пространственный, более тонкий слой. Переход
предмета в прошлое есть движение из видимого мира
в тончайшие слои. Прошлое реально существует в про-
странстве четвертого измерения.
Чтобы увидеть прошлое в пространственных слоях,
можно развить тонкое зрение, углубляясь в изучение
139
свитка Акаши (пространства). Процесс перемещения
зрения с видимого мира в тонкие слои длителен. Науча-
емся представлять невидимые объекты, как бы реально
существующие в нашем окружении. Такая практика визу-
ализации дает возможность раскрывать тайны прошлого.
Возникает канал связи, по которому можно получить про-
странственную информацию. Постоянное расширение
пространственного провода снимает завесу над миром
очевидности и вводит в Тонкий мир. По мере приближе-
ния к нему плотный мир становится прозрачнее.
Можно отчетливо представлять события прошлого.
Так же и в отношении будущего. Есть события, уже про-
шедшие в Тонком мире, но еще не проявившиеся. Можно,
напряженно думая о будущем, вызывать его ментальные
образы. Так настоящее в его трехмерном измерении ста-
новится аспектом единой многомерной реальности.
273. Основой развития и расцвета культуры является
воплощение в народе Великого Духа. Учитель приходит,
чтобы заложить новый цикл развития. Он воплощается,
принимая характерные черты народа. Можно видеть в
личном характере Учителя Света народные качества.
Известно, что Моисей был косноязычным и поэтому
его мысли провозглашал перед народом Аараон. Конеч-
но, дух Моисея был космическим, лишенным такого не-
достатка. Сотни лет рабства в Египте сделали евреев как
бы немыми. И в косноязычии их Пророка отобразились
существенные черты рабствующего племени. В юности
Моисей в порыве страсти убил египтянина. И в этом слу-
чае можно видеть черту народа — жестокосердие в отно-
шении к другим народам.
У Феодосия Печерского, основателя духовной культу-
ры Киевской Руси, в отроческом возрасте были много-
численные препятствия со стороны матери на пути духов-
ного возвышения. Материнское начало — символ Земли.
Стихия земли на Руси сильна, и стала препятствием под-
вижнику. В этом — особенность нашего народа. Украин-
цы — народ теллургический, зависимый в своей жизне-
140
деятельности от земли-матери и ему чрезвычайно трудно
преодолеть сильнейшее притяжение стихии земли.
Сергий Радонежский — основатель духовной культуры
Московской Руси, был в детстве малоспособным к уче-
нию. В семь лет, будучи отдан в школу, он не мог научиться
грамоте. Косность ума он преодолел молитвой. Появил-
ся неведомый старец, осенил отрока знамением и благо-
словил на учебу. И стал Сергий собирателем книг. В Сер-
гиево-Троицкой Лавре создал он большую библиотеку и
привлек много переписчиков книг. В жизнеописании Сер-
гия можно видеть глубинный смысл московского периода
русской истории, когда народ пребывал в умственном не-
вежестве, вплоть до петровской эпохи.
Личные особенности Учителя выражают характерные
черты народа, в котором он воплощается. Преодолевая в
себе этнические недостатки, он дает мощный импульс на-
роду для освобождения от задерживающих развитие уз.
Косноязычие евреев, зависимость восточных славян от
теллургического начала, косность и невежество русских
в ХIV-ХVII веках — эти черта отразились в предстоятелях
народов. Жизнеописания Великих Духов открывают воз-
можность исследования этнопсихологических характери-
стик народов.
274. Каждый из нас имеет астральный хвост. Как пра-
вило, в XX веке идут скорые воплощения. Но особенность
астральной оболочки состоит в том, что после оставле-
ния физического тела оно продолжает длительное вре-
мя изживать свои накопления. Часто преждевременная
смерть оставляет в Тонком мире астральную оболочку. И,
бывает, что она не изживает кармы до следующего во-
площения. Тогда происходит внедрение старой неизжи-
той оболочки в новое тонкое тело воплощенца. Проис-
ходит страшный катаклизм встречи воплощенна с разво-
площенной душой. И часто старый астрал насильственно
входит в ауру воплощенца по естественному притяже-
нию. Происходит несоответствие двух воплощений, в
результате, которого сильнейшее влияние кармического
141
наследия может дать преимущество старой неизжитой
астральной оболочки.
Так может происходить самоодержание. Оно возникает
от возможной несовместимости разных воплощений. Ча-
сто самоодержание является следствием вторжения ста-
рого неизжитого астрального тела. Космической причи-
ной этого есть ускорение планетарной эволюции. Поэтому
массовое одержание — несоответствие потенциала лич-
ности и его реализации — есть интегральный результат.
Самоодержание, таким образом, является результатом
несовершенства воплощенного человека и такой причи-
ной является он сам, т.е. его кармические причины. Спрут,
захватывающий личность, и есть человек в своем неизжи-
том прошлом. Выход один — очистить сознание, и тогда
груз прошлого наследия не сможет воздействовать. Луч-
ший способ избавления от прошлого- представление
ментального образа будущего. .
275. Астрал борется с духовностью — низшее с выс-
шим. Астрал восстал против эволюционного потока.
Поэтому он сегодня является для восходящего сознания
сатанинским началом. Поскольку дух Земли — страсть,
то она в каждом из нас и есть проявление темной, хао-
тической силы, препятствующей продвижению. Борьба
и победа над страстью есть условие победы над Князем
Мира. Но каждый может победить его проявление в соб-
ственном микрокосме.
Планетарный катаклизм, готовый обрушиться из недр
Земли, есть следствие порабощения астралом сознания
большинства живущих на планете. Астрал — подземный
огонь, символ которого описан как Кощей Бессмертный,
овладевающий богатыршей Марьей Моревной — матерью-
землей. Иван царевич в легендах побеждает Кощея, подвиж-
ник покоряет чудовище зла, т.е. астральную материю.
Длительна борьба с астралом. Могучей силой обольще-
ния обладает он. Лишь взошедший на вершину духовного
подвига, несущий в сознании маяк Высшего Света спосо-
бен противостоять земной иллюзии астрала. Князь Мира
142
предлагает все сокровища Земли, лишь бы искусить и во-
влечь подвижника в воронку астрального мира. Он предо-
ставляет все иллюзии земного владычества — богатство,
власть, наслаждение. Лишь предстояние пред Иерархией
Свега дает силы победить майю земной мощи.
Но прикосновение к пространственному Огню даст
боль и страдание земных оболочек. Не выдерживают они
высокого касания Света, отзываются тягостной мукой. Тя-
гостен земной мир, невыразимы высшие страдания серд-
ца. Лишь в напряженном ожидании конечных судеб мира
закаляет огненный меч сердце человеческое.
Как пройти у последней черты между миром земным и
Высшим? Бьется сердце в невыносимых муках, погружа-
ясь вниз и возносясь вверх. Дух подсказывает: иди верх-
ним путем, иди по земле, касаясь головой звезд. Вот так
в распятии между двумя мирами идет подвижник, неся
крест мира.
276. Украинский народ с начала XVIII века (Полтавская
катастрофа Гетьмана Мазепы) стал жертвой русского го-
сударства, но его творческий гений послужил основой ве-
личия русской культуры. Украина для России сыграла ту
же роль, какую имела Греция для Римской империи.
Сегодня от украинской культуры остался лишь след,
ведь ее историческая душа ушла на север. Римляне пре-
вратили эллинов в рабов, используя их в качестве просве-
тителей, то же сделали русские в отношении украинцев.
Великая жертва принесена моим народом, и нет в Рос-
сийском государстве народа, более способствующего
расцвету русских. В этой исторической жертве видится
высшая миссия Украины. Жертва украинцев для русских
может стать образцом жертвы русских для всего челове-
чества. Прошлого не вернуть, и Москва стала преемницей
великого Киева.
Когда сегодня слышатся голоса о неспособности укра-
инцев, их ограниченности, хуторянстве и провинциально-
сти, можно в ответ показать рукой на Россию — вот ве-
ликое государство, воплощение творческого гения Укра-
143
ины. Так распорядилась история: Россия насильственно
ассимилировала духовный потенциал Украины.
Москва — третий Рим. Но Киев — второй Иеруса-
лим. Москва — место возвышения русских, поглотивших
многочисленные народы. Киев — место распятия чело-
веческого духа. Михаил Булгаков, гений русской культу-
ры, выросший в Киеве, в романе «Мастер и Маргарита»
описывает Иерусалим времен Иисуса Христа, используя
топографию Киева. Два города похожи холмами, пересе-
ченной местностью, мощенными камнем дорогами, кон-
трастом святых и адских мест. Подобна и судьба разру-
шенных храмов.
В Иерусалиме распяли Христа, в Киеве распят творче-
ский гений Украины. Киев, будучи Афинами для Москвы
и вторым Иерусалимом для русско- славянского мира,
сегодня может стать местом воскресения человеческо-
го духа. Не забудем, что в Киевской Лавре в XI веке жил и
творил космический дух Феодосия Печерского, будем ве-
рить, что пасхальные гимны в скором времени прозвучат
в Киеве.
277. Можно видеть сердцем сближение Тонкого и фи-
зического миров. Эпоха Водолея придет в результате со-
единения двух миров. С 1940-х годов, согласно Учению,
человечеству дана новая энергия. Психическая энергия —
тончайший слой пластической материи — окутывает пла-
нету. Это и есть София христианства, загадочный эфир
физической науки XIX века. Тонкий мир в его низших про-
явлениях уже вошел в наше сознание, как грубейшие не-
гативные проявления. Психические болезни, одержание,
медиумуизм и есть вторжение астральной сферы. Но Тон-
кий мир имеет и высшие сферы, оканчивающиеся миром
ментальным.
Можно наблюдать тонкими чувствами соприкосновение
миров. Возникает восприятие нового элемента в воздухе,
невидимого, но осязаемого сердцем. Его можно воспри-
нимать как тончайшее дуновение. Он приносит глубокое
спокойствие своим касанием. Он струится, дышит, прони-
144
кая повсюду. Психическая энергия Космоса притягивает-
ся сердцем, накапливается им в виде особого внутренне-
го свечения.
Вероятно, в эпоху Водолея Тонкий мир станет видимым
в результате утончения психического аппарата человека.
Как сегодня мы ощущаем воздух, так можно будет осязать
Тонкий мир. Как познание воздушной стихии дало челове-
честву воздухоплавание, так, вероятно, изучение Тонкого
мира даст новые имена будущей науке. Законы газодина-
мики (Бойля — Мариотта и др.) дополнятся законами пси-
ходинамики.
Человеческое сознание, открытое неограниченному
миру психической энергии, сможет совершать длитель-
ные полеты в тонком теле, и тогда Дальние миры откроют
человечеству глубочайшие тайны Бытия. Соединение Тон-
кого и физического миров откроет путь к высшим обита-
емым мирам Солнечной системы. Использование психи-
ческой энергии поставит человечество на более высокую
ступень эволюции.
Изредка, как вспышки Света, можно видеть сердцем
Огненный мир. Приближение к нему — дело далекого бу-
дущего, но уже сегодня можно видеть горизонт еще бо-
лее высокой ступени развития, следующий за познанием
мира Тонкого. Мир Огненный — необычайное сияние, все-
могущество высочайших энергий, прикосновение, к кото-
рому вызывает острую боль. Тонкий мир величествен, но
имеет определенные формы. Огненный мир неограничен,
соприкасаясь с Беспредельностью. Он и есть Беспре-
дельность — цель познания человечества.
278. Рушение старого мира и становление Нового про-
исходит постепенно, по мере ассимиляции человеческим
сознанием пространственного Огня. В 1931 году началась
Великая Битва Иерархии Света и тьмы, закончившаяся 17
октября 1949 года изгнанием Князя Мира за пределы пла-
неты. Битва происходила в Тонком мире. Многие постро-
ения темных были разрушены. Пространственный Огонь
с тех пор приближается к поверхности планеты, сжигая
145
темные построения Тонкого мира. Поэтому антиэволю-
ционные силы сосредотачиваются фронтом в сферах,
лежащих близ физического мира. Вероятно, сегодня ру-
шатся последние бастионы самых тяжких слоев астраль-
ного мира (ветхозавет. — шеол, новозавет. — ад). Отсюда
агония и бешенство темных, сосредоточенных на послед-
них рубежах. Потому так тяжки пространственные токи,
так тягостно открытому сознанию. Когда выжигание тьмы
дойдет до самой поверхности планеты, неизбежно про-
изойдет частичный планетарный катаклизм.
Можно видеть сердцем две сферы Надземного мира,
находящиеся в Великой Битве — мир Огненный наступает
на астральную сферу, вобравшую в себя остатки плане-
тарной тьмы. В этой Битве решающая роль принадлежит
свободной воле человечества, ищущего спасения. Очи-
щение внутреннего микрокосма есть условие огненного
преображения планеты. После великой победы Тонкий
мир станет светлым, и тогда исчезнут надземные корни
насилия, лжи и неправды. Человечество вступит на новую
ступень эволюции.
279. Где духовно истощенной цивилизации искать энер-
гию развития? Духовная субстанция человека — вечный
импульс, действующий в пространстве. Дух — фунда-
ментальное явление в Космосе, действующее в веках.
Сознание способно пробить канал соприкосновения с
первичной космической вибрацией — духом. И вот тогда
возникает канал взаимодействия с энергетической осно-
вой пространства. Магнит сознания способен извлечь эту
энергию. Познавая физическую среду, поднимаемся выше
к освоению энергий Тонкого мира, а далее — к высшим
психическим центрам- достижению ближайших столе-
тий. Формирующееся ментальное тело человека способно
погашать несовершенство окружающего мира. Человече-
ство будет получать мощные пространственные энергии
и ими исцелять больную планету.
146
280. Мысль обладает такими силами, по сравнению с
которыми техника сегодняшнего дня покажется детской
игрушкой. Насколько ядерное оружие мощнее обычного,
настолько же могущественней станет человек с открыты-
ми психическими центрами. Эта ступень владения стихи-
ями собственного микрокосма, которая даст и овладение
природными стихиями. Например, овладение астралом
даст возможность предвидеть и погашать вулканические
извержения. Конечно, применение пространственных
энергий будет коллективным. Группа людей с открыты-
ми центрами сможет извлекать значительные простран-
ственные энергии.
За открытием центров последует их трансмутация.
Ближайшие столетия могут стать началом использования
высших огненных энергий, что сегодня доступно лишь на
крупнейших ускорителях элементарных частиц — синхро-
фазотронах. Формула Энштейна сможет быть реализова-
на человеческим организмом. Путь к овладению энергией
пространства лежит в открытии дремлющих центров че-
ловеческого микрокосма. Космическая мысль царствует
во Вселенной, на планете — человеческая мысль. В Тон-
ком мире влияние мысли непосредственное. В нем — че-
тырехмерное пространство и отсутствует перспектива, то
есть предметы не уменьшаются по мере удаления от на-
блюдателя. Образ, созданный воображением, не зависит
от расстояния. Пример не доказывает, но иллюстрирует
власть мысли в пространстве Тонкого мира. Чем грубее
материя, тем сложнее влияние мысли. Жизненные нако-
пления внутреннего микрокосма отразятся на внешнем
облике в следующем воплощении. Облик воплощенного
— точная копия мыслительной деятельности прошлого
цикла жизни. Ницше заметил, что у возвышенного чело-
века не только лицо возвышено, но и тело. Жизнь в теле
коротка, но качество мысли переходит от одного вопло-
щения к следующему. Даже в течение одного воплощения
можно замечать результаты работы ума на всем облике
человека. Конечно, можно видеть красивые пустые чело-
147
веческие оболочки, но не трудно заметить фальшь этих
масок.
Особенно сильно воздействует мысль сердца, ритм
возвышенного мантрама (молитвы) может в несколько
лет преобразить личность. Конечно, человек поставлен в
жесткие кармические условия, часто труднопреодолимые,
но напряженная работа духовного ума (сердца) может со-
вершить чудо преображения. Касание к Высшему миру
может создать творца из обычного человека. Соприкосно-
вение сердца с ментальной сферой создает канал обще-
ния, по которому можно получать пространственные дары.
Можно наблюдать в отдельных случаях даже коррек-
цию кармы. Возвышение внутреннего человека снимает
непреодолимые препятствия на дороге жизни, распуты-
вая гордиевы узлы. Возвышенная мысль сердца вызыва-
ет пространственные сдвиги, приводящие к улучшению
даже жизненных условий. Глухая стена жизни под напором
мысли раздвигается, давая путь устремленному сердцу.
281. Смерть целесообразна для человека, ведь она от-
рывает его от физического мира. Смерть освобождает че-
ловека от застоя и дает возможность некоторого познания
Тонкого мира. Природа удивительно мудра, даже посылая
человека на плаху смерти. Прожив день, мы с облегчени-
ем идем ко сну. В такой же аналогии находится жизнь и
смерть. Наблюдая собственный микрокосм, мы изучаем
во внутреннем человеке часть Тонкого мира. Такими мы
и пойдем туда, когда окончится жизненный цикл. Радост-
ными, если осуществим цель воплощения; печальными,
если нет. Внутренний человек важнее внешнего, ведь же
он остается после ухода из тела.
В будущем, когда Тонкий и физический миры объеди-
нятся, разница между жизнью и смертью будет несуще-
ственной. Поэтому природа, мудро заглядывая в будущее,
дает нам опыт жизни после смерти. Накапливая этот опыт
из воплощения в воплощение, мы все же продвигаемся,
хоть и медленно, по пути познания Тонкого мира, чтобы
со временем слить цикл жизнь-смерть в единую цепь бес-
148
прерывной жизни сознания. Не будь у нас, пусть грубого
и неполного знания, что есть смерть, мы не смогли бы
продвигаться по пути знания. Смерть, отрывая сознание
от старого мира, предвосхищает эволюцию бессмертно-
го человека. Поэтому смерть, при всем ее трагизме, про-
двигает сознание вперед. Думать о смерти полезно, ведь
это, значит, научится представлять себя в Тонком мире.
Ключ разгадки послесмертного состояния находится в ис-
следовании внутреннего микрокосма: каков внутренний
человек, таким сознание и будет после перехода Великих
Границ.
282. Свободная воля человека состоит в независимо-
сти микрокосма от внешнего окружения. Ядро внутрен-
него человека бессмертно, но смертны земные оболочки:
физическая, астральная, ментальная. Дух человека, пере-
живая во времени земного человека, имеет величайшее
преимущество. Действительностью является ментальный
план Бытия. Действительность уходит своими корнями в
вечность. Очевидность есть явление преходящего мира.
Внутренняя независимость от внешнего детерминиру-
ющего окружения — в этом смысл человека. Установим
психологический факт возможности внутреннего чело-
века быть и действовать в пространственном Бытии как
право независимости от земного существования. Чело-
век, возможно, возник в Высших мирах, и создавая вну-
треннее притяжение к своей действительной Родине, он,
рано или поздно, сможет возвысить и окружающий мир до
степени утончения, подобного Высшему.
Долог путь эволюции сознания. Заповеданы ему Ман-
вантары (космические циклы активности) и Пралайи (пас-
сивности), но устремляясь от воплощения к воплощению
к Высшим мирам, внутренний человек осуществляет свое
признание стать богочеловеком на Земле и перейти на
высшую планету. Лишь внутренний человек может осуще-
ствить этот путь.
283. Можно видеть сердцем пространственную сокро-
вищницу. Она находится в Высших слоях Тонкого мира.
149
Ментальные слои его полны несказуемыми тайнами, вход
в которые закрыт глухой стеной. Но дерзающий познавать
может найти ключ к дверям этой стены. Он находится в
сердце человеческом. Найдя его, он может отворить тя-
желый замок и войти в небесную сокровищницу. Великие
искатели мира Надземного: Тейяр де Шарден, Сент-Экзю-
пери, Владимир Вернадский, Николай Рерих открыли че-
ловечеству потаенную дверь. Каждый стучащийся сможет
войти в мир необыкновенный.
Пространственная сокровищница находится в «Чаше»
знания каждого человека. Она блистает как скрижали,
можно черпать из нее полноту знания. Путь к сокровищни-
це долог для восходящего сознания, и поэтому лишь из-
бранные доходили к ней. Но в эпоху Армагеддона каждый
стучащийся сможет открыть для себя тайны простран-
ственного Бытия, извлечь редчайшие драгоценности, и
принести на Землю золото Небес. Собирающий из про-
странственной сокровищницы есть подвижник, восходя-
щий к Отчизне духа.
284. Мышление и сознание находятся во взаимодей-
ствии. Мысль есть энергия Высшего мира, воплощающа-
яся в области сознания.
Сознание — пространственная область, место зарож-
дения мысли. Мысль — искра, зажигающаяся в сознании.
Сознание глубже мышления, и может быть вне мысли.
Тогда оно является как чистое пространство, наполненное
искрами Света. В область сознания могут врываться и
низкие астральные мысли. Очищенное поле сознания мо-
жет воспринимать Свет далеких миров. Сознание — это
емкость, мысль — руководящая энергия, поступающая из-
вне. Улавливание мыслей сознанием похоже на регистра-
цию высокочувствительным прибором электромагнитных
волн. Где мысль, там и сознание. Сознание ведомо, мысль
ведет. Но от степени очищенного сознания зависит каче-
ство мысли. Высокие возносят, низкие приземляют.
285. Все русские творцы культуры — страстотерпцы.
Пушкин, Гоголь, Достоевский и Толстой являются светоча-
150
ми человечества, созидающими коридор связи с Высшим
миром. И не будь у нас высоких каналов взаимодействия с
иными мирами, планета давно бы рассыпалась на множе-
ство астероидов, как это случилось с космическим телом
между Марсом и Юпитером, и была бы погребена вместе
со своими осколками.
Русские творцы культуры имели планетарное значение
титанов, держателей небесного свода своими духовными
плечами. Поэтому так горька доля творцов. Высоцкий по-
гиб под тяжестью непомерной, Тальков был убит. Сколько
неизвестных подвижников духа погибает сейчас от невы-
носимой муки несения общечеловеческой тяготы?
Лишь испытавший тяготу космическую может отчасти
понять страшные страдания, которые легли на плечи рус-
ских деятелей культуры. Преклонимся пред их подвигом
мужества и не осудим их земные несовершенства, кото-
рые, вероятнее всего, есть тяжесть людей, переложивших
свою ответственность на плечи гигантов.
286. Постоянное и длительное устремление ввысь соз-
дает изменение тонкой энергетики, концентрирующейся
в области сердца, солнечного сплетения, Чаши и головы.
Тогда возникает заметное ослабевание силы конечно-
стей, особенно ног. Они как бы коченеют, становятся чужи-
ми. Из них уходит энергия, поднимаясь в высокие центры.
Одновременно усиливается ясность сознания. Во время
приливов энергии мысль становится особенно ясной, как
кристальная линза, концентрирующая в фокусе созна-
ния рассеянные световые лучи. При этом пробуждаются
к деятельности отдельные центры. В области соединения
правого и левого легких возникает постоянное жжение, и
лишь приемы соды угашают страдания.
Тяготение стрелы сознания вверх наталкивается на
противостояние земного притяжения. Возникает барьер,
который необходимо преодолеть, но сильнейшее дав-
ление земной материи вызывает внутреннюю тягость и
сердечную тоску. Конечно, за одно воплощение не пре-
одолеть притяжение Земли, но возникает возможность
151
создать устремление, способное в будущем совершить
освобождение. Согласно Учения Будды, можно достичь
освобождение за 10 воплощений. Возникает внутренняя
решимость скорых воплощений.
Изменение внутренней энергетики поднимающегося
сознания есть процесс дисгармонический, ведь всякие
переходные состояния негармоничны. Некрасивы пере-
ходные типы, как, например, земноводные (лягушки). Не-
гармоничны и восставшие духи (огненоземные). Великий
подъем волны эволюции от пятой к шестой ступени раз-
вития связан муками рождения восходящего духа.
287. Изживаниенедостатков, как правило, связано с
усилением их манифестации. У обычного человека, живу-
щего по стандартам, и недостатки обычные, и их терпят.
Но если дух начал восхождение, то неизбежно вызывает
ярость, проявление несовершенств, направляя на них
магнит сознания. Возникает нелепое положение:
борющиеся с личными несовершенствами могут иметь
их больше других. Несовершенства могут возрастать
до гигантских размеров,затемняя полезные посевы устремления.
Кажущаяся безнадежность борьбы проявляется и в том, что лучшие
люди отемнены духовными язвами, многие погибают под
тяжестью неизвестно откуда-то выросших пороков. Воз-
никает зачастую трагическое положение обремененности
пороками, разрешению которых нет никаких возможно-
стей. Слабые духи, неспособные преодолеть осознание
цепи причин, погасают или перегорают. Множество луч-
ших стало причиной жертвы нависших и созданных ими
обстоятельств.
Дух, усмотревший гору неприятельскую, не смутится.
Внутренняя борьба, начатая, может быть, и скорее всего,
в прошлых воплощениях, должна идти до конца. Восстав-
ший дух, создавая собственными усилиями возмущение
низших стихий, может не примириться с нависшей над
ним тучей тьмы. Борьба с собственными недостатками
может привести к победе, если сознание привлечет Выс-
152
шие силы. Постоянное обращение к лику Владыки, и удер-
жание Его в сознании, сосредоточение мысли на Высшем
— в таком положении есть единственный способ стать на
путь действительного освобождения от личных слабостей.
Несмотря на многочисленные падения можно внутренним
человеком преодолевать изъяны духа, вновь и вновь вос-
ставая к Свету.
Предстояние перед Высшим угасит тьму и собранные
силы преодолеют невозможные преграды. Поэтому под-
вижник эволюции устремляется вопреки всем несовер-
шенствам на пути. Дух, как и тело, изменяется быстро.
Медленно растет ум — средний принцип человека. Поэто-
му наросшие язвы можно гасить ростом духовной силы.
Народ, как и человек, может быть полон несовершенств,
но душа восходящего народа устремлена в будущее. По
такому признаку можно усмотреть его предназначение.
В нем поляризованы как лучшие, так и худшие черты. Он
юн, еще полон женской округлости, плохо усваивает за-
коны гражданской жизни. В нем переплетается душевная
красота с мрачным изуверством. Таковым Николай Бер-
дяев видел русский народ, предсказывая ему великое бу-
дущее.
288. «Атман есть Брахман», — сказано в индийской фи-
лософской системе веданты — величайшем духовном на-
следии Востока. «Вы Боги «, — говорил Христос людям.
Микрокосм человеческий тождественен высшему кос-
мическому началу. Человек, вернее, его дух — частица бес-
предельного бытия. Если войти в сердце — затвор духа,
можно попасть в беспредельную глубину, соединяющую
сознание с Единым. Дух, космическое начало человека,
дающее возможность бессмертного существования. Бес-
смертие — отличительный признак божественного бытия.
Поэтому человек, соприкасающийся со своим духом со-
знательно, восходит на ступень бессмертной цепи жизни,
тянущейся из мира физического в Высший мир.
Потенциал, заложенный в человеке, имеет планетар-
ные масштабы. По мере эволюции он будет расти, и чело-
153
век, пройдя многие космические циклы на Земле, к концу
Седьмого достигнет величия, равного планете. Сегодня
сердцем можно объять Землю. А тогда, в далеком буду-
щем, человек ставший сотрудником начал, будет способен
создавать энергией сознания из газовой туманности новое
планетарное тело и растить на нем новое человечество.
Человек — ограниченность в безграничном океане про-
странства, но такая ограниченность, которая есть аспект
безграничности. Сознание — луч высшего Света, не име-
ющий конца бессмертного бытия. Поэтому человек в по-
тенциале есть Бог, точнее, богочеловек. Задача созна-
тельной эволюции состоит в развитии высших энергий,
заложенных в каждом из нас.
289. Пралайя сознания — состояние изолированности
сердца от пространственных токов. Пралайя означает от-
ключенность тонких центров организма от высших воз-
действий. Они замирают, и такое состояние может длить-
ся долго. Сознание делается обычным и не способно
осознавать посылки космических энергий.
Пралайя может иметь несколько причин.
Первая — внутренняя. Тонкие центры нуждаются в от-
дыхе. Такое внутреннее накопление сил после длительно-
го напряжения необходимо для их восстановления.
Вторая — пространственная. Великая война эволюци-
онных и антиэволюционных сил требует от Иерархии Све-
та в особо критических состояниях такого напряжения,
что временно прерывается связь с воплощенным подвиж-
ником.
Третья — влияние темных. Они могут создавать своим
натиском иллюзию обреченности. В такие времена очень
трудно сосредотачиваться на образе Владыки. Даже мо-
литва затруднена. Дисгармония, страшное планетное не-
равновесие, обрывает канал связи.
Пралайя — тяжкий момент для сознания, начавшего
процесс ассимиляции посылок Высшего мира. Пралайя
воспринимается как оставленность, как наказание, ведь
происходит в момент сгущения тьмы. Можно переждать
154
тяжкое время, ведь такое испытание на стойкость не веч-
но. Чем сильнее пралайя, тем яснее и глубже будут по-
сылки пространственных энергий в следующую манван-
тару — времени активного сотрудничества. Но и в самую
тягостную пралайю изредка можно улавливать отдельные
ментаграммы — обрывки мыслей, иногда целые фразы.
Можно усилить зоркость и настороженность тонких цен-
тров и по этим фрагментам посылок осознавать свою
причастность Высшему.
290. Одной из важнейших причин нарушения планетар-
ного равновесия есть неравенство мужского и женского
начал. Современный брак и есть форма такого неравно-
весия. Вместо соединения начал, имеющего задачей вос-
полнение в каждом недостающих качеств (мужское начало
— ум, отвага; женское начало — милосердие, чуткость),
мы видим сочетание полового эгоизма для приобретения
преимуществ противоположного пола. Незаконный брак
есть способ совместной жизни между мужчиной и женщи-
ной, находящихся на разных уровнях духовного развития.
Незаконный брак в эволюционном отношении является
нарушением духовного родства. Лишь духовное притяже-
ние может быть основой законного брака, остальные сооб-
ражения являются второстепенными. Как правило, более
развитый и утонченный человек становится жертвой менее
развитого, так как последний склонен к агрессии самости,
в нем сильнее проявляется половой эгоизм. Действитель-
ное духовное притяжение стоящих на одной ступени раз-
вития людей создает мощную энергетическую батарею. В
противном случае возникает угол духовных векторов, при
котором уменьшается равнодействующая сила, вплоть до
противоположных направлений (ненависть), равнодей-
ствующая которых равняется нулю или даже становится
отрицательной, если сильнейший в браке заряжен отри-
цательной энергией, например, мести.
Незаконный в эволюционном отношении брак — яв-
ление повсеместное. Можно считать, что большинство
заключенных браков именно таковы. Поэтому возможно
155
незаконное потомство. Поскольку мать ребенка, как пра-
вило, является кармической, то следует, что отцы в массе
своей имеют «незаконных» детей т. е. духовно не близких.
Отсюда — оставление ими таких детей. Случается, что не-
законные браки заключаются между находящимися на од-
ном уровне развития, но духовно не близкими между со-
бой. Тогда на первый план выступают второстепенные мо-
тивы — половая страсть, совместное воспитание детей,
общие экономические интересы. Такая семья может быть
прочной в земном отношении, но она является союзом
разно устремленных личных энергий, одиночеством вме-
сте. Результат такого союза невысок, интересы и стрем-
ления участников его, не поддерживаемые друг другом
духовно, малоэффективны.
«Счастье в духе», — сказано в Учении. Счастливым, т. е.
законным браком можно назвать лишь брак, построенный
на духовной близости и духовном родстве, даже если при
этом отсутствует половой магнетизм страсти. Не половое,
но духовное притяжение может лежать в основе законно-
го брака. Чаще всего именно страсть ослепляет и являет-
ся величайшим препятствием для духовного союза.
291. Духовная душа (буддхи) человека полярна жи-
вотной душе (кама) и возникает в результате утончения
последней. Сублимирование земных чувств и желаний
приводит к проявлению высшего творческого состояния
— интуиции, озарения. Раскрытие буддхического плана
сознания, таким образом, пробуждает к деятельности
первичный жизненный центр сил — Кундалини. С нижне-
го котла (основание крестца) энергия Шакти поднимается
вверх, достигая более высоких центров.
Пробудившаяся энергия стремится к излиянию в низ-
шие центры. Особенно опасен процесс, когда астраль-
ный поток достигает полового центра. При неочищен-
ном сознании может проявиться потеря контроля, и со-
знание заливается неудержимым половым желанием.
Выбросы этой энергии как пробужденные вулканы. По-
этому предварительным условием движения Кундалини
156
должна быть чистота помыслов и контроль над своими
желаниями.
Доходя до солнечного сплетения, астральный огонь
вызывает сильное жжение. Приемы соды блокируют воз-
можность воспламенения. Доходя до шейных позвонков,
энергия Шакти стремится насытить психические центры
головы (ясновидение, яснослышание). Этот процесс бо-
лезненный, связан с неприятными состояниями. Ощуще-
ния в задней части шеи и затылка неприятные: жжение,
подергивание, болезненное давление астральной мате-
рии. Спина, плечи, предплечья, лицо находятся в дисгар-
моническом состоянии. В особых случаях возникает тик,
как это было у Николая Бердяева: у великого мыслителя
часто самопроизвольно высовывался изо рта язык.
292. Высшая помощь приходит в последний момент. В
труднейших жизненных ситуациях происходит напряже-
ние всех сил человека. Лишь в высшем напряжении осу-
ществляется трансформация человека, и, если сознание
направлено ввысь, такое предельное напряжение вызы-
вает в Надземном мире отклик. Зов, будучи услышан, при-
влекает из пространства лучшие сочетания. Конечно, она
осуществляется в земных мерах. Можно рекордировать
изменение некоторых жизненных условий в, казалось бы,
безнадежных и безысходных ситуациях. Но… вдруг по-
ложение резко изменяется. Значит, зов сердца услышан.
Надземная помощь приходит, когда исчерпаны земные
возможности. Важно до конца верить, и энергия доверия
вызовет мощные надземные силы. Если попавший в кри-
зисное состояние народ имеет достаточное количество
открытых Высшему миру сердец, такой народ будет спа-
сен привлеченными энергиями.
293. В Киеве стали защищать диссертации о моде. В
столице есть несколько центров европейского уровня,
создающих высокую моду. Что может служить причиной
резкого всплеска служению красоте? Киевляне, бываю-
щие в западных столицах, с удивлением отмечают, что ки-
евлянки самые привлекательные и умеют одеваться луч-
157
ше парижанок, будучи красивее. Феномен высокой моды
на фоне затяжной социальной депрессии, превосходя-
щей великий экономический кризис начала 30-х годов,
вызывает удивление и вынуждает к размышлениям.
При первом приближении к тайне моды, всплеск ее в
90-х можно сравнить лишь с бумом научной фантастики
70-80-х годов — можно утверждать об удивительно фено-
мене поиска прекрасного в обществе, казалось бы, обре-
ченного к потере себя в волне вестернизации. Несмотря
ни на какие экономические депрессии, украинки выглядят
лучше француженок.
Мода — это стиль сегодняшней жизни и является уни-
версальным регулятором жизненных процессов. Мода —
эстетика одежды, стиль молодых и зрелых женщин, стре-
мящихся сохранить молодость. Мода не является прояв-
лением богатства и роскоши, она покорила все слои на-
селения. Киевлянка сегодня готова отказать себе в наи-
нужнейшем, но считает необходимым красиво одеваться.
Известно, что мода и одежда вещи разные. Одежда явля-
ется естественной потребностью человека, защищая его
от холода. Одежда выполняет функцию индивидуального
выживания. Но кроме потребности в одежде, у человека
есть и другая, может быть более сильная потребность в
продолжении рода. Зарождение новой жизни служит за-
даче бессмертия человечества. Способные к деторожде-
нию женщины, украшая себя, вызывают жизненный эрос
у противоположного пола. Эстетика одежды, таким обра-
зом, есть не роскошь, а стремление к вечной молодости
человечества. И если во времени каждый из нас смертен,
то красота одежды есть стремление преодолеть происхо-
дящее. Мода является выражением естественной потреб-
ности в бессмертии, достигаемой в установлении нормы
вечной красоты. Прихорашивающаяся женщина служит не
себе, а вечности человечества. Юнивелизация — вечная
молодость, есть способ, восполняющий бренность тела.
Поэтому красота одежды есть знак всякого живого су-
щества, стремящегося продолжить жизнь, поэтому мода
158
важнее одежды. Не менее одежды человек нуждается в
ее красоте — выражении эроса вечной жизни. Мода есть
творчество рода человеческого, стремление преодолеть
время.
Социальная депрессия бросает вызов украинцам. И
всплеск высокой моды является ответом нации, а также
означает высокую жизнеспособность Украины.
294. В эпоху Армагеддона страдания — основа жизни.
Надо уметь примириться с ними. Страдания неизбежны.
И если мы сможем принять их как необходимость, многое
сумеем преодолеть. Мы были воспитаны в мировоззре-
нии, что рождены для счастья. Но радикальные изменения
свидетельствуют, что это не так. Страдания — основа раз-
вития человека в эпоху Темного века. Темный век — это
материальный прогресс за счет упадка духовности. И мы
должны свыкнуться, что страдания есть благо для разви-
тия, ведь они очищают личность.
295. Особенно болезненен процесс ассимиляции кос-
мических лучей. Когда сознание устанавливается на удер-
жании Лика Владыки, его Лучи начинают преобразование
энергетики восходящего духа. Период озарения, сопро-
вождаемый радостью подъема и расширения сознания,
сменяется тяготой одиночества. В этот период происхо-
дит ассимиляция космических лучей — адаптация к новой
энергетике и ее преобразование. Период ассимиляции
длителен и сопровождается весьма болезненными ощу-
щениями, подобной тяжелой болезни. Достижение рас-
ширенного сознания необходимо удержать.
Время от времени самопроизвольно перед сознанием
возникает Лик Владыки — всевидящие и всепроницаю-
щие глаза. Такие видения свидетельствуют, что Луч асси-
милируется. Несоответствие высших космических лучей
земной природе сознания и есть причина, вызывающая
боль и страдания.
Луч Владыки воздействует на Кундалини и вызывает
движение астральной энергии по стволу позвоночника.
Если канал, по которому поднимается Кундалини, не чист,
159
возникает боль и жжение. Сверху идет энергия космиче-
ских лучей, а снизу — жизненная энергия Шакти. Встреча-
ясь в области солнечного сплетения, они вызывают поте-
рю равновесия, сумеречное состояние сознания, страш-
ную тяготу, слабость физического организма.
296.Опьянение алкоголем вызывает изменение психо-
энергетики человеческого организма. В обычном, бодр-
ствующем сознании человек ориентируется в физической
сфере. Она определяет деятельность левого, рассудоч-
ного полушария. Когда же происходит опьянение, работа
соответствующих центров затормаживаются. Алкалоиды
вызывают торможение воспринимающих рецепторов.
Пассивность обычных центров умственной деятельности
вызывает пробуждение иных участков мозга. Химическое
воздействие алкоголя пробуждает работу правого полу-
шария, связывающего человека с Тонким миром.
Воздействие алкоголя резко усиливает деятельность
энергетической системы организма, начиная с митохон-
дрий (клеточные бактерии) и заканчивая пробуждением
Кандалини. Как правило, проснувшиеся жизненные силы
низших центров, не доходя до солнечного сплетения,
действуют на низшем, астральном плане. Низшая душа
(животная) в человеке может временно соединяться с
активно работающими центрами правого, интуитивного
полушария мозга. Возникает соблазн иллюзии постиже-
ния мира. Человек, принявший значительную дозу алко-
голя, кажется себе значительным. Психохимическое воз-
действие алкоголя незаконно открывает энергетический
канал связи с Тонким миром, пробуждает дремлющие
силы. Мир для опъяненого преображается. Его видение
становится эйфорическим. Если устремления человека
низкое, то опьянение развивает соответствующие энер-
гии. В случае высокого развития происходит самооб-
ман возвышения.. Опьянение расточает энергетическую
систему моментальной (за несколько часов) вспышкой
психической энергии. Опьянение можно назвать неза-
конным способом соединения с Тонким миром. Это есть
160
не действительное, не мнимое овладение астральной
сферой.
Часто опьянение приводит человека в контакт с астраль-
ными существами. Многие развоплощенцы проникают
в ауру опьяненного. Астральная сущность чело-
века привлекает их для контакта. Может происходить в
крайних случаях одержание со стороны развоплощенцев
— алкоголиков. Злоупотребление алкоголем в конце XX
столетия стало повсеместным в результате громадно-
го числа развоплощенцев, стремящихся неестественным
способом проявится на физическом плане.
Будем знать, что в большинстве случаев алкогольное
опьянение есть дверь в Тонкий мир, который называется
адом.
297. Горчайшее превращается в сладчайшее. Тяжки
пространственные энергии, отзывающиеся в сердце тя-
желым мраком видимой безысходности, которую можно
сравнить с Шевченковским великим «лёхом» — кладби-
щем, могилой, откуда нет выхода. Сочетание простран-
ственных энергий, предшествующих Космическому Яв-
лению, действует как величайший мрак, бездонная тьма.
Когда же воссияет ярчайший свет?
Чем сильнее тьма, тем ярче будет свет. И по силе тьмы,
по её мощности можно судить о величии будущего света.
Мир полярен, и взаимодействие полюсов есть знак
перехода от тёмного к Светлому веку. Страдания сердца
безысходны, значит, радость грядущего будет особен-
но велика. Светила стали хороводом над Землей, яв-
ляя сочетание крайней поляризации. Сочетание Вене-
ры, Юпитера и Марса в 1999 году есть знак космических
перемен, определяющих судьбу человечества. Великая
тьма и великий свет — вот положение Земли. Тьма се-
годня — свет завтра. И умение видеть сердцем во мгле
и есть мудрость. Сердце, отражающее боль мира,
воссияет, но как тяжела сегодняшняя ноша. Это — ноша
смерти. Жить среди погасших светильников, ежеднев-
161
но страдать безответственной болью — так велика мука
сердца человеческого.
298. Можно видеть содрогание сердца, звучащего выс-
шей тревогой перед нависшей планетарной катастрофой.
Уже можно сосчитать дни, оставшиеся для поисков спасе-
ния. Нависшая угроза страшна и отзывчивое сердце тре-
пещет судорожно, посылая сигналы грозящего бедствия.
Кто может предупредить о нем? Сердце — вестник Выс-
шего мира, именно оно полно мольбы. Но люди забыли
о сердце, слепы и глухи к призывам набата. Удивительно
другое: перед катастрофой люди особенно безразличны
к зову сердца. Когда корабль тонет, подается всеобщая
команда и предпринимаются чрезвычайные меры для
спасения экипажа. Видим, что теперь все наоборот: про-
является особая беспечность, а предупреждающих, кото-
рые видят возможную гибель, предают осмеянию. Майя
очевидности застилает глаза.
299. В моменты высочайшего внутреннего напряжения
можно видеть раскрытие земных оболочек, сквозь кото-
рые мало помалу выступает очертание высшего ЭГО. Сияю-
щее необычайным цветом бессмертное тело — индивиду-
альность — возвышается как камень вечного основания,
на котором основан дом личности. Осознание ин-
дивидуальности есть условие его роста. Энергия созна-
ния, направленная к индивидуальности, есть питательный
элемент. Каждый может заглянуть вовнутрь себя и через
сердце увидеть свое действительное лицо — высшее ЭГО.
Индивидуальность не затронута волнениями сегодняшне-
го дня, для нее, кажется, нет времени, во всяком случае,
она возвышается над потоком времени. Пристальное из-
учение своей индивидуальности есть начало сознатель-
ного вступления в поток эволюции. Человек из объекта
превращается в субъект эволюции, т.е. самостоятельно
способен развивать себя, но на это уходят годы внутрен-
него наблюдения.
300. Между осознанием, решением действовать в со-
гласии с законами эволюции и действиями иногда лежит
162
непроходимая пропасть. Внутренний микрокосм челове-
ка уже может быть подвержен высшим влиянием, а его
физическая оболочка, внешняя воля и поступки все еще
могут продолжать действовать в соответствии с привыч-
ками самости. Возникает ситуация, которую замечатель-
но описал ап. Павел: «Что хочу, того не делаю, что могу,
того не хочу». Поднимающийся подвижник отягощен пе-
реплетающейся кармой: индивидуальной, семейной, на-
циональной, и планетарной. Внутренние изменения идут
медленно, внешние — лишь отягощаются. Ведь прояснит
положение лишь Великий Приход, а до тех пор подвижник
будет отягощаем неожиданным вторжением растущих
опасностей.
301.Мишель Нострадамус в Центурии I писал сыну
Цезарю: «И только те достойны называться пророка-
ми, которые способны видеть явление и вещи, вознося-
щиеся над уровнем достигнутых человечеством позна-
ния, иными словами, пророки — это те, которые, осве-
щая себе путь совершенным светом ясновидения, могут
так же хорошо видеть божественные вещи, как и челове-
ческие. Ты, мой сын, не можешь по-настоящему понять
меня, потому что твой неокрепший мозг еще не в состо-
янии впитывать такого рода знания». Последнее пред-
ложение относится к нам, но посмотри, что Нострадамус
написал в Центурии X:
«НУ, С ЧЕМ МЫ ПРИДЕМ К ДВАДЦАТЬ ПЕРВОМУ ВЕКУ?
СОШЕДШИЙ С ГОРЯЩЕГО НЕБА — ТЕПЕРЬ ПОВЕЛИТЕЛЬ
ЗЕМЛИ. КОНЕЦ И НАЧАЛО СТОЛЕТЬЯ МЯТЕЖНЫМ ЖИ-
ВУТЧЕЛОВЕКОМ. ОТКРЫТИЕ МАРСА СВОБОДЕ ГРОЗИТ».
Астрологическая математика называет точную дату
событий, предсказываемых в данном катрене: это 1999
год. События, названные Нострадамусом, весьма значи-
тельные.
«Сошедший с горящего неба — теперь повелитель зем-
ли»! Пророчество указывает на космическое явление.
Энергия космического Логоса в виде светящейся реки
пронижет атмосферу планеты. Елена Рерих, великая яс-
163
новидящая XX столетия, в книге «У порога Нового Мира»
собрала пророческие видения, получилась грандиозная
картина, истинно Апокалиптическая. Так вот, она пишет:
«Полнеба занято необычайным знамением. Около не-
видимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи
побежали по краям его. Это явление будет видимо не-
сколько мгновений, но продолжится на протяжении семи
дней. Скрещивание солнечных лучей с лучами незримого
Светила явят зрелище небывалое. В письме Клизовскому
в 1934 году Елена Рерих пишет: «Пока есть время, ибо по-
следний Космический срок пробьет через несколько де-
сятков лет, но столетие наше не успеет закончиться».
Вернемся к пророчеству Нострадамуса. «Конец и на-
чало столетья мятежным живут человеком». Пророчество
относится ко всему XX веку, оно о Ленине, создавшем в
1903 году партию большевиков, в 1917-м — социалисти-
ческое государство, которое в середине века преврати-
лось в мировую систему, распавшуюся, как по мановению
волшебной палочки, в 1991 году. Вернее, в конце века мы
вступили в начальный период распада системы, связан-
ной с именем Ленина.
Кстати, социализм, согласно Нострадамусу, имеет пря-
мое отношение к Украине. В Центурии III есть катрен, на-
чинающийся так:
«Есть сила в учении и вымыслах Мора, Ее сквозь века
понесет Борисфен
Утопический социализм Томаса Мора проник к Борис-
фену — древнее название Днепра. Вспомним столпов то-
талитарной системы — Кагановича, Хрущева и Брежнева,
вышедших из Украины. Да и социализм вышел у нас, как
у английского мыслителя — уравнительный, казармен-
ный. Последняя строка катрена Нострадамуса: «Открытие
Марса свободе грозит». Это самый загадочный фрагмент
катрена. Марс был известен еще в незапамятные време-
на, и его нельзя было открыть к XXI веку. Речь идет, види-
мо, об особом воздействии планеты, повелевающей вой-
нами. Марс — бог войны, а война грозит свободе. В связи
164
с этим обратимся к известной американской ясновидице
Джин Диксон, предвидевшей убийства Джона и Робер-
та Кеннеди, Мартина Лютера Кинга. Джин Диксон имела
видение, что в 1999 году будет мировая война, и явление
Иисуса Христа. Еще раз обратимся к пророчеству Елены
Рерих. Она пишет: «Космическое явление последует за
событием тяжким, названным человеческим безумием», а
в письме 1950-го года уточняет: «Мировая война не будет
допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил
Космических. Но во что выльется и как страшен может
оказаться удар против занесших его? Наша страна будет
охранена». Это пророчество относится и к Украине, нахо-
дящейся тогда в составе Союза.
302. Как найти способ создания украинской держа-
вы? Способ, состоящий в действительном бытии нации?
Великие мыслители XX столетия, Вячеслав Липинский и
Дмитрий Донцов были всем существом своим теургиче-
ски обеспокоенными этой проблемой. Есть ли спасение
для нации? Трагедия украинства в том, что интеллиген-
ция, то есть мысль нации, была оторвана от правитель-
ственного сословия, а народ — от обоих сословий.
Есть ли такая интеллигенция? Безусловно, она воссоздается
Украинским этносом. А есть ли способ получения ею
Государственной власти? Он состоит лишь в Высшей Воле.
303. Можно видеть сердцем коллективное бессозна-
тельное. Это сфера инферно, сфера глубочайших архети-
пов (пластов) коллективной психики человечества, начав-
шаяся зона тому и имеющая противоположные векторы
проявления. Первый — вектор Эроса жизни, бессмертное
начало зарождения, развития, расцвета человеческого
бытия. Второй — вектор Танатоса, деструкции, разруше-
ния и смерти. Он тоже связан с коренным механизмом
уничтожения консервативных, оживших форм бытия. В
моменты напряжения коллективного бессознательного
165
происходит страшное столкновение обоих направлений и
новая форма жизни может твориться через преодоление
Эросом Танатоса. Таким образом, жизнь формы влечет к
смерти отжившее. Поэтому Танатос также необходим и
целесообразен, как умирающая гусеница, дающая новую
жизнь бабочке. Через Танатос мы приходим к торжеству
Эроса.
И часто в процессе жизни нельзя понять, полезна ли
смерть, хороша ли она? Об этом мы узнаем, сбрасывая
старую оболочку износившегося тела. Если бы каждый
человек был мыслителем, подобно Сократу, он сказал бы,
еще имея бренную оболочку, что всякий естественный
процесс смерти есть экстаз познания. Поэтому, уходя из
физического мира, мы приобретаем благо познания тай-
ны жизни. Она ведь раскрывается лишь в момент сопри-
косновения с высшей сферой. А без этого познания мы
никогда не овладеем тайной жизни: надо умереть, чтобы
обрести понимание смысла данного воплощения. Даже
великие духи, воплощаясь, затемняли свое сознание.
Человечество на Земле представляет собой единое
многообразное существо, единую великую индивидуаль-
ность. И согласно закону аналогии, оно тоже должно уйти
с объективного плана, чтобы осознать свое величие и не-
исполненные планы. Как не весь человек прозревает ухо-
дя, но лишь его высшая разумная часть, так и человече-
ство. Наша белая раса уходит на глазах у Высшего Мира,
порадуемся закону высшей целесообразности. Уходит
безумие, безответственность.
Великие мыслители XX века (Бердяев, Юнг) уже поняли
и оплакали трагедию смерти человечества, даже пригото-
вили «гроб» во имя новой высшей жизни. Пусть мы умрем
для возрождения нового и более пышного цветка жизни.
И если в ком-то из нас сегодня преобладает зов смер-
ти и придет Танатос, не будем очень огорчаться, ведь на
смене циклов ждут множества людей, народы и
континенты. Не забудем, что случайная смерть будет воз-
награждена лучшим бытием. Кто-то из нас обязательно
166
попадет в жернова молоха смерти. Умирая, разрушаясь,
мы приносим себя в жертву высшему смыслу. Это зву-
чит болезненно для живущих, но те, кто перешел Великие
Границы, поймут иначе. И этот зов, услышанный оттуда:
«Не бойся смерти, ведь смерть — освобождение» есть ли-
тургия божественному началу, живущему в нас. Не совсем
верно, что человек умирает в одиночку. Есть пословица,
что на миру и смерть красна. Умирая на виду у всех, мы не
так боимся. Это дань жизни, смотрящей на нас из мира,
и, умирая, мы уносим с собой тайну. Отрубленная голо-
ва много бы сказала глазеющей толпе, ибо завороженная
зрелищем казни, она (толпа) невольно ждет раскрытия
тайны. Но окровавленная голова уже ничего не скажет,
унося с собой несказанную тайну. Тонкая грань разделяет
живущих и отдельную голову, и на этой грани — пропасть.
Но вот теперь мы должны все заглянуть в лицо смерти,
видя сквозь него лицо новой жизни.
304. 0 будущем. Мы живем в Четвертом космическом
круге пятой расы этого круга. Четвертый круг для эволюции
сознания развил принцип Камы, астральное начало. Оно
проявляется преимущественно как половая страсть раз-
множения. Но пятая раса, пятая ступень Четвертого круга
дает возможность развить ментальное начало. Сам по себе
ментал имеет градацию: рассудок и разум. И вот мы видим
развитие у большинства белого человечества рассудочно-
го принципа. Лишь выдающиеся ученые, мыслители и ху-
дожники развили высший разум. Пятая раса оканчивается,
а вместе с ней и развитие ментального начала — личности
и самосознания. В шестой расе будет идти развитие серд-
ца — духовного начала, соответствующего космическому
самосознанию. Этот принцип даст начало развитию со-
знания беспредельного существования во времени и про-
странстве, более того, заложит возможности внекосми-
ческого бытия, т.е. вне времени и пространства. Седьмая
раса положит начало познания еще более высокого плана
— Атмы. Энергия мощи этого начала разовьет самосозна-
ние Нирваны, т.е. погружение в такую глубину первомате-
167
рии, свойством которой является не корпускулярное, диф-
ференцированное, но связное, квантоволновое бытие мате-
рии, как единой реальности вне делимости. Вероятно, что
шестая и седьмая расы пройдут очень быстро, за несколь-
ко сотен тысяч лет по причине вхождения человечества на
уровень осознанной, поэтому ускоренной эволюции. Воз-
можно, что остатки пятой расы не успеют уйти, как закон-
чится Четвертый космический круг.
После длительной пралайи человечество вступит в Пя-
тый круг эволюции, задачей которого будет полное раз-
витие ментального уровня. Борьба ментала с астралом
будет продолжаться при доминирующей роли высшего
самосознания. Разовьются те духовно-интеллектуальные
способности, которые теперь проявлены на 5-7%. Мощь
ума даст человечеству возможность неограниченного по-
знавания в пределах Солнечной системы. Кама — четвер-
тый принцип и он, соответствуя уровню Четвертого круга,
верховно сменится ментальным Пятым кругом. Все без-
умства астрала в будущем будут преодолены сдержива-
ющей мощью растущего самопознания. А пока мы видим
агонию астрала, доминирующего в этом цикле. Если Чет-
вертый круг есть по преимуществу уровень развития че-
ловека социального, политического, то великое будущее
разовьет в нем божественное начало. И человечество до-
стигнет такой мощи ума, которая будет способна созда-
вать иные цивилизации. И тогда человечество сольется с
иными планетарными разумами, повелевающими закона-
ми природы.
Бытие высшего разума Пятого круга будет равно зако-
нам природы (по Гегелю). Природа — проявление и мани-
фестация Манаса. Поэтому великий Платон, мыслитель
Пятого круга, мог сказать, что идеи управляют миром.
305. А что разовьет в нас Шестой космический круг?
Космические Учителя хранят об этом молчание, ведь для
нас он является неизведанной тайной. Однако, каждый
начинающий мыслитель может мечтать о беспредельном
познавании. По облику Будды можно судить о величии да-
168
лекого будущего, которое нас ожидает.
Шестой круг эволюции будет, вероятно, протекать в
большинстве своих рас на тонком уровне материи. Для
будущих людей физическое измерение перестанет быть
необходимо. Лишь частично касаясь его, мы сможем эво-
люционировать в высших планах пространства. Но это
лишь штрих высшего положения человечества. О его мо-
гуществе вряд ли можно судить. Однако, можно предло-
жить участие человечества в создании миров, подобных
нашему, т.е. о возжжении искры разума, как это осуще-
ствил Прометей. Вероятно и то предположение, что раз-
витые человеческие духи смогут посещать иные звездные
системы.
О Седьмом круге Учителя тоже хранят полное молча-
ние. Облики их величия говорят, что тогда… возможно бу-
дет проникновение в глубинные структуры первоматерии,
созидание начал бытия космических систем. Межзвезд-
ные способы сообщения (Нарада) и иные, непостижимые
для нас формы космического творчества станут возмож-
ными. Вероятно, мы сможем участвовать в галактическом
творчестве. Мириады звездных систем вдруг заговорят в
своей беспредельности, и мы услышим голоса, идущие
со стороны Великого кольца Разума (по Ефремову). Мы
будем близки к уровню преодоления многомерного про-
странства, уходящего в бездонные глубины.
1999 год
306. Рассмотрим явление скупости сознания. Соглас-
но психоанализу Э.Фромма, скупость есть нарушение це-
лостной личности. В результате кармических причин рож-
дается неполноценный человек, не способный к целост-
ной ориентации и энергообмену с миром. Такая личность
пуста, и эта жгучая пустота требует мер компенсации.
Возникает желание заполнить пустоту, но в форме жажды
присвоения. Как правило, скупцы безобразны в домашних
условиях. У них отсутствуют элементарные правила гиги-
ены и санитарии.
169
Вероятно, скупость как результат патологии личности,
может быть компенсирована на других уровнях энерге-
тического взаимодействия. И часто такой формой ком-
пенсации душевного ущерба есть повышенная сексуаль-
ность.
Она возникает не как нейрофизиологическая особен-
ность, но в результате индуцирования соседствующих с
ущербной структурой мозга участков эрогенного харак-
тера. Своим возбуждением они гасят душевную неполно-
ценность. Скупость вызывает интенсивную потребность в
сексуальном объекте, как бы компенсируя общую непол-
ноценность личности. Сексуальное удовлетворение есть
способ соприкосновения с общечеловеческим планом,
хотя в деформированном виде.
Однако, было бы упрощенной картиной видеть лишь
сочетание скупости с сексуальностью, как формой бытия
ущербной личности. Есть, возможно, и третий аспект. Он
состоит в возбуждении нейрофизиологических участков,
ответственных за интенсивную умственную деятельность.
Принцип реальности требует от ущербной личности со-
циальных норм и они могут соответствовать, кроме сек-
суальной, еще и повышенной интеллектуальной возбу-
димости. Там, где обычный человек сконфузится, скупец
восторжествует, ведь у него магнитно индуцирован уча-
сток, соседствующий со скупостью. Мы можем обозреть
общую панораму разрушенной личности с несколько яро
возбужденными участками, гиперкомпенсирующими об-
щую неполноценность. Видим соединение трех нейрофи-
зиологических участков: скупости, сексуальности и повы-
шенной интеллектуальной деятельности. Такому челове-
ку кажется, что принцип реальности не нарушен, ведь он
компенсирует свои дефекты сексуальной и умственной
деятельностью. Однако, если мы пристально всмотримся,
то сможем обнаружить явные дефекты развития лично-
сти. Они состоят в вырождении человеческого архетипа,
то есть в уменьшении человеческого образа, связанного
с деградацией конкретной личности.
170
307. Поговорим о смерти. Этот момент заложен в со-
знании каждого человека, как и процесс жизни. Попробу-
ем представить себя в экстремальных условиях смерти.
Приговоренной в ночь перед смертью… продолжает
рассуждать об окружающем. Мысль о смерти его как бы
не касается, хотя он и знает о предстоящей гибели. Вну-
тренняя тревога нарастает, но приговоренный думает о
мимолетном. Представим, что он — это «Я». Вижу камеру
в темноте и ничто хорошее мне не приходит на ум. Хочу
думать о бывшей, вроде бы прошедшей жизни, но мысль
о потолке или кровати не дает покоя. Состояние некото-
рого оцепенения. Что же меня ждет? Как будто не пони-
маю, что утром последует смерть. Сознание ни на чем не
может сосредоточиться, оно скользит по витражам, как
будто блуждает ни в чем. Сознание ждет. И вот в лихорад-
ке горячительного бытия, между жизнью и нежизнью воз-
никает возбуждение духа и осознание, что все кончилось.
И тут приходит священник. Он говорит о покаянии, уте-
шает, но его слова раздаются как бы из другого мира. По-
сле него является служитель, одевает белую рубашку, от-
рывает воротник, и шея остается обнаженной. Он выводит
еще на темный двор, на котором вижу ступеньки, ведущие
к гильотине. Человек двадцать стоят вокруг, ожидая каз-
ни. Меня приводят к этому сооружению, и судья в мантии
оглашает приговор. Мысль блуждает в поисках видимого;
думаю, как люди, от которых я отделен оторванным во-
ротником рубашки, встретят мою смерть. Пришло время
подниматься на эшафот. Медленно передвигаюсь, едва
поднимая ногу за ногу. Вот последняя ступенька. Воско-
вая нога поднимается на нее, другая остается на преды-
дущей. Что же меня ждет? Вижу, вторая нога медленно
поднимается вверх, и вот стою на эшафоте. Тут возникает
смятение, ведь палач резкими движениями хватает мое
тело и повергает вспять. В таком лежачем положении, уже
не принадлежа себе, чувствую звенящую струну гильоти-
ны. Она режет воздух, я ничего не понимаю, но сознаю,
что нож гильотины перерезает мою шею. Он не достает
171
лишь несколько миллиметров и сохраняет кожу. Голова
откатывается, и я вижу ее вдали, в нескольких сантиме-
трах от себя. Голова два раза поворачивается вокруг оси и
останавливается. С ее шейных позвонков струится кровь.
Боли никакой, но сознание живое. Я вижу голову, отделив-
шуюся от тела, а сознание продолжает пребывать. И тут
начинает наростать спокойствие и умиротворение, кото-
рое невозможно описать. Затем сознание резко обрыва-
ется и я исчезает.
308. Народы России, к которым по праву общей исто-
рической судьбы относится и украинский народ, как зачи-
натель восточнославянской идеи, — в XX веке пережили
в ускоренном развитии несколько этапов духовного раз-
вития.
Первый этап — возмужание национального характера.
Две мировые войны, через которые прошел народ, и бед-
ствия, посыпавшиеся на него в XX веке, развили сознание
непобедимости. Как можно верить в победу перед лицом
технически превосходящего врага? Но поверили и побе-
дили. Стояли насмерть, умирали, но превозмогли смерть.
Особенно была жестокой Вторая мировая. Победив, по-
верил народ в свои несокрушимые силы духа, ведь лишь
этим устоял. Вот тогда, на военных фронтах, прошел на-
род закалку характера, и доказал, что нет силы, способ-
ной его победить.
Со второй половины века начался другой, более слож-
ный процесс. Мужество характера — прекрасная черта,
но надо учиться и другому качеству — расширенному со-
знанию. В конце века нависла еще более страшная угроза
— опасность исчезновения народа как индивидуальности.
И единственный способ преодоления такой опасности —
расширение сознания.
Расширение сознания означает умение обнимать не
только мир физический, но и наземный и видеть события,
происходящие в обоих мирах. Знание может дать оценку
ситуации и возможность победы перед лицом видимого
поражения. Сегодня мы учимся такому расширенному по-
172
ниманию, что недалек тот день, когда враг будет повер-
жен. Но мало понимания, нужен еще и характер. А он-то
был выработан в продолжении века.
Сознание победы есть сложенный в годы мировых воен
характер, усиленный умением предвидеть планетарные
события, сокрытые за горизонтом очевидности. Это удел
народа, проходящего тяжкие уроки расширения созна-
ния. Всегда было плохо, но победили. И сейчас хуже не-
куда, но можно усмотреть помощь Высшую. А усмотрев,
вспомнить заложенное основание дедами и отцами. Не-
победимый характер и чуткое сердце — качества народа,
проходящего великие и тяжкие испытания.
309. Мыслитель знает, что такое многомерность мира.
Она состоит в сочетании мира физического и Тонкого.
Такое осознание рядоположенности сфер, проникающих
одна в другую, есть способность предвидеть события, за-
рождающиеся в сфере высшей и проявляющиеся в фи-
зическом мире. Для духовного предвидения необходимо
пользоваться видением противоположностей. Мир дуа-
лен, поэтому одна противоположность в силу необходи-
мости вызывает проявление другой.
Если сейчас мы находимся в апогее земного Армагед-
дона, а он означает доминирование зла на 75%, то с необ-
ходимостью можно предвидеть смену эпохи на противо-
положную. Кали Юга сменится Сатия Югой, зло превра-
тится в добро. То, что для обычного сознания находится
за горизонтом событий, открыто внимательному взгляду
мыслителя. Торжествующее зло, агонизируя, уйдет с пла-
неты. Поэтому не будем абсолютизировать полюс види-
мый, ведь он вызван своей противоположностью. Закон
дуальности утверждает превращаемость форм Бытия. Где
мы видим торжество одной грани, там следует ожидать
противоположную. Мир форм относителен, и в их сочета-
нии мыслитель усматривает вечную смену непрекращаю-
щегося динамизма и взаимопереход полюсов Бытия.
310. О достижении освобождения. Под освобождением
будем понимать состояние сознания, свободного от зем-
173
ных кармических уз. Конечно, карма никогда не окончит-
ся, ведь она есть вид деятельности, порождающей новые
следствия. Но освобождение в земном смысле от кармы
есть освобождение от необходимости воплощения в фи-
зическом теле и достижение бессмертия, то есть беспре-
рывного состояния при переходе от воплощенного к раз-
воплощенному бытию.
Сознание, связывающее себя с физической формой и
зависящее от земных плодов деятельности, является свя-
занным. Но сосредоточение его на духовной субстанции
является путем преодоления временных форм и возмож-
ность совершить прорыв к вечному. Поднимаясь от века
в век по ступеням, соединяющим сознание с вечной суб-
станцией, мы приближаемся к соприкосновению с миром
высших форм.
В Учении сказано, что если мыслитель будет уверен на
таком пути, то до конца Четвертого космического круга за-
воюет право на такое соединение, и тогда при наступлении
Пралайи, то есть перехода жизненных и разумных форм в
субъективное состояние, сможет завоевать право на бес-
смертие. Находясь в межпланетном состоянии между 4-м
и 5-м космическими кругами, мыслитель сможет сохра-
нять свое тонкое тело сознательным. А потрудившись века
в 5-м и высших космических кругах, он сможет пребывать
в межзвездных состояниях в полном состоянии сознания
по окончании планетарного цикла жизни.
Доступность миру светоносной энергии и способность
аккумулировать космическое излучение станет правом
мыслителя — творца. Итак, будем учиться возвышать со-
знание от мира материальных форм к миру тонкомате-
риальному (астральному), от него — к ментальному. Со-
средоточив ум на сознании, разовьем его мощь, чтобы
производить величественные явления развивающихся
миров. Создав в себе образ бессмертного мыслителя, со-
прикасающегося с вечностью, завоюем право на вечное
Бытие сознания. Перенос сознания в мир мысли есть спо-
соб завоевать бессмертие мысли.
174
Искра мысли высекается в соединении сознания с суб-
станцией духа, а путь — работа сердца. Земной кармиче-
ский закон действует для тех, кто находится под влиянием
физического и астрального притяжения. Он почти осво-
бождает исследователей умственного плана, для которых
такая сфера есть цель. Конечно, если интеллектуал дей-
ствует на это плане, имея земные цели, то он вовлечен в
земную карму. И, наконец, шелуха кармы осыпается для
тех, которые способны возвышать сознание к духовной
сфере, то есть когда ум поднимается к сфере Огненной.
Лишь сфера чистого Огня — духа есть способ освобожде-
ния от уз земной кармы.
Достигнув состояния личного бессмертия, мыслитель
волен идти в сферу вечного блаженства до конца вели-
кого цикла, или воплощаться по своей воле для помощи
человечеству, но тогда, страдая по-человечески, он сво-
бодно несет кармические узы, оставаясь внутренне не-
зависимым от их жала. Мыслитель в таком случае всегда
обращен к Абсолюту, вечному началу жизни, и такое по-
ложение дает ему право на свободу, которую не сознает
обычный человек.
Усилия устремленного сознания дают мыслителю не-
преодолимую волю называемую Космическим Правом.
Мощные творцы эволюции созидают мыслью, направлен-
ной в поисках Абсолюта и достигают его сияющих вершин.
К таким великим мыслителям в XX веке можно отнести Ни-
колая Бердяева, поднявшего неимоверный груз земной
материи к вершинам Абсолюта.
311. Планетарная мощь мыслителя велика, ведь она
соразмерна мощи планетарной эволюции. Эта мощь со-
стоит в создании ментальных условий, способных осу-
ществить подъем волны эволюций на высший уровень
развития. Мощь мысли пространственна, она создает
план будущей эволюции. Единицей измерения является
народ, из недр которого возникает творчество мыслите-
ля. Озаряя пространство своей культуры, мыслитель про-
кладывает путь в будущее. Никто из людей не понимает
175
роль пространственной мощи мысли. Планета — единая
система, в которой отдельные народы играют роль орга-
низма. Но есть народы, несущие особую роль управления
всей системой. Так они могут иметь вселенское значение.
И тогда личности, восходящие из них, приобретают все-
мирное значение.
В периоды великих переломов направления эволюции
изменяют новые неведомые мыслители,
развивая новы планетарный опыт. Они создают новые ка-
налы связи с Высшим миром, по которым на Землю нис-
ходит новый свет эволюции. Отдавая себя пространствен-
ному служению, в состоянии земных лишений, бедности и
непризнания, поднимаются ввысь, к звездам неприметные
на вид носители нового космического знания. Презрение
и непонимание вызывают они в окружающих людях.
Необеспеченные и страдающие, восходят спасители человечества,
подвергаясь разнообразным формам распятия. Жертвуя интересами
своих близких и семей, несут огонь познания для человечества.
Мера унижения, которой подвергаются неведомые миру
мыслители, становится мерилом будущего возвышения.
Будем знать, что в основе каждой ступени развития че-
ловечества лежат жертвы подвижников. Голгофа всегда
была ценой успеха, а плаха — местом распятия человече-
ского дерзания.
312. О преобладании зла и его уроках.
В 3-м — начале 4 века н.э. жил и творил огненный дух
— основатель пустынного монашества Антоний Великий.
Он имел дар ясновидения. Прозревая судьбы христиан-
ства, Антоний в своем историософском видении говорил
о наступлении мрачных времен для человечества, когда
монахи отшельники устремятся в города и предадутся
сребролюбию. Земная алчность заменит поиски небес-
ного злата. Антоний знал, что тогда среди мирских людей
найдутся такие, которые превзойдут монашеские под-
виги, ведь они, будучи искушаемы земным, предадут его
внутреннему сожжению.
176
Учение Антония Великого можно рассматривать как
прозрение упадка человеческого
духа, но и его возрождения. Мы можем наблюдать, что в
классические времена народами управляли аристократы
духа. Это мужи высочайшего духовного склада, способ-
ные общие цели ставить основой личного мировоззрения.
Постепенно дряхлели великие идеи общего блага и заме-
нялись ритуалом.
В Новое время была провозглашена идея общего ра-
венства людей, и, наконец, в XX веке она восторжество-
вала. Согласно концепции Ортеги — и — Гассета, произо-
шло «восстание масс», и они стали определять ход чело-
веческого развития. В наиболее грубой форме это учение
выразилось в концепции управления государством «ку-
харкиными детьми», провозглашенной правительством
большевиков. Произошла страшная деградация челове-
ческих ценностей, определяемых потребностями духовно
неразвитых людей.
Такое положение имеет две стороны. Первая — акти-
визация социальных интересов простолюдинов. Действи-
тельно, необходимо время вовлечения их в управление го-
сударством и во все сферы социальной жизни. Нужно вре-
мя для привлечения к цивилизованной жизни тех, кто рань-
ше был отвергнут от истории. И такое непосредственное
участие масс необходимо для их развития. Вторая- массы
внесли во все сферы свои законы. А это — этические пра-
вила для себя. Человек массы в силу ограниченности со-
знания не может объять проблемы Общего Дела и поэтому
извлекает лишь один момент — как бы получше устроить-
ся. Сегодня нами управляет человек массы — полуневеже-
ственный правитель, вожделеющий и славолюбивый.
Но, согласно историософии Антония Великого, наша
эпоха явлена как время возвышения неведомых
мыслителей новых аристократов духа — космических
пассионариев. Именно теперь происходит процесс демо-
кратизации признаков аристократизма. Среди простолю-
динов возникают те, которые преодолевают идею личной
177
выгоды и озаряются идеей Общего Блага. Возвышаясь в
недрах своих этносов, пассионарии способны осветить
идеей Общего Блага своих современников. Эпоха явле-
на как время приобретения новых духовных ценностей, и
когда закончится эпоха всевластия масс и их низких вож-
дей, она сменится временем преодолевших себя новых
аристократов духа.
Поэтому зло как искушение выгодой направляет человеческий
корабль к его преодолению.
Но сегодня внешнее положение творца духа безотрад-
но. Мир подпал под власть тьмы и зла. В человеке наибо-
лее сильно проявляются низшие качества сознания — лов-
кость, умение захватывать обеспеченные материальные
места, и в этих условиях неведомый мыслитель, встрево-
женный идеей Общего Блага, подчас игнорирующий соб-
ственные интересы, обречен влачить жалкое положение
изгоя общества. «Шариковы», захватившие социальный
олимп, вытеснили отовсюду человеческую порядочность.
Мыслитель, духовно возвышаясь над миром социальных
стандартов, не имеет общественных мышц «пробивания»
в испорченной всеобщим злом мире людей, едва может
удерживаться от внешней агрессии «Шариковых». Он как
неуклюжая птица, способная лишь парить в небесных вы-
сотах, проигрывает условия жизненной борьбы.
Такое анормальное положение новых творцов культуры
обрекает их на беспомощность перед лицом всеобщего
зла, все же вызывает потенциал духовного противостоя-
ния низшему жизненному началу. Духовное противостоя-
ние и есть то напряжение, которое способно вызвать мо-
гучий потенциал борьбы за благо и, в конце концов, при
содействии космических сил, победить земную тьму.
Победа в условиях внешней беспомощности и есть по-
беда Христа, действующего лишь духовным мечем. Мыс-
литель есть такой последователь Христа, способный
выстоять и победить в себе восставшего
зверя, а затем в пространстве планетарной культуры.
178
313. О величии человеческого духа.
Человек есть существо, в котором соединены два нача-
ла: божественное и звериное. Первое начало проявляется
в мысли, второе в размножении. Поэтому человек — сое-
динение мысли с животным. Мыслитель рождается духов-
но в бытии обоих начал, но будучи проявлением Высшего
разума, первенствует над животной оболочкой.
314. Мы все теперь доигрываем жизненные роли, нача-
тые много веков, вернее, тысячелетий назад. Часто траге-
дия личности имеет причины, заложенные в седой древ-
ности. У кого-то не ладится в личной жизни, кто-то обде-
лен в чувствах дружбы и любви, кто-то остался одинок в
старости, кто-то не видит возможности осуществления
таланта — многое скрыто за кадром жизни. Часто чело-
век, не ведая причин, им же посеянных, ропщет на судьбу,
воспринимая несчастье как злой рок. Но возможно, в та-
ком неведении есть мудрость очищения. Будем знать, что
в наших судьбах нет явлений беспричинных. Оттого, что
мы не видим вчерашних причин сегодняшних неудач, они
не исчезают. Надо уметь примирить себя с собственной
болью, так как она есть проявление ошибок прошлого и
одновременно окончание старых счетов. Боль и страда-
ние есть дверь в будущее, которую мы можем открыть,
но для этого надо снять старый груз кармы. Страдания
и есть способ освобождения от старых счетов. Дверь
судьбы откроется, лишь только когда Немезида уравняет
страдания с той болью, которую мы причинили другим.
И получая удары судьбы, мы можем духовно прозревать,
что это оплата старых долгов. «Если тебя ударят по левой
щеке»…, — сказано в Евангелии, то есть мы таким спосо-
бом рассчитываемся с людьми, бывшими жертвами на-
шей жестокости и вероломства. «Отойди от зла и сотвори
добро». Не сей причины будущих страданий, а сей причи-
ны возвышения духа.
Есть в нашей жизни духовно близкие люди. С ними мы
имеем общую судьбу прохождения жизненного пути. Он
начался не сегодня и не вчера, и поэтому мы чувствуем
179
к таким людям сильное притяжение. Их близость для нас
естественна, но расставание мучительно. Будем благо-
дарны судьбе, что в век вражды человека с человеком,
век отсутствия истинной дружбы и любви встречаются
души, питающие друг к другу духовное родство. Конечно,
оно теперь не полное, ведь и с близкими совершили мы
множество ошибок и прошли много ложных дорог. Мудро-
стью будет умение прощать получаемое от них страдание.
Ведь связанные общей судьбой, «мы в ответе за тех, кого
приручили», писал тончайший мыслитель Сент Экзюпе-
ри. Будем нести бремя их ошибок и несовершенств, если
хотим идти в будущее. Будем признательны и за те крохи
духовного счастья, которое мы можем отведать со стола
человеческой дружбы. Нельзя любить человечество, не
имея отношения верности и любви к отдельным его пред-
ставителям.
Мы часто не ценим самых важных духовных чувств, по-
лагая их само собой разумеющимися, и гонимся за химе-
рическими состояниями, как будто они могут нас осчаст-
ливить. Сегодня редчайшие люди любят нас безотноси-
тельно к тому, каковы мы, но в силу духовной симпатии.
А мы часто отвечаем им невнимательностью, при этом
страдаем от мнимого одиночества. Величайшее счастье
человека, если он сознает духовное родство и умеет раз-
делить горе и муку.
Поток кармы будет нести нас, постоянно повторяя жиз-
ненные ситуации, как на многоразовом просмотре кино-
фильма, пока не выучим жизненный урок. Сколько же раз
будет дано повторение? Когда ап.Петр спросил у Христа,
сколько раз может быть прощен согрешивший человек,
один, два…семь?, то получил ответ «семьдесят семь».
Итак, множество раз мы будем падать и подниматься для
усвоения нужного опыта жизни. Не велика честь челове-
ку, если он, упав, останется лежать в грязи. Даже не зная
конкретных причин, вызвавших боль страдания, мы мо-
жем понять, что ошибка, вызвавшая муки, заложена в нас
самих, а осознав это, мы можем раскручивать нить жизни
180
до кармического узла, на котором начинается понимание
заложенных причин.
Мыслитель, углубляясь в тайны жизни, может распутать
узел собственных противоречий, и приняв неизбежное,
может принять на свои плечи и груз человеческого несо-
вершенства, облегчая участь людей, бредущих темной
тропой непонимания; осторожно касаясь осмоленных уз-
лов кармы и направляя страдающих к духовному свету.
Если представить, как это сделал Джон Пристли в по-
вести «Дженни Вильерс», что мы доигрываем роли, нача-
тые сто лет назад, то становятся ясны причины неудач и
возникает стремление скорее пройти путь испытания для
восхождения над потоком жизни. Для преодоления тра-
гизма жизни необходимо духовное прозрение, а сосредо-
тачивая внутренние силы, можно преодолеть все жизнен-
ные препятствия. Духовная сила есть тот меч, которым
можно разрубить гордиев узел накопившихся проблем. И
лишь разрешив их изнутри, мы сможем победить и вовне.
А иначе жизненные фантомы, такие как бедность, житей-
ские неурядицы будут выстраиваться хороводом вокруг
нас, и мы будем подвержены их влиянию как непреодоли-
мому року. Ради случайного и несущественного не будем
пренебрегать существенным и высшим. В периоды смут
превратимся в дерзающих познать тайну жизни, стоящую
за ее потоком, обратим взор вглубь себя, положим ум на
сердце и познаем истину, которая сделает нас свободны-
ми, как утверждал Христос.
У великого тибетского подвижника Миларепы спроси-
ли, отчего он ведет такой суровый образ жизни? Мила-
репа ответил, что если все люди обречены умереть, то он
предпочитает это сделать в погоне за истиной. Мысли-
тель, услышав зов истины, устремился к ней, преодоле-
вая груз кармы.
315. Тарас Шевченко — великий страдалец украинско-
го народа и высокий мыслитель русской культуры. Его
художественные полотна завораживают эстетикой обна-
женного мужского торса, приготовленного к экзекуции.
181
Это символ будущих мук, за которыми последует смерть.
И душа Тараса также была приговорена русским самодер-
жавием к распятию.
Но мы видим на его полотнах образ женщины, в кото-
ром неизведанный пророк предвидит долю Украины. По
«Кобзарю» можно воссоздать динамику развития украин-
ской души на ряде образов: причинной, Катерины, най-
мычки, Марии. Сперва причинная, то есть сумасшедшая.
Украинская душа, преследуемая русалками — человече-
скими превращениями, это заклятие природной стихией,
вызывающей месть. Такое отмщение приводит к смерти.
Нарушение равновесия между мужским и женским нача-
лами вызывает одержание нареченного казака, соверша-
ющего самоубийство возле остывающего тела суженой.
Так природное зло приводит обоих к смерти.
Дальше трагедия усугубляется. Катерина, жившая уже
после гибели вольного украинского казачества, соблаз-
ненная москалем, падает и рождает незаконного дитя.
Нечеловеческими усилиями она спасает ребенка в каче-
стве наймычки, то есть незаконной матери. Так рождает-
ся юный кобзарь — певец небесной Украины. Русский на-
сильник, таким образом, усиливает проклятие украинской
души.
Наконец, психодинамика приводит к восстановлению и
исцелению в образе Марии — матери Иисуса. Богороди-
ца, как и украинская мать, рождая незаконное дитя, есть
покрытка, а ее сын — байстрюк. Мария становится спаси-
тельницей падшей от греха души.
Таким образом, видится динамика души, гибнущей от
собственного проклятия (причинная), от москаля (най-
мычка), но и спасение падшей плоти и восстановление
духа. Богородица заключает образ украинских женщин
и воссоздает образ Израиля, народа, сражающегося за
Слово высшее.
Украина — наложница России — есть матерь, родив-
шая сына от насильника и дарующая незаконнорожден-
ное дитя — Иисуса. В таком насильственном, но истори-
182
чески оправданном соединении Украины и России можно
видеть рождение славянского Спасителя, подобно Иису-
су, рожденному от брака еврейского и римского народов.
Великий Тарас Шевченко был одновременно москво-
фобом и русофилом, то есть, отрицая русскую империю,
любил ее культуру. Он начертал борьбу с самодержавием
за великую славянскую идею. Он одним из первых про-
возгласил истину возрождения в душе славянских наро-
дов Христа Грядущего. Тут можно видеть тайный и выс-
ший смысл повергнутой украинской души. Она, в своей
падшести и рождении запретного сына, есть, возможно,
как и сам Шевченко (запретный сын Энгельгарта) душа
воскрешающего украинского гения.
316. Человечество больно. Низкие слои Тонкого
мира, заряжены разрушительной энергетикой, проника-
ют в психику большинства людей, и, овладев мотиваци-
ей, превращают нас не знающих родства с Космическим
Разумом. В колективном безсоснательном
наблюдается перемещение в сторону безумия, оно про-
является в напряжении, усилении низших психических
центров: низкого эротизма и самости. Они преследуют
цель материального процветания. Человек одержим иде-
ей осуществить свои цели с помощью денег. Половое /
астральное/ наслаждение и культ денег — вот такие, свой-
ства безумия. При этом не столь важно, может ли человек
осуществить такое желание. Как всегда, важно внутрен-
нее намерение. Любой бедняк или обездоленный, страст-
но желающий овладеть и обогатиться, находится в плену
инферно /своего подсознания-по И.Ефремову/. Безумие
человечества есть смещение в сторону принципа физиче-
ского удовольствия /по Фрейду/.
В головном мозге такое смещение происходит как ре-
зультат напряжения центров удовольствия. Можно наблю-
дать усиление этих психических центров за счет других.
Алкоголь есть универсальный заменитель реального
осуществления принципа удовольствия. Поскольку обыч-
но человек не может осуществить свои желания, он их
183
реализует путем алкоголизации. Алкоголь, погашая вре-
менно желания, открывает дверь в мир инферно, и, оттуда
входят энергии низших слоев Тонкого мира. Постепенно
просачиваясь в сознание, низшие энергии как щупальцы
осьминога овладевают психикой жертвы. Она постепенно
погружается в сферы инферно. Происходит двойное за-
мещение. Мотивы призвания приобретают па-
тологические формы, ведь алкоголь ускоряет деградацию
личности. Вместо стремления по пути духовного усовер-
шенствования целью становится опьянение. Опьянение
— тоже движение в пространственные сферы, но с ми-
нусовым знаком. Особенно опасна ситуация для людей с
открытым сознанием. Находясь под бременем страшной
энергетической нагрузки, вызванной болезнью планеты,
открытое сознание делается жертвой
принципа удовольствия. Конец XX столетия —
время ускоренного разложения человеческого сознания.
Лишь изменение космической ситуации, сдвиг в располо-
жении светил может излечить тяжелый недуг планеты.
С высших пространственных сфер на Землю идут но-
вые энергии. Объединение пространственных энергий с
человеческим сознанием есть спасение планеты. Прео-
долеть старые, отжившие энергии для пробуждения выс-
ших — способ преодолеть открытый нарыв на духовном
теле человечества.
Драмой, а часто и трагедией людей с открытым созна-
нием есть молодость их духа. Как правило, если личность
имеет открытое сердце, то оно открыто и вверх и вниз. А
поскольку низшие слои более «прилипчивы» и навязчивы,
то такой человек часто попадает в опасные водовороты
низших желаний. Как только он начинает подъем созна-
ния, снизу к нему начинают присасываться астральные
жители, чтобы задержать развитие. Сколько талантов по-
гибло, не умея сопротивляться низшим энергиям. Пла-
нетарное пространство грязное и лишь невероятным на-
пряжением можно удержать сознания от соскальзывания
в слои инферно.
184
317. Стремление к планетарному мышлению есть рас-
ширение сознания. И часто при этом возникают приступы
мировой печали.
Расширение сознания начинается с его открытия. В
эпоху Армагеддона часто этот процесс происходит в тяж-
ких условиях, например, невозможности осуществить
земное призвание, личной драмы жизни, болезни или
множества препятствующих факторов. Может возникать
сознание личной обреченности. Такой длительный про-
цесс связан с предельным напряжением психическо-
го аппарата. Вот тогда и возможно раскрытие сознания.
Внезапно оно начинает раскрываться и расти подобно
организму. В исключительных случаях сознание может
охватывать значительные объемы пространства. Бывают
случаи невольного расширения сознания до планетарных
масштабов. Сознание охватывает всю Землю, касаясь ее
поверхности.
Однако сознание, отягощенное земным притяжением,
не может быть постоянно на таком уровне возвышения.
Как правило, существуют пульсации возвышения вверх и
опускания вниз, то есть ритм сознания.
Существует серия ритмов, и они зависят от внешних /
пространственных/ и внутренних факторов. Как правило,
после подъема следует возврат вниз. Такой возврат вос-
принимается как приступ мирового удушья. Волны миро-
вой тоски обрушиваются на исследователя Тонкого мира,
захлестывают его сознание. Возникает чувство как бы
конца, как бы беспросветности. К таким волнам надо при-
выкать. Тягостны такие состояния. Душа, приобщившись
к озарению, едва ли может выносить возвратный цикл.
Мировая печаль — состояние крайнего напряжения со-
знания, стремящегося к отрыву от Земли. Отягощение
земной материей, энергетические перегрузки приводят
к обостренным страданиям, психическому удушью, не-
выразимой тоске. Такие страдания часто длительны и
необъяснимы. Они, как распятие на кресте жизни, ско-
185
вывают сознание, могут приводить к нервным спазмам и
невозможности обычного существования. Не окрепшие,
молодые сознания часто не выдерживают мировой тоски
и рано уходят из жизни.
Можно привыкать к приступам мировой тоски, не свя-
зывая ее с личными переживаниями, ведь главная при-
чина -безысходное положение планеты, а также крайне
сложное положение светил солнечной системы.
Человеческое сознание не может возвышаться, не про-
ходя через высшие страдания мировой тоски.
318. Мученичество -удел развитого духа. Мучение, том-
ление сознания имеет своей причиной несоответствие
между уровнем сознания и земным положением, как лич-
ным, так и всечеловеческим. Продвинувшийся по духов-
ным ступеням подвижник несет высокую ответственность
за судьбу планеты, занимая при этом незначительное,
подчас унизительное положение в мире людей. Часто он
лишен возможности влияния на сознание окружающих,
может иметь прозвище чудака, даже «тронутого» умом че-
ловека. Например, к Циолковскому власти города Калуги
присылали врача-психиатра для выяснения его вменяе-
мости. Циолковского упрекали в забвении обязанностей
перед семьей, детьми. Циолковский, всю жизнь
посвятивший космосу , находился в положении соци-
ального изгоя. Конечно, такое положение вызывало в нем
приступы тоски и обостренных страданий. А что говорить
о неведомых подвижниках Общего Дела?
Есть и другая причина мучений — вхождение простран-
ственного огня на планету. На смене планетарных циклов
надземный огонь особенно силен. Он прижигает челове-
ческую плоть, вызывая непереносимые страдания.
Напряжение солнечного сплетения под воздействи-
ем космических лучей вызывает набухание этого психи-
ческого центра, Можно видеть разгорающийся тонкий
огонь. Как всякий жар, он горяч. Но тонкий огонь невидим
и его ассимиляция сознанием длительна и сложна, вызы-
вает состояния нахождения в невидимом огне. Иногда он
186
вызывает надземную радость, но чаще всего-боль нагне-
тания. Пробуждение солнечного сплетения подобно по-
падания в жаркую печь. Муки велики.
Болезненное состояние вызывает пробуждение центра
«Чаша», находящегося в груди на уровне сердца. Воспла-
менение тонких центров невыносимо, но, вдобавок под-
вижник попадает во всяческие искушения. По этому, кро-
ме мучений вызванных началом работы тонких центров,
восходящий дух проходит серию заготовленных ловушек.
Конечно, падения больны, последствия их постыдны. Тем-
ные силы очень опасны для новых духов, не имеющих зор-
кости, а их энергетическая защита слаба, поэтому новые
часто становятся жертвами искушения опытных врагов.
Пространственный огонь проникает и в центр головы,
вызывая головокружения, помрачения сознания. Часто
возникает состояния, подобное состоянию безумия. В
таком состоянии незащищенности трудно справляться с
жизненными ситуациями. Как бы безумен -вот состояние
сознания пробужденного духа.
Отрешиться от внешнего мира невозможно -в этом осо-
бенность Агни йоги. Но и пребывать в мире людей с за-
крытыми сознаниями тоже невыносимо. В таких случаях
сама жизнь поставлена в особо опасное положение. Это
движение над пропастью. Назад возврата нет, а впереди
-тонкая световая линия, по которой надо идти, не оста-
навливаясь и не падая. Любой шаг в сторону опасен для
жизни, но и движение вперед мучительно. Цена духовно-
го развития — сама жизнь. Устоять можно лишь предельным
устремлением ко Владыке. В таких ситуациях лик Влады-
ки есть единственный ориентир, по которому можно про-
двигаться.
319. Расширение сознания способствует проникнове-
нию за рамки видимого мира. Трехмерное пространство
не является единственной геометрической системой, и
когда внутри человека возникает тонкий огонь, его со-
знание способно преодолевать стену, отделяющую мир
вещественный от мира Тонкого. Возникает чувство, что
187
видимый мир есть лишь одна из плоскостей, подобная
занавесу, который можно раздвинуть. И раздвинув, уви-
деть мир иной гиперплоскости. Мир Тонкий величестве-
нен и кажется необъятным по сравнению с физическим.
Он -мир пульсации, живой игры, мир действительных ак-
теров, а не марионеток. Наш мир по сравнению с Тонким
в его высоких сферах тусклый и инертный. Тонкий мир
-область света, божественной игры жизни, подвижности
и пластичности. Видимый мир -лишь одна из плоскостей
объемного тела, как, например, поверхность воды и, ныр-
нув в нее, мы удивляемся богатству открывающихся го-
ризонтов. Физический мир -тонкая пелена, застилающая
невообразимые просторы величественного, но пока еще
скрытого для глаз мира. Но не для сознания. Простран-
ственный мир приоткрыт для исследователя и есть реаль-
ность, восстающая в глубинах нашего «я».
Устремление к познанию рано или поздно приводит
исследователя к открытию и познанию Тонкого мира. Он
есть путь к дальним мирам. Этот путь идет к Владыке. Его
лик и есть абсолют, который может раскрыться земному
сознанию. Устремление к высшим мирам есть устремле-
ние ко Владыке. Это и есть путь к Дальним мирам. Поиск
внеземных цивилизаций, связь с ними насыщение их вы-
сокой энергетикой -это путь через сердце к Сердцу Вла-
дыки. Чувство его близости, высокое соприкосновение,
сознание реальности присутствия Владыки -предвосхи-
щение будущего диалога с дальними мирами. Для такого
познания необходимо развивать стойкость устремления к
миру пространства и Света.
320. Если сердце способно воспринимать живой огонь
пространства, оно насыщается им. Пространственные
энергии расплавляют земную личность.
321. Неудержимое стремление ввысь вызывает ответ-
ную реакцию /по Ницше/ безудержного падения вниз.
Личность состоит из множества обусловленных качеств,
и поэтому активизация одних качеств стимулирует раз-
витие противоположных. При устремлении ввысь можно
188
наблюдать обратную картину падения. Что же при этом
происходит? Лучшие качества личности вызывают к дей-
ствию связанные /теневые/ с нами худшие. Связанность
качеств личности такова, что при развитии активизируются
обе стороны, и сознание попадает в катаклизм обострив-
шихся качеств -острейшее противоречие восставшего че-
ловека. И чем сильнее его устремление, тем острее вос-
стают его слабости.
В такой ситуации можно применить тактику Адверзы:
чем хуже, тем лучше. Ведь устремление к свету во всех
ситуациях есть путь эволюции. И каковы бы ни были худ-
шие свойства личности, они будут преодолены стойким
устремлением. Оно есть единственное условие преодо-
ления негатива восставшего астрала. Поэтому надо бес-
покоиться не о негативах личности, а о скорейшем их пре-
одолении.
322. Страдания составляют основу возвышения созна-
ния в эпоху Армагеддона. Вспомним, как глубоко и сильно
страдали Рамакришна и Циолковский -великие подвиж-
ники человечества.
Согласно Фрейду, принцип удовольствия для человека
есть ведущий. Это касается обычного человека, лишенно-
го духовного устремления. Фрейд рассматривал духов-
ность как сублимацию /трансформацию/ подсознания,
беря за основу человека астрального и биологического. В
этом случае психоанализ верен. Но если за начало брать
духовную субстанцию, то тогда возвышение сознания есть
цель развития. А в этом случае отказ от психофизического
удовольствия есть основа становящегося человека. Отказ
же от принципа удовольствия и есть страдание. Самоот-
речение от жажды власти и принципа удовольствия будет
побудительным мотивом для духовного развития.
Есть разные степени самоотречения. И каждому отве-
чает определенная глубина страданий. Они являются тем
очищающим огнем, который сжигает наросты астрально-
го человека, возводят его в соприкосновение с надзем-
ной сферой. Страдания-распад старой, отжившей струк-
189
туры сознания, и чем они глубже, тем выше поднимается
личность. Страдания есть путь превращения астрального
человека в духовного. Старая личность должна «умереть»,
пройти путь распада, чтобы на ее обломках родился но-
вый, космический человек.
Согласно Ницше, «страдания, симптомы заката при-
надлежат к временам громадных шагов вперед». И далее
он пишет:»…со всяким ростом человека в величину и вы-
соту он растет также и в глубину и в ужас, -чем основа-
тельнее человек хочет одного, тем основательнее он до-
стигает как раз другого». Таким образом, устремление к
духовному развитию, закрывая кандалы низших энергий,
возбуждают их деятельность и тем причиняют усиление
страданий. Страдания служат платой за развитие.
Начав путь сознательной эволюции, можно не удер-
жаться и упасть в объятия астрала. Тогда жертву ждет
страшное наказание: она может упасть ниже исходного
положения. Как правило, так бывает с теми, кто начав ду-
ховную эволюцию, не умеет оценить свои качества лич-
ности, волю к продвижению. Вот потому так важно, начи-
нал подъем, очистить свое астральное тело от обычных
недугов и вредных привычек. Ведь наличие темных пятен
на ауре будет служить побудительным мотивом для тем-
ной своры в ее всевозможных нападениях. Развивающе-
еся сознание станет мишенью всяческих искушений. Как
правило, темные места ауры станут объектом нападений.
Редко кто выдерживает их. Ликвидация духовных привы-
чек -условие духовного возвышения. Поэтому внутренняя
дисциплина, самообладание должны быть развиваемы с
самого начала пробуждения духа. Иначе такого человека
настигает беда духовного падения. Как бы он ни старался
подняться, он будет опрокинут до тех пор, пока не выучит
урок самодисциплины.
322 . О «приличном» человеке и про-
буждении сознания.
Приличным или цивилизованным человеком будем
называть такого, который соблюдает собственные инте-
ресы. Они простираются в рамках его сознания, ограни-
190
ченного, как правило его семьей и работой. Даже если он является
руководителем, организатором некоторой общности лю-
дей, центр эго интересов тяготеет к своему «курятнику».
Он вроде понимает необходимость учитывать интересы
других, и даже будучи лояльным человеком, все же име-
ет ось сознания, которая проходит внутри его собствен-
ного мира. В этом случае интересы ограничены преиму-
щественно узким спектром сознания по типу «моя хата
с краю». Такой цивилизованный человек, будучи по ум-
ственному развитию не много выше среднего, остается и
по духовным качествам просто приличным гражданином.
И когда такие цивилизованные люди, которым доверены
важнейшие государственные посты, начинают занимать-
ся государственным устройством, до которого они не до-
росли духовно, то их тяготение к собственным интересам,
натягивание «одеяла на себя» совершенно деформиру-
ет социальные отношения. Осуществляется социальный
поворот к узкому преуспеянию ограниченного круга «ро-
скошных» буржуазных людей за счет всеобщего недостат-
ка и нехватки елементарных условий жизни.
Такое положение приводит к коллапсу социальной си-
стемы. Усредненные социальные типы не могут занимать
высшие государственные посты из-за их безразличия к
общему благу. Лишь врожденный альтруизм из подвиж-
ников, озаренных высшей идеей, может пресечь пагубное
положение дел.
Мы видим сегодня планетарных «лидеров», так назы-
ваемых отцов человеческой цивилизации /Клинтонов, ко-
лей, ельцинов/, обеспокоенных идеей собственного пре-
успевания, -средних по моральным стандартам, неспо-
собных стать выше собственных ценностей. Усредненные
человеческие руководители планеты отказывают ей в бу-
дущем. Восстание масс /по Ортеги -и- Гассету/ привело
к возведению в культ усредненного человеческого типа,
неспособного подняться от своего «курятника» к плане-
тарно -космической миссии человечества. Такие «блош-
ки» способны решать частные проблемы, как, например,
191
молниеносная война в Кувейте /1991 год/, или в Югосла-
вии Косово — 1999 год/, однако им чужда идея планетар-
ной федерации народов, способной решить глобальные
проблемы.
Но вопреки гибельной планетарной ситуации можно
видеть, как среди народов предназначенных вызревают
особые типы людей подвижников Общего Дела. Неспо-
собные сегодня могут оказаться лидерами планетарного
движения, в котором объединяться нации мира в единую
систему федерации. И можно верить, что XXI век прине-
сет в лучах Светил новое состояние для человечества, в
котором неведомые подвижники станут во главе наций и
народов, и, озаренные космическим вестничеством, смо-
гут воздействовать на пространство культуры народов и
всего человечества и оказать кардинальное изменение в
будущей стратегии мира.
Пробужденные сознания, напитанные космической
энергетикой, они разбудят дух человеческий по пути рас-
ширения сознания. Новые вестники понесут идею всеоб-
щего братства народов. И когда народы примут весть, тог-
да может быть установлена идея братства наций и созван
Планетарный Собор содружества народов. Возникнет
мировой синклит, во главе которого станет Роза Мира /по
Даниилу Андрееву/-высший планетарный Собор, который
будет определять стратегическое развитие оновленного
человечества.
324. О собственности и свойстве мышления. Рассмо-
трим идею собственности. Собственность есть присвое-
ние земной материи. Существуют разные формы присво-
ения: земли, недр, производственных и частных строений,
а также присвоение труда. Человек, присваивающий не
созданное им, не принадлежащее по праву есть хищник.
По космическому праву единственная оправданная фор-
ма собственности есть собственность идей, изобретения,
открытая, учения. Авторы теории, как скажем Ньютон,
Дарвин или Эйнштейн, — законные собственники соз-
данных ими теорий. Иная же форма собственности анти-
192
эволюционна, ведь человек — творец может присваивать
лишь созданное им самим. Как же можно присваивать,
например, землю, если он не есть создатель почвы. Зем-
ная форма собственности есть захват, хищение.
В духовном плане такой захват вызывает разложение
личности. Земной собственник привлекается к захвачен-
ному имуществу, а идея собственности становится до-
минирующей. Таким образом он становится заложником
земной материи. Да, он есть земной властелин, но лишь с
точки зрения земного порядка. Он не способен оторвать-
ся от своей собственности, и она привязывает его «желез-
ными» цепями так сильно, что он становится зависимым
от собственности.
Земное бездомие, то есть странничество, есть осво-
бождение от собственности, и, распутывая нити связи с
Землей, озаряет его идеей небесной Отчизны. Насколько
земной собственник привязывается к земле, настолько
же странник освобождается от нее. Установим меру вла-
дения без собственности как золотую середину человече-
ской эволюции, способной поднимать личность к духов-
ному творчеству.
На Земле сегодня более 400 миллиардеров, самый
большой богач владеет 90-ми миллиардами долларов.
Конечно, богачи чванятся своим земным не — зарабо-
танным могуществом. Земная власть выступает как фор-
ма господства над людьми. Но еще Будда провозгласил
идею свободной личности. Оправдание человека состоит
лишь в творчестве. Творец равен богам, ведь он создает
новое знание. А собственник привлекается лишь к земной
материи и растрачивает духовный потенциал.
Скажем, что хорошо бы не бедствовать. Хорошо бы
иметь хоть какую-то опору на Земле. Конечно, воплощен-
ному человеку надо удовлетворять телесные потребности.
Ведь многие гибнут от голода. Разве не заслуживает тру-
дящийся достойной меры вознаграждения? Справедливое
государство должно позаботиться о тружениках земли. Но
в нашу эпоху Армагеддона большинство истинных понятий
193
отброшено. Торжествует земная майя. В оправдание века
можно сказать, что самый обездоленный, который руко-
водствуется духовным началом есть сужденный житель небес-
ных сфер, заповеданных человечеству, а земной властелин
есть жалкое подобие человеческого образца.
Пройдет немного времени, и человечество постигнет
великая истина искания Единого, и вот тогда злочастье
нашего времени раскроется открытым сердцам. Как мы
сегодня заблуждаемся в поисках земных благ, так же рас-
кроется истина завоевания пространственных сфер, где
единственным приоритетом будет открытость и подвиж-
ность сознания и его направленность ввысь. И сегодняш-
ние богачи, прикрепленные сознанием вниз, окажутся
неимущими. Закладывается духовный капитал
в час великого испытания. Неимущий от своих бедствий
создает высшие возможности завтра. А обремененный
собственностью окажется духовно нищим уже завтра. Или
собственник думает, что завтра не наступит? Тогда зачем
же копить капитал? Для внуков и правнуков? Чтобы они
повторили тот же путь?
Лишь одно может оправдать человека -накопление ду-
ховного богатства. Будем смотреть вперед, и, признавая
бессмертие человеческого сознания, утвердим косми-
ческое право духовной собственности, завоеванной вну-
тренним усилием ума и воли. Остальное окажется земной
майей, которая рассыпается как прах.
325. XX век — эпоха Судного Дня. С конца XIX века че-
ловечество вошло в новый цикл развития, длящийся весь
XX век. Это время испытаний, Судный день для человече-
ства. Он не только в том, что идет Суд над человеком, но
судит и человек. Кого же?
Апостол Павел в пророческом видении будущего пи-
сал: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?…
разве не знаете, что мы будем судить ангелов…?» /1 Ко-
ринф.,6;2,3/. Как может судимый человек сам судить, да
еще и ангелов? Кто же такие они, выше которых может
стать человек?
194
До конца XIX века психокосмическая ситуация на плане-
те была иной в сравнении с нашим временем. В надзем-
ном мире эволюцию человечества определяли светлые
духовные силы. Между ними и человечеством находилась
тонкая сфера, занимаемая благими бестелесными суще-
ствами. Их влияние способствовало росту внутренних сил
человека.
В XX веке ситуация поменялась на обратную. Сменился
космический ритм. Ангелов сменили бесы -бывшие ан-
гелы. Хозяином планеты вместо божественных сил стал
Князь Мира — Сатана. Человечество заключило новый
союз /завет/ с противоположной космической силой и по-
этому опрокинуто на путь духовного помрачения. Соглас-
но Ницше, мы живем в эпоху деградации верховных ценно-
стей. Торжествует человеко-зверь. Человеческое сознание
находится на арене борьбы
между высшим и низшим началами. Высшее-духовное са-
мосознание — символом которой есть ангельская сфера.
Низшее — животная душа, астрал, — то, что мы называем
бесовской сферой. В XX веке астральная сфера в его низ-
ших проявлениях стала доминировать. В Учении сказано,
что ад перенес свою деятельность на Землю.
Когда-то астрал способствовал росту сознания и был
эволюционно необходим. Но сегодня эта сфера есть тор-
моз на пути развития. Поэтому символ такого изменения-
превращение ангелов в бесов.
Нет вне человеческого сознания ни тех, ни других, они
есть порождение самой личности. Ангел- высший дух в
человеке, бес — его низшие силы. Апостол Павел, говоря,
что человек будет судить ангелов, предвидел наше время.
Под судом ангелов будем понимать борьбу за овладение
сферой подсознания. Согласно Фрейду, подсознантель-
ное начало в человеке доминирует, это означает то же са-
мое, что бесы стали путеводителями нашей жизни.
Бесов будут судить в день Космического Явления свя-
тые, то есть подвижники эволюции, овладевшие своим
астралом. Поэтому Судный День будет и временем ко-
195
ренной трансформации человеческой психики, време-
нем победы над самостью. Враг человеческий -самость
— будет судима. И те, кто находится в прямом служения
своему астралу, будет осужден, а побеждающий будет
праздновать пасхальную литургию духовной победы над
собой. В будущую эпоху, согласно пророчеству ап.Павла,
между человеческой и божественной сферой более не бу-
дет ангелов посредников.Это означает, что человеческое
сознание, поднявшись на уровень духовного развития,
возвысится, до сферы, которая сегодня ему недоступна
— сфера ангелов или сфера духовного самосознания..
326. О поднятии кундалини и высших центрах сознания.
Кундалини есть основной жизненный резервуар энер-
гии человека. Он находится в основании спинного хрестца
и представляет сособой спиралевидную форму наподо-
бии змеи. Обычно энергия кундалини, частично просачи-
ваясь вверх, поднимается вдоль позвоночного столба. В нем
имеются определенные резервуары для наполнения энер-
гией кундалини или шакти.
Свадхистана -первый центр, куда проистекает
эта энергия -половой центр. Он, возбуждаясь, привлекает
внимание сознания, но, овладевая им, обрекает на зави-
симость от сексуальных проблем. Следующий
центр энергии — манипура, и находится на уровне пупа.
Если этот центр овладевает сознанием, он дает человеку
жизненную волю и честолюбие. Личности, у которых кун-
далини поднялась к этому уровню, становятся политика-
ми — жаждующими власти. Согласно классической йоге,
эти два центра считаются низшими для развития.
Высшими центрами являются резервуары психической
энергии, на уровне сердца, горла и головы, за исключе-
нием позвоночного столба. Если сознание способно дли-
тельное время удерживаться на сердце, тогда возникает
оккультная, то есть духовная сила. Возникает приток энер-
гии и сердце человека преобразуется. В нем действуют
тонкие энергии, дающее тонкое видение. Развитие серд-
196
ца способствует расширению сознание, способное вос-
принимать множество скрытых явлений. Сердце-солнце
человеческой системы, способно созерцать в надземном
пространстве планеты кристаллические структуры — на-
зываемые Фохатом. Это сконцентрированные энергии
тончайших космических излучений, грануляций, оседаю-
щие в магнитном поле планеты.
Можно видеть ярчайшие грани фохатических кристал-
лов, находящиеся в высших сферах надземного простран-
ства. Новая светоносная энергия, окутывающая Землю,
несет человечеству великое освобождение.
327. В Евангелии от Иоанна сказано: «После восьми
дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. При-
шел Иисус, когда двери были заперты стал посреди них и
сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст свой
сюда и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в ре-
бра мои; и не неверующим, но верующим. Фома сказал
Ему в ответ: Господь мой и Бог мой. Иисус говорит ему: ты
поверил, потому что увидел меня; блаженны, невидевшие
и уверовавшие» /Иоанная,20;26-29/.
Подвижник, стремящийся к Дальним мирам, может
чувствавать присутствие Космического Учителя на Зем-
ле. Чувствовать, но не видеть. Такое состояние подобно
магнетическому притяжению к некоторому источнику, как
особое нагнетение сердца, имеющего вектор силы. Такое
состояние есть плод длительной молитвы и призывания
имени Господнего. Памятование об Учителе Света, вну-
тренний монолог с Ним, сердечное обращение рано или
поздно вызывает таинственное ощущение Высшей силы.
Она невидима и неслышима, но все же есть. Таинство про-
странственного вызывания Учителя Света есть пробужде-
ние духовных сил. Око сердца еше не видит, но
уже пречуствует существование на Земле Зладыки. Серд-
це как магнетическая стрелка компаса, указывает одно
единственное направление -место пребывания Учителя.
Пробуждаясь среди ночи, сердце может указать направ-
ление. Даже в ночи оно знает, куда идти -на Восток.
197
Сердце может иметь предчувствие Космического Яв-
ления. В таком предчувствии возникает надземный образ
Учителя, раскрывающего небесное одеяние. Он в небес-
ном сиянии возникает как величественная картина про-
странственного бытия, врастающего в мир вещественный.
Энергия Земли изменяется, возникает новый эон истории.
Устремлением сердце углубляется в высший Образ, —
предвосхищение о скорых сроках Космического Явления.
Не видеть, не слышать, не осязать, но сознавать Его при-
сутствие в пространстве планеты, носить имя в сердце-де-
ло подвижника, задача, которой нет равных в мире.
Устремленный к невидимому источнику света есть по-
званный. Но чтобы быть избранным, надо поверить в не-
сказуемое. Наполнение сердца невидимым Образом есть
подвиг. Глаза не видят, а сердце утверждает реальность
Учителя Света. Лишь карма приводит в заповеданную
страну. Карма -это устремление мыслей. Устремившийся
к высшему Образу, идя сквозь века, приходит человече-
ским путем к Тому, кто находится в сердце. Так склады-
вается земная карма: сперва Учитель живет в сердце, со
временем его увидят земные глаза.
328. Семья и любовь могут не встретиться.
Семья — институт социализирования личности, место
учебы социальным отношениям. Семья научает человека
социальным стандартам, закладывает основные социаль-
ные механизмы деятельности. Она дает человеку первич-
ный старт, научая его общению с людьми, развивает ин-
теллект и волю. В этом смысле семья могла бы послужить
основой братства. Но часто мы видим ее носителем по-
шлости. Лицемерие часто закрадывается в семью. Научая
детей, родители лгут, прикрываясь чувствами и понятия-
ми, которых сами не имеют.
Семейный авторитаризм, система запретов и лицеме-
рия, бытующие в семье, несовместимы с развитием де-
тей, поэтому сформировавшаяся в такой обстановке лич-
ность часто соскальзывает к другому пониманию смысла
жизни.
198
Случайный брак -одиночества вдвоем, а затем и втроем
с ребенком. Вот тогда может возникнуть еще одна линия
— линия любви человека. Гармонические браки — ред-
чайшее явление человеческой жизни, подобно редким
талантам. Русский философ Владимир Соловьев в рабо-
те «Смысл любви» утверждал, что истинная любовь тра-
гична в нашем мире. Она или приводит к трагедии /Ромео
и Джульета/ или бывает бесплодной. Семья социальный
институт, любовь космична, духовна по своему происхож-
дению. Мы живем во время разорванности человека, его
дробления на различные автономные сферы, не имеющие
общих корней, то противовесом социального стандарта
становится любовь вне семьи. Любовь возносит человека,
дает ему смысл. Ведь она, согласно Соловьеву, есть един-
ственное в мире явление, когда другой человек становит-
ся величайшей ценностью. Любовь ограничивает эгоизм
и самость любящего и тем самым пробуждает духовные
качества.
Могут быть две точки зрения на право человека ко вне-
брачным отношениям. Согласно первой, внебрачные от-
ношения подрывают институт брака, делают семью сла-
бой, ведь равнодействующая сила людей, имеющих связь
на стороне, ослабляет силу семьи. Это часто приводит к
неудачам, выростают деформированные, духовно урод-
ливые дети.
Вторая, начало которой положено великими гумани-
стами Генриком Ибсеном и Львом Толстым, считает, что
личность имеет право на любовь даже вне семьи.
Часто женщина в семье не находит любви, но граждан-
ские отношения не позволяют ей разорвать формализо-
ванные отношения. Тогда она может иметь внутреннее
право на личную жизнь вне семьи.
Эмансипация человека требует полного равенства по-
лов, а где нет законного брака, заключаемого на основе
духовного родства, там возникают различные деформа-
ции. Тогда личность имеет право нарушать формально-
нормотивные отношения этики, которые заключают лич-
199
ность в социальную рутину. Выходом из этого положения
может быть любовь, которую общество не принимает, а
личность не может стать сильнее норматвных отношений.
Тогда и возникает история любви. И она может дать глу-
бокие чувства, не находимые в семье..
329″И дано было ему вести войну со святыми и победить
их» /Откров., 13;7/.
Подвижник эпохи Армагеддона окружен тьмой со всех
сторон. На последних подступах к Новой эпохе бешенство
тьмы достигло своего апогея. Не в состоянии штурмовать
высшие бастионы пространственного мира, эти силы об-
рушились на план земной. Их ярость несказуема. Их ми-
шенью стали новые. Новые есть зародители шестой расы
человечества. Как правило, они представляют собой сту-
денистую массу новых духов. Их личная незрелость по-
ражающая. Возмем, к примеру, образ князя Мишкина в
романе Достоевского «Идиот». Он, любя Аглаю Епанчину,
решается жениться на Настасье Филипповне, невзирая на
абсурд ситуации. И этот абсурд опрокидывает его здра-
вый смысл и приводит к умопомешательству. В разговоре
Аглая ему говорит, что у него средний, то есть человече-
ский ум неразвит, зато развит ум высший. Он действует
иным умом, пренебрегая рассудком. Из этого получается
раздвоение личности и коллапс.
Мы видим сегодня личностей, не способных защитить-
ся в сложных жизненных ситуациях. Они -непротивленцы
злу. Им опасны темные, вооруженные опытом. Новые
слишком незрелы духовны и часто пропускают удары,
приводящие к параличу души. Новые уходят из жизни, не
выдерживая темной энергетики Земли. Новые обречены
в ситуации натиска со стороны противника. Их судьба —
быть побежденными, и среди них можно встетить отем-
нение части ауры. Таковы видимые признаки поражения.
Встречаются случаи противоборства между самыми но-
выми. Если космический срок не додоспеет вовремя, они
обречены на уничтожение. Их слабые места: вопросы по-
ловых отношений и проблемы собственности. Они имеют
личностные черты, присущие обеим эпохам.
200
Доля их жутка, но велика награда на небесах тех, кто в
наш страшный век возносит дух и сердце за спасение че-
ловечества.
330. Пространственный шторм достиг небывалой от-
метки. Энергетика планеты находится в крайне напряжен-
ном состоянии. Отемнение низших надземных слоев за-
хлестывает человеческое сознание. Они помрачены ужа-
сающими приливами пространственного зла.
Можно видеть сердцем источники тьмы. Они пред-
ставляют собой накопление человеческой ненависти.
Накопленное зло распространяется пространственными
волнами и погружает все в энергетическую тьму. Эти вол-
ны очень низкой частоты. Они опасны, ведь несут страх,
ненависть, самость. Человеко — ненавистнические волны
удушающе действуют на людей. Сознание обволакивает-
ся слоем низких мыслей и торжествует земная майя. Один
такой человеческий источник тьмы может губить лучшие
начинания, даже но подозревая об этом. Происходит уте-
ря равновесия, психический аппарат насыщается, состо-
яниями бессмысленности жизни, ничтожности лучших по-
буждений, утраты веры в себя, самоубийства.
Но высшие надземные слои по закону ритма насыща-
ются пространственным огнем. Сознание, обращенное
ввысь, обнаруживает огненные точки, опаляющие тонкие
центры организма. Пространственный огонь жжет, и силы
такого давления выявляет глубинные недуги, чтобы исце-
лить жаждущих очищения.
Можно воспринимать себя психическим зерном все-
ленского организма. Чуткие сознания находятся в мяту-
щемся состоянии, между двух огней — черным и светлым.
Масштабы надвигающейся планетарной катастрофы за-
висят от свободной воли человечества. Такое состояние
— родовые муки человечества. Путь предрешен -воскре-
сение сознания. В эти страшные часы человечество спа-
сут озаренные сердца.
331. Планетаризация сознания является проблемой са-
мосознающей личности. Рассмотрим этот процесс. Обыч-
201
но сознание личности фиксирует точечное место пребыва-
ния тела и его траекторию. В таких случаях сознание огра-
ничено узкими пределами личной кармы. Майявическое
восприятие, то есть сознание, замыкающееся на очевид-
ности и есть сознание личности. Но ведь людей миллионы
и миллиарды. Откуда же иллюзия абсолютности собствен-
ного восприятия? Даже простое озарение дает мощный
толчок расширению сознания. Если личность постоянно
стремится расширить свой кругозор, то ее личные интере-
сы как — бы затихают, давая место интересам коллектива,
нации и, наконец, человечества. Циклы развития устрем-
ленного сознания состоит в умении проходить через пе-
риоды затухания расширяющегося сознания. Чередую-
щиеся циклы и есть процесс развития личности, освобож-
дающейся от самости. Он тяжкий, ведь циклы наростания
сознания чередуются циклами угасания. И дремлющее со-
знания, потеряв высокое соприкосновение с высшим раз-
умом, попадает в состояние как бы уничтожения. Спираль-
ное развитие, проходя цикл угасания, приготовляется к
новому возвышению. Древние подвижники иногда годами
ждали высший отклик на зов. Отдых сознания закрепляет
наработанные усилия, кроме того, пробужденные тонкие
центы опасны для физического тела.
332. Мировая скорбь — состояние расширенного со-
знания, отягощенного планетарным не равновесием.
Духовное развитие приводит в движение тонкие психи-
ческие центры. Они очень чувствительны. Их пробуждение
связано с чувствительной реакцией на окружающее несо-
вершенство. Надземная пространственная сфера планеты,
созданная эманациями человеческих энергий, хаотична и
представляет собой нагромождение низких импульсов.
Сознание восставшего духа пространственно и рекор-
дирует страшное положение. Возникает ощущение неве-
роятной тягости сознания. Это духовное удушье, отделен-
ное от высших сфер, переживается как мировая скорбь
Духовные очи застилает страдание и скорбь. Невыноси-
мость положения отзывается на сердце приступами боли.
202
333. Философия сердца состоит в осознании его воз-
можностей. Усовершенствование этого тончайшего ап-
парата пробуждает высшее знание. В отличие от мозга
сердце является органом познания пространственных
энергий, в океане которых находится открытое сознание.
Сосредоточение ума на сердце есть древнейшая йога
ускоренного продвижения человека по ступеням эволю-
ции. Забытое древнее знание возвратится человечеству
на новом, идущем цикле развития. Тяжелый путь станов-
ления, страдания, испытания, падения и подъемы -это
путь сердца. В груди человека бьется, пульсирует вели-
чайшая драгоценность мира. Избавление от духовной
тьмы, пробуждение к сознательной деятельности прохо-
дит через канал сердца.
Сердце — орудие бессмертного духа. В тоже время
оно-арена жесточайших столкновений сил добра и зла,
света и тьмы. Овладение стихиями сердца, сознательное
очищение его от вековых нагромождений самоститита-
ническая работа, на которую потребуется не одна жизнь.
Путь сердца усеян земными тяготами и духовным ростом.
Сердце — земной и космический орган бытия вселен-
ского человечества. Исцеленное сердце способно спасти
мир проходящими через него высшими энергиями, но его
ожесточение есть смерть и губитель человечества.
Осознание тяготы мирового бытия -вот что отличает
сердце от мозга. Сердце- центр духовного сознания, в
отличие от рассудка -сосредоточия физического ума.
334. Алкоголь — универсальный заменитель жизненных
желаний. Он, как и золото, является разрушителем выс-
ших стремлений. Он дает иллюзию насыщения. В алкого-
ле проявляется майя желаний — и человек падает. Золото
-более стойкая и поэтому более опасная форма падения
человека. Алкоголь ускоряет то, что золото дает -иллюзию
цели — власть. Но оба они соединяют человека с низшими
слоями астрального мира.
Радость высокого соприкосновения заменяется опья-
нением -то есть иллюзией собственного могущества. Ал-
203
коголизация все же скорее разрушает иллюзии, и поэто-
му Восточная Европа, находясь под влиянием огненного
джина, все же скорее доберется до дна бездны, в то же
время как Западная, находясь в объятиях желтого дьяво-
ла, медленно, но верно сползает в пропасть.
Алкоголь, ускоряя гибель, ускоряет и гибель иллюзии, в
то же время как золото дает иллюзию земного преимуще-
ства. Золото созидает карточный домик превосходства.
Третья форма ложных желаний -половая страсть. Бу-
дучи, казалось бы самым естественным проявлением
желаний, она низводит человека на уровень машины удо-
вольствия. Отдаваясь этому процессу, личность опьяня-
ется не менее предыдущих форм майи. Майя чувственной
страсти направляет человека по ложному пути соскальзы-
вания вниз вместо подъема по ступеням эволюции. По-
ловое желание и жажда власти — два аспекта принципа
удовольствия. Разочарование в жизни, неспособность
осуществления их, привязывающих земными цепями че-
ловека к миру вызывают алкогольную форму замещения.
Алкоголь — иллюзия иллюзий. Неосуществление желаний
-принести боль, но алкоголь приносит боль двойную, ведь
он разрушая волю, уничтожает и последнюю надежду.
335.0 тайне Христа.
Учение о богочеловеке — Спасителе человечества —
покрыто двухтысячелетней пылью. Исторические дефор-
мации совершенно исказили лик Христа. Попытаемся
вернуть ему первоначальный образ.
Он имеет много тайн, среди которых достоверны две
— тайна воплощения и тайна воскресения. Существу-
ют разные ответы на первую загадку. Можно считать, что
Христос — Солнечный миф, вымысел ранних христиан, а
сама церковь возникла как результат деяний апостолов,
в первую очередь Петра и Павла, заложивших общины в
римской империи. Согласно другой версии, Иисус -обыч-
ный человек, волею судьбы вознесенный на вершину по-
смертной славы.
Рассмотрим иную точку зрения. О тайне воплощения
204
Спасителя есть христианский догмат. Он гласит о «непо-
рочном «зачатии, которое и привело к воплощению. Что
значит этот символ, какую тайну он несет?
Принимая естественный процесс зачатия как закон, то
есть зачатие от двух родителей -отца и матери, попытаем-
ся понять символ непорочности, зачатия от девы Марии и
Святого Духа. Последний -ипостась, то есть лик триеди-
ного Бога, или космического Разума. Вероятно, что наша
планета находится под влиянием космической цивилиза-
ции, высшей по отношению к нам, и для ускорения эволю-
ции высший Разум посылает своих представителей к нам
для определенных миссий. Христос, будучи сыном выс-
шего Разума, пришел на Землю и его воплощение было
обусловлено не земными, но космическими причинами.
Он рожден среди людей не кармически, а согласно зако-
ну свободной воли космического иерарха, добровольно
сошедшего на низшую цепь развития. В этом и состоит
тайна символа «непорочного » зачатия. Дух Христа не от
Земли, а от космоса и его Разума. Поэтому его истинный
отец — высшие космические силы, в догмате -Святой Дух.
О воскресении -второй тайне Христа. Зададимся во-
просом, какова дальнейшая эволюция человечества?
Можно представить далекое будущее, всматриваясь в
лик воскресшего Христа. С третьего дня после распятия и
по сороковой, до вознесения, то есть перехода в высшие
надземные сферы, Христос находился в особом телесном
облике. Тело он имел, так как ел и пил, однако вольно про-
ходил сквозь физические предметы. Иначе, он имел тело,
среднее между физическим и тонким; состояние, среднее
между телом и душой. То есть, он имел уплотненное тон-
кое тело, точнее, уплотненный астрал.
Такое утонченное физическое тело и есть естественное
состояние, которое человек может приобрести в далеком
будущем. Он сможет естественно переходить из физи-
ческого в Тонкий мир. Скорее всего, что они войдут в со-
прикосновение, чтобы затем соединиться. Человеческое
тело, конечно же, тоже изменится в этом направлении.
205
Воскресение Христа и есть ориентир стратегической эво-
люции человека. Он по казал нам путь, именно поэтому он
есть Спаситель.
336. Может ли человек изменить свою судьбу?
Под судьбой /кармой/ будем понимать основную ли-
нию жизни. Жизнь есть сочетание кармы и свободной
воли. Линия жизни определяется внутренним микрокос-
мом, который наработан в предыдущем цикле жизни. Он
то и определяет основную линию настоящего воплоще-
ния. Воля и ум осуществляют посев, а внешнее проявле-
ние — жатва. Что в предыдущей жизни человек посеял, то
в этой пожнет. В этом смысла личность не может уйти от
своей кармы. Однако ее можно улучшить или ухудшить.
Скажем, человек привык кататься в чужой лодке, то есть
жить за счет усилий других. И теперь он не может выйти из
такого круга, поскольку имеет слабую волю и не способен
брать на себя ответственность. Однако, осознав, что луч-
ше плыть на своем, пусть и худшем суденышке, он все же
будет стараться платить по счетам, тогда есть шанс, что в
следующей жизни он сможет обрести и свою лодку.
Свободная воля — внутреннее устремление лично-
сти, карма -внешнее проявление жизненных условий. Их
изменить нельзя, но можно выработать иное к ним отно-
шение. Скажем, человек осознал, что кармические усло-
вия поставили его в конфликтное окружение, и как бы он
не менял внешние обстоятельства, его везде настигают
неуравновешенные люди. Но осознав карму, человек мо-
жет начать вырабатывать внутреннюю уравновешенность
и твердость. Тогда, не уйдя от обстоятельств, он будет
стойко к ним относиться.
Свободную волю можно направить на высокие цели,
а собаки будут по- прежнему лаять. Внутренне изменив-
шись, человек будет сознавать новые качества, при кото-
рых лай собак, хотя и будет его задевать и даже ранить, но
не собьет с избранного пути. Иначе можно стать жертвой
лающей своры. Свободная воля может избрать такое на-
правление эволюции, когда внешние кармические обсто-
206
ятельства уже не будут преодопределять его сознание.
Кармический след может остаться до конца жизни, но
путь свободной воли протекать уже иначе.
Итак, карма как внешнее проявление жизни, подчи-
няется свободной воли. Скажем, человек перестал остро
реагировать на личного противника, его личная ненависть
ушла, и рано -поздно из жизни уйдет и этот ненавистник,
так как не будет магнетически притягиваться к его ауре.
Свободная воля в данном воплощении есть то внутреннее
устремление, которое, будет проявлено в линии жизни
следующего воплощения. Внутреннее сегодня превраща-
ется во внешние обстоятельства завтра. Завтра поэтому
мы не силах уже изменить, но завтра мы опять сеем во
внутреннем человеке то, что взойдет послезавтра.
Кармические условия -руда, а свободная воля -пла-
вильщик. Мы имеем дело лишь с определенной рудой.
Она — наше наследие, а какую форму приобретет,
зависит от плавильщика. Свободный человек внутренне
независим от кармических условий, как бы они не были
тяжелы. Последние, лишь в видимости являются форми-
рующими личность, но сами они в действительности есть
лишь внешний фактор характера, ведь его качества все-
цело зависят от устремления личности.
337. О современном западном киноискусстве.
В империи кино можно наблюдать несколько ярко вы-
раженных тенденций. Сложнейшие приключенческие, де-
тективные и другие сюжеты вращаются вокруг трех тем.
1. Эрос
2. Деньги как символ собственности.
3. Танатос
Первая тенденция выражает культ эротического кино.
Эрос есть максимальная жизненная сила человека. Завяз-
ки сюжетов современных фильмов имеют открытую фор-
му половой страсти. Личность одинока в мире, поэтому
жаждет любви как верной формы глубоких человеческих
отношений. Но любовь приобрела форму вожделения. И
личность, потерявшая высший смысл бытия, становится
207
уязвимой для телесной любви. Любовь, таким образом, не
только не сближает людей, но делает их врагами. Любовь
стала способом присвоения тела и души другого челове-
ка. Надо уметь взять, забрать любовь другого, сделать ее
своей собственностью. И любовь стала формой собствен-
ности, предметом наживы. То, что может сближать людей,
сделало враждебными отношения полов.
Вторая тенденция -овладение предметом любви. Лю-
бовь стала предметом купли-продажи. Если человек со-
стоятелен, он может купить телесную любовь.
Третья тенденция. Танатос есть смерть. Если человек
не может овладеть предметом любви, он как собствен-
ник стремится к овладению другого. Эрос
переходит в свою противоположность. Господство низкой
любви как специфической формы товара души в действи-
тельности есть смерть истинной любви. Поэтому в запад-
ном кино возобладал культ смерти, культ насилия, культ
убийства.
Искусство как форма проявления подсознания есть
миф. Миф же проявляет коллективный архетип культуры.
И можно сделать умозаключение, что коллективный ар-
хетип западной культуры совершает дрейф к смерти. Эта
тенденция указывает на завершенность западной цивили-
зации, на старение и умирание западной души. Она жаж-
дет танатоса. Это симптом дряхлости и полной исчерпан-
ности жизненных и духовных сил. Преобладание убийств,
вызываемых страстью к наживе и половой страстью есть
попадание в ту область инферно /подсознания/, откуда
нет выхода, а вернее, где есть лишь полный конец.
Если коллективный архетип совершает дрейф к не-
которой цели, то следует ожидать физических проявле-
ний. Половое безумие, господствующее в западном ки-
ноискусстве есть болезнь к смерти. А поскольку западное
кино проникло во все страны мира, то можно утверждать,
что призрак смерти повис над человечеством.
338. И вот вместо улыбки возникает гримаса.
Так возник образ человека, который всегда смеется /по
208
Гюго/. А ведь это образ угнетенного и обезображенного
человека. И вот мы видим, как в XX веке из личности куют
образ падшего и неспособного человека. Создают образ,
который противен всем — и создателям и творению. А да-
лее идет возмущение: как, такой плохой человек. А ведь
он не только не плохой, но и лучший. Лишь одна беда — он
идиот. И поэтому он пластичен как пластелин. И дает себя
формировать. В чьи руки подал, тог образ и возсоздает. А
время темное и люди соответственные. Вот и образ полу-
чается смешен: чучело человеческое. Он говорит- слепи-
те меня другим, тогда я буду лучшим.
В сказках Андерсона есть история о том, что если бы
люди смогли осуществить свои желания, тогда всем стало
бы гораздо хуже, ведь человеческие желания идут врознь.
И потому сокровенная воля оказывается плохой.
Мой одинокий знакомый перед женитьбой сказал о
своей прекрасной невесте, что она похожа на женщину
с двумя детьми, у которой муж — пьяница. Прошло много
лет, они нажили дом, двоих
детей и его алкоголизм. Муж оказался прав: его жена
имела больного мужа. Что делать по человечеству? Он,
осознав такое творение собственных мыслей, ужаснулся,
а потом понял, что сам же и обрек себя на такую недолю.
Будда говорил, что из двух ошибающихся он предпо-
читает того, кто осознает свои — ошибки, ведь в его при-
знании есть формирующаяся воля к исправлению. Будем
помнить, что осознающий свои ошибки уже наполовину их
исправляет. Потому не удивительно, что ошибающийся че-
ловек вместо улыбки радости воссоздает гримасу ужаса,
ведь он хотел смеяться, а вышла изуродованная улыбка.
339. Глаза сердца могут наблюдать развертывающуюся
бездну Земли.
Психогеология — наука будущего. Уже сегодня можно
рекордировать судороги подземных сфер планеты. Эта
бездна устрашает. Как будто сознание находится у обры-
ва, который ведет в черную тьму.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В 1917-ом году страна стала входить в тоталитарный режим, а
с 1991-го выходить из него. Самая привлекательная из всех социаль-
ных теорий идея свободы, равенства и братства была осуществлена
в самой грубой и извращенной форме. В романе «Бесы» Достоевский
предугадал великие страдания народа, в «Архипелаге ГУЛАГе» Сол-
женицин буквально по протоколу описал тоталитаризм.
Октябрьский период был осуществлением идеи ложного социа-
лизма. Это религиозная великая идея осуществления царства Божье-
го на земле, но без Христа. До Русской социальной революции 1917-
го года свобода без высшего мира была болезнью интеллигенции, а
после революции — болезнью самого народа, который впитал, что без
Бога все позволено, а далее и осуществил с величайшей страстью эту
идею. Теперь мы находимся под обломками ложной социальной си-
стемы. Человек, предоставленный самому себе, вне связи с высшим
миром, способен направить свободную волю преимущественно ко
злу. Вот, на мой взгляд, итог трагического опыта XX века.
Мы двигались вперед… но спиной. Августовский период с 1991-го
года я назвал бы временем переосмысливания ценностей. У нас слиш-
ком много человеческого. Личность вне глубинных связей с Космосом
есть двуногое, социальное животное. Сам по себе человек есть скорее
зверь, что и проявилось в последние годы. Мы продолжаем совершать
эволюцию спиной, забывая, что человек есть его мысль и воля, устрем-
ленные к первооснове жизни — Космосу. Там — источник высших энер-
гий, преобразующих планету. Пора социальное чувство трансформи-
ровать в космическое веление, от социальной плоскости перейти к
надземным сферам. Ведь, новый мир уже стучится в наши сердца.
Наша страна больна. К жизни можно приспособиться, даже весь-
ма хорошо, но быть счастливым — нет. Спросите честного предпри-
нимателя, интеллигента, рабочего или крестьянина, как ему живется.
Вроде живётся… при глубоком разочаровании устоями социальной
жизни. Предприниматель раздавлен налогами, интеллигент бедству-
ет, рабочему в стране нет дела, крестьянин живет за счет маленького
земельного участка.
В Древнеиндийском эпосе «Махабхарате» сказано о конце эпохи
зла: «Станет весь мир нечестивым, упразднятся жертвоприношения,
обряды, мир
станет безрадостным и жестоким, празднества прекратятся».
Похоже, сказано о нашем времени. Настоящие праздники прекрати-
лись, хоть мы и наполняем бокалы в такие дни. А ведь люди пришли на
землю, чтобы наполнить ее высшим светом. Как электрическая лампа
не освещает ночную тьму, если ее не подключить к линии электриче-
ского тока, так и человек, его мысль и устремление, вне связи с энер-
гиями высших миров не сможет передать на Землю эти энергии.
210
Единственным приобретением после августа 1991 года я считаю
внутреннюю свободу. Человек может и пострадать за право свобод-
но мыслить. Другой вопрос, можно ли реализовать свободную волю?
Скорее всего нет, потому что не озаренный высшим светом творче-
ства человек может лишь обманывать других и себя. Он не знает, что с
собой делать, потому что не обрел внутренней глубины видения себя
и мира. Глубину, духовность надо накапливать, как накапливается все
в этом мире. Мы находимся в поисках внутреннего света озарения.
На фоне социальных жестокостей мы можем обретать то единствен-
ное золото, которое нужно эволюции — золото духа. Ради этого мы и
воплотились на Земле.
Планета вступила в эпоху Водолея. В отличие от эпохи
Рыб (которая уже заканчивается), Водолей начинается на планете резко
и стремительно. Нас ждут еще возможные планетарные потрясения.
Причина их — отгораживание от мира высших энергий мирами мелкой
собственности. Наши страдания и бедствия подают Космосу сигна-
лы, и он посылает пространственные огни. Неестественность нашей
жизни, деформация человеческого образа — вот что мы имеем не-
принятием космического огня.
Поэтому в эти судные годы мы можем и должны устремиться вверх
и раскрыть сердца идущему огню. Как перед смертью, подвести ито-
ги жизни, посмотреть в глубину сердца и раскрыть его высшим энер-
гиям. Вспомним, как в начале мая 1986 года Киев безумствовал, не
зная, куда спрятаться от проникающей радиации Чернобыля. Огонь
Космоса более могуществен. В каждом из нас есть огонь сердца, по-
добный высшему огню. Спасение планеты — в соединении внутренне-
го огня с огнем пространственным.
Достоевский говорил, что красота спасет мир. Красота есть над-
земный мир высоких энергий, которые окружают Землю. Мы отторгли
этот мир из своей жизни. Вот когда мы осознаем его в глубине серд-
ца, он придет на Землю. Связь с высшим миром во все времена под-
держивали высокодуховные люди — святители земли. Монашеские
братства осуществляли связь земного и космического, нарабатыва-
ли каналы, по которым высокие энергии насыщали Землю. Сегодня
этого нет. А ведь не так много нужно подвижников, которые своими
устремлениями смогли бы вновь зажечь на Земле свет духовности.
Эволюция осуществляется не количеством, а качеством. В соборном
устремлении к высшим энергиям подвижники эволюции могут очи-
стить пространство культуры.
Не важно, каков человек — министр или сапожник, но важно, осоз-
нает ли он ответственность за свою землю, может ли он подняться
к планетарному сознанию. История показывает, что благосостояние
народа складывается вокруг небольшой группы пассионариев — тех,
кто озарен высшим светом и способен передать его в пространство
своей культуры.
211
За внешней красотой (а она хоть и признак цивилизованности,
но не культуры) мы забыли о внутренней красоте, как свидетеле духа
в человеке. Внешне благополучная жизнь может быть в то же время
внутренним мраком. Мы живем в пространстве внешних улыбок и…
внутренних проклятий, внутреннего сквернословия. Мы уже почти
не стреляем из пушек и автоматов. Убиваем друг друга более могу-
щественным оружием — мыслью и словом. Украина находится в огне
пространственных войн. Если человек вместо молитвы, т. е. поднятия
магнита сознания высшему, осуждает ближнего, он его психически
поражает. Сквернословие, проклятие — это энергетическая война вну-
три народа. Так мы убьем друг друга. Мысль, слово — могуществен-
нейшее оружие человека. У нас распространена настоящая черная
магия. Мы заняты войной на самоистребление. Если так и дальше
пойдет, через 20 — 30 лет украинского народа не станет.
Уязвленная гордыня, отсутствие уважения друг к другу, пренебре-
жение свободной волей человека — бедствия украинского народа. От-
сюда — самолюбие без достоинства, грубость и нетерпимость. Поэто-
му в социальном пространстве украинец не может реализоваться на
своей земле. Вспомним лишь немногих великих людей, которые выш-
ли от нас — писатели Гоголь и Достоевский, философ Бердяев, ученый
Вернадский — гениев русской культуры. Украина не научилась нести
бремя даров, которые ниспослал нам высший мир. Мы гибли от раз-
дирающих нас межусобиц. Началась трагедия еще со времен Киевской
Руси. Нами владели татаро-монголы, потом — Литва, Польша, Россия.
Прослеживается роковая неспособность (как социальное наследие)
организоваться в национальное государство. Высшим достижением
государственного строительства можно считать эпоху Богдана Хмель-
ницкого. Он осуществил идею гетманской державы. Это модель кон-
федеративного устройства, когда народ берет на себя функции пол-
ного самоуправления, делегируя часть своего суверенитета в высший
международный центр управления.
Теоретически эта модель была сформулирована в 1846 году Ки-
рило- Мефодиевским братством. Костомаров и Шевченко выразили
её в идее Славянского союза, наподобие Речи Посполитой или швей-
царского конфедеративного государства.
В конце XX века планета вплотную подошла к необходимости но-
вого мирового порядка. Видимо, техническое, научное и информаци-
онное объединение человечества нуждается в едином планетарном
управлении. Так видится, например, Ясперсу — великому немецкому
социологу — альтернатива выхода человечества из глобальных про-
блем. Планета находится на краю бездны и лишь гармоническое объ-
единение наций мира в планетарную конфедерацию даст возмож-
ность предотвратить надвигающуюся катастрофу.
В этих условиях негатив украинского менталитета (унаследован-
ная безгосударственность) может превратиться в позитив. Украина,
212
как крупное государство, сегодня может оказаться самым идеальным
носителем идеи планетарной конфедерации. Отсутствие государ-
ственного эгоизма, национальная жертвенность есть условия, на ко-
торые не способны другие крупные державы. Но для этого нам необ-
ходимо трансформировать сами устои жизни, насытить землю выс-
шей красотой и очистить духовной энергией пространство культуры.
Украинскую идею наиболее ярко выразил Григорий Сковорода.
Перед нашими глазами как бы возникает величественный силуэт ос-
нователя славянской философии. Горящее сердце мыслителя из глу-
бин ХУШ века озаряет его огненный облик, облаченный историей в
камень. Камень тела прикрывает камень сокровенный — неумирающий
дух. Сковорода — огненосец, который шел раскрытым высшему миру
сердцем. Он был как бы крещеный огненно, указуя перстом сердца на
таинственную идею славянства. Его украинство было истинным назна-
чением человека — раскрываться вверх, преодолевая земные прегра-
ды. » Мир ловил меня и не поймал » — кредо жизни. Ходить по земле и
быть свободным от нее, не затмить сознание грезами о ней, но слу-
шать божественные голоса. Да, Сковорода слушал высшие голоса и
пересказывал их людям. Уже в раннем сборнике «Сад божественных
песен» мыслитель мечтает от грехов воскреснуть, отойти от земного,
чтобы подняться к неприступному свету и сотворить «плоть небесную».
По этим признакам можем отнести Сковороду к христианским
неоплатоникам. В его творчестве видим соединение двух тра-
диций античной и христианской. Христианство — мировая религия,
кульминацией которой является идея второго рождения, облачение
в «плоть небесную». Доктрина платонизма — небесное тело, иерархия
телесных состояний, включая огненное. В мире всё телесно, разница
состоит лишь в степенях утонченности.
Индивидуальное возрастание сознания, стремление не интеллек-
туально, а интимно пережить такой процесс восхождения к высшему
является идеей неоплатоников, начиная от Аммония Сакка, Плотина
и Аэропагитиков. Сковорода глубоко знал последних. Он стремился
в » ту страну, в коей неприступный свет и где заря невечерняя «. В XX
веке великий русский мыслитель С.Булгаков осуществил это выска-
зывание в труде «Свет невечерний».
Христианский неоплатонизм… Стремление души оставить «весь
мир сей прескверный и в горный возвыситься сад». Идея христи-
анского неоплатонизма возникает в великие переходные эпохи — от
античности до христианства, в эпоху Возрождения, романтизма, а
также в трагическую эпоху XX века перехода к новой небесной плоти.
Мыслитель, таким образом, шел стратегическим путем восхождения
сознания к новой эволюции, бросая в пространство огненные зёрна
нового мировосприятия, отрываясь от земли, которая превратилась
в «тёмный ад», чтобы вобрать в себя «ангельский ум» всеведения дру-
гих миров.
213
Пространство Украины ХУШ века было так плотно насыщено иде-
ями Сковороды, что возник процесс таинственного оплодотворения
творчества Достоевского в его стремлении к «горнему миру», а также
целой культуры Серебрянного века — Н. Бердяева, П. Флоренского, С.
Булгакова. Сковорода духовным оком созерцал нашу эпоху: «Се час
исполняется! Се сын посылается!», потому что «обещан пророками,
отчими пророками, решит в последнее лето печать Нового завета».
В творчестве Сковороды впервые выкристаллизовалась сокро-
венная суть украинской славянской идеи — путем преодоления зем-
ной плоти озариться миру небесной плотью. Эта идея зародилась из
седой древности и осуществлялась лишь одинокими избранными, но
вот нужно осуществить её соборно, громадой.. Сковорода надыхал
эти дивные идеи в украинском пространстве, где когда-то возникло
славянство. Подниматься ввысь надо не телом, не интеллектом, не
внешним человеком, а сердцем, духом, забрасывая в пространство
зерна высшего человека, чтобы, в конце концов, родилось чудо и че-
ловек воскрес. Мыслитель писал гимны пасхальному преображению
плоти земной в небесную, космическую. Он мечтал о новом Адаме,
обновлении человека, путь к которому лежит через крест, страдания,
Голгофу. Люди отупели в стремлении к наживе, в идее земного успеха
и такому миру Сковорода противопоставляет собирание знаний, пре-
мудрость — таинственное знание, которое открывается лишь чистым
сердцам (Песня 10). Сердце не может насытится только земным, по-
тому что дух человека является бездной (Песня 11), ему открывается
видение «небесной тверди». В плотском желании — нищета, в духов-
ном стремлении — беспредельность. Последним путём идет мысли-
тель. Поэтому он отказывается от богатства городов, от чинов и же-
лает жить в дубраве, где произрастает свобода (Песня 12). Он форму-
лирует, что «сердце же, а не плоть, есть истинным человеком» (Песня
14). Философ различает сердце чистое, тождественное истинному
человеку, как камень духа, основу человеческого существования и
сердце нечистое. Похотливое, нечистое сердце есть блевотина и
урин. Мудрый человек строит свой храм на сердце. Его духовный меч
— непорочность и чистота, которая сильнее внешнего оружия. «Святой
град» чистого сердца не унижается перед стрелами клеветы и бом-
бами лукавства. Храмина чистого сердца не боится врагов и человек
благословляет их, тем самым обезвреживает вражеские нападения.
Чтобы обойти сладко-грешные тенета иерихонского Града праздно-
сти, необходимо помнить свой последний день /Песня 22/. Нечистое
желания плоти — жало смерти. Нечистое желание непременно ведет к
смерти, поэтому Сковорода предпочитает узкий путь, который ведет
к бессмертию. Высшие помыслы не исчезают .Как же получить право
на вход в горний град неизреченной радости? Необходимо повернуть
себя к воле высшей, то есть повернуть лицо души к духовным стрем-
лениям и их силой сжечь в себе жало греха, жало самости, и, поэто-
214
му, жало смерти. Выразим основную идею Сковороды — устремление
сердцем к высшим мирам. Стремление к высшим мирам, преобра-
жение земной плоти в небесную — основная идея украинства, славян-
ства.
… На фоне завершенности цивилизационного планетарного раз-
вития в конце XX века ярко возникает понимание фундаментальной
незавершенности украинской культуры, как будто провидение не впи-
сало её в историю мировых судеб.
Украинцы — один из самых молодых народов на планете, народ,
наполненный даже сегодня грандиозными демографическими, язы-
ковыми, культурными преобразованиями.
История народа Украины полна страданий, неисполненных на-
дежд и предчувствий. Энергетика культуры развивалась не столько
путем творчества, сколько путем мученичества.
Пространство Украины, будучи в прошлом лоном рождения сла-
вянских народов, открыто влиянию мировой культуры. Свой гений
украинцы отдали русскому народу, жертвенно и щедро, влив в него
свой высший духовный потенциал.
Поэтому можно утверждать, что в пространстве культуры Украи-
ны уже несколько столетий проходят трансформационные процессы,
имеющие планетарное значение. Видимо, Украина предназначена к
особому духовному подъему, к высшему космическому творчеству.
Територия современной Украины на протяжении нескольких тыся-
челетий вызывала искушение соседних народов, стремящихся овла-
деть богатствами земли и народа, ее населяющего. Беспрерывные
нападения кочевых или соседних воинственных народов разрушали
цельность и историческое развитие прославян, славян и, наконец,
украинцев. Рок истории не дал нам возможности создать государ-
ство, способное защитить свой народ. Способы обработки земли не
стимулировали к объединению этноса в государство, а отсутствие
естественных границ (возвышенностей, гор, морей) делали легким
завоевание народа, расположенного по обеим сторонам Днепра. За-
воеватели способствовали переходу на свою сторону социальной и
духовной элиты, стававшей враждебной своему народу. В результа-
те мы постоянно были лишены национального суверенитета по двум
причинам. Первая — внешняя агрессия. Вторая — неспособность к
защите. Народ сделался игрушкой внешних сил.
Но бесконечные агрессии чужеземцев, выработали удивитель-
ный способ самозащиты. Украинец впитал в форме национального
архетипа способность к предчувствию опасности, угрозы нападения,
которые не исходят непосредственно. Обрабатывая землю, украинец
всегда опасался потерять результаты труда, что, как правило, и про-
исходило. Такое состояние развило сверхчувственность, интуицию,
недоступную другим, более защищенным народам. Украинец полага-
ется не на то, что он видит и понимает, а предчувствует за горизонтом
215
видимых событий неожиданность. Отсюда развитие яснослышания,
ясновидения. Проще говоря, украинец, поставленный волей судьбы
в беззащитное состояние, смог выжить, развивая чувствознание, то
есть способность оценивать ситуацию, недоступную обычным спосо-
бом восприятия. Человек, например, утерявший зрение, может ком-
пенсировать орган сверхчувствительностью слуха. Украинцы совер-
шили значительный подъем в развитии чувствознания сердца.
Будучи постоянно зависимы внешне, украинцы выработали кол-
лективный архетии нации, всецело полагающейся на события, от их
воли как бы независимые. При этом едва ли не единственные из ев-
ропейских народов развили высшую чуткость сердца.
Такая женская душа народа может воспринять и Волю Высшую.
Это чувствознание украинцы за последние 300 лет привили русско-
му народу и сравнились с древними этносами, воспринимающими
мир духовным умом, т.е. сердцем. Утонченность украинцев настолько
развита, а страдания столь длительны, что нас можно причислить к
народу, избранному Высшим миром. И если голос Высшего Разума
зазвучит, то одним из первых народов, способных услышать веление
Космоса, станет народ Украины.
В бесправии гражданском мы потеряли много человеческих ка-
честв. Потеряв национальное достоинство, мы все же сумеем воспри-
нять зов Космического Разума, так долго испытывающего нас.
Жертвенность Украины в отношении к России проявилась в от-
даче ее духовного наследия. XVIII — XX столетия были эпохой ассими-
ляции Россией украинского гения.
Духовная (церковная) культура времен Петра Великого на три
четверти состояла из украинцев.
XVIII и большая половина XIX столетия России прошла под зна-
ком украинской культуры. В области образования: учебники истории
Гизеля, грамматика Смотрицкого, большая часть переводной литера-
туры. Например, гениальный переводчик Илиады — Гнедич.
Назовем еще несколько выдающихся имен украинцев в русской
культуре или выходцев с Украины: Прокопович, Дмитрий Ростовский,
Левицкий, Боровиковский, Березовский, Бортнянский,
Ведель, Безбородько, Гоголь, Достоевский, Короленко, А.Толстой,
Гаршин, Софья Ковалевская, Остроградский, Ушинский, Юркевич, Ге,
Куинджи, Репин, Врубель, Блаватская, Мясоедовы, Чайковский, Со-
бинов, Вернадский, В.Соловьев, Мечников, Козловский, М.Булгаков,
Н.Бердяев. Это лишь малая часть великих гениев культуры, именую-
щей себя русской.
216
 
ЛИТЕРАТУРА
1. Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Изд.
Св. Серафимо- Дивеевского монастыря, 1993
2. Аврелий Августин. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991
3. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Рига, 1937
4. Бердяев Николай. Смысл истории. М.: Мысль, 1990
5. Булгаков Михаил. Мастер и Маргарита. Симферополь.: Таврия,
1994
6. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994
7. Библия. М., 1995
8. Бхагавадгита. СПб., 1992
9. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука,
1988
10. Вехи. Из глубины. М.: Правда, 199111. Вивекананда С. Вдохно-
венные беседы. М.: Беловодье, 1995
12. Гностики. Киев, 1996
13. Грани Агни Йоги в 12-ти томах. Новосибирск,: Полиграфист,
1993-1997
14. Добротолюбие в 5-ти томах. Св.-Троиц.Сергиева Лавра, 1992
15. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Л.: Наука,1991
16. Дхаммапада. Рига,: Угунс, 1991
17. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993
18. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991
19. Нострадамус Мишель. Центурии. М., 1991
20. Ориген. О началах. Самара, 1993
21. Платон. Избранные диалоги. М., 1965
22. Сковорода ГригорIй. Київ: Наукова думка, 1983
23. Рерих Николай. Врата в будущее. Рига.: Виеда, 1991
24. Русский космизм. Антология философской мысли. М. 1993
25. Письма Елены Рерих в двух томах. Минск, 1992
26. Солженицын Александр. Архипелаг ГУЛАГ. М.: Инком 1991
27. Соловьев B.C. Чтение о богочеловечестве. М.: Правда, 1989
28. Учение Живой Этики в трех томах. С.-Петербург, 1993
29. Флоренский П.А. Стол и утверждение истины. М.: Правда, 1990
30. Юркевич П.Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990

Валентин Андреевич НЕТУДЫХАТА (Нетудыхалов) (1952-2017)
Род. 24.08. 1952 в бухте Провидения Магаданской области в семье военнослужащего. Украинец, семья происходит из с. Малая Выска. Кировоградской обл. Окончил Киевский национальный университет имени Тараса Шевченка и аспирантуру. Викладав філософські науки в Державній академії легкої промисловості України, доцент кафедри філософії та культурології Київського національного університету технологій та дизайну
Розробляє проблеми космічної свідомості та призначення людини, аналізує перехід людства до вищого типу еволюції, шукає шляхи виходу сучасної цивілізації з тотальної кризи. 
Трагически погиб 25 июля 2017 г.
Сайт автора — http://samlib.ru/n/netudyhata_w_a/

Дочь – Настя Левицкая (Нетудихата), https://vk.com/id81901813

Официальный оппонент диссертации:
Снігур С.А. Метафізика всеєдності в російській релігійній філософії. – К., 2006.

Нетудыхата В.А. Хроника Армагеддона [Текст]. — Киев : [б. и.], 2013. — 216 с. — Бібліогр.: с. 216. – http://geopolitics.mesoeurasia.org/хроника-армагеддона-валентин-нетуды
Нетудихалов В.А. Логос ноосферного буття (філософський аналіз) : автореф. дис. … канд. Філос. наук. – К.: Інститут філософії, 1993. – 19 с. – http://cheloveknauka.com/v/399867/a?#?page=12
Нетудихалов В. А. Логос ноосферного буття / Нетудихалов В. А. – К. : Либідь, 1993. – 106 с.
Нетудихата В. Україна і планетарна свідомість // День. – 1999. – 19 лют. –https://day.kyiv.ua/uk/profile/valentin-netudihata

Нетудыхалов В.А. О монизации и становлении ноосферы // В.И. Вернадский и современная наука. – Л.: Наука, 1988. – С.100-101.
Нетудыхалов В.А. Принцип самоорганизации материи //  В.И. Вернадский и современная наука. – Л.: Наука, 1988. – С. 36-37.
Нетудыхалов В.А. Философский анализ структуры ноосферы // В.И. Вернадский и современная наука. – Л.: Наука, 1988. – Ч.2. –. 94-95
Нетудыхалов В.А. Концепция ноосферы и многомерность пространства – времени // Материалы научной конференции молодых ученых. – К., 1991. – С. 41-44.
Нетудыхалов В.А. Сопоставление взглядов К. Циолковского и Е. Блаватской на предмет космической философии // Очерки истории естествознания и техники. – К., 1992. – № 42. – 0,6 п.л.
Нетудыхалов В.А. Третий завет и национальное возрождение // Тезисы IV научной конференции молодых ученых и историков науки. – К., 1992. – С. 54-56.

Нетудихата В. З чого починається Європа? // День. – 2001. – 16 травн. – https://day.kyiv.ua/uk/article/panorama-dnya/zapitannya-dnya-129
Валентин НЕТУДИХАТА, культуролог: 

— Європа, на мою думку, починається з ментальності народу. У цьому сенсі українці від інших європейців (німців, французів, англійців та ін.) відрізняються слабо розвиненою національною гідністю, честю та незалежністю. Ці відмінності, на мою думку, роблять нас беззахисними перед іншими народами. Отже, і наш соціальний устрій неспроможний захистити нас, український народ, від вторгнення в наші внутрішні справи. Український народ — це, скоріше, євразійський народ. І, очевидно, культурний кордон Європи проходить по Дніпру. І ми якраз на кордоні. + 

Українські владні структури настільки контролюють наше соціальне життя, що позитивні паростки, які вже сформувалися (маю на увазі ту незначну частину нашого населення, котра вже давно живе за європейськими мірками), паралізуються і не стають домінуючими. Патріотично налаштовані, соціально активні, вони не можуть здійснити завдання, які стоять перед українським народом. Сьогодні цим європейсько орієнтованим особистостям необхідно надати можливість здійснити соціальну стратегію, спрямовану на зближення України з Європою. На моє переконання, поки вони не стануть при владі, це питання залишиться відкритим. А вони не прийдуть до влади, поки не зміниться ментальність українського народу. 
Думаю, враховуючи прискорення соціального часу сьогодні, нам потрібний менший часовий відрізок. Років із 20. Ми вже прожили 10 років, перебуваючи в стані виходу з Дому рабства. На мою думку, такий стан триватиме ще років із 10. Прихід сильних лідерів (а вони з’являться!) сприятиме інтеграції в Європу.

Про погляди В. Нетудихати: Горський В.С. Український міф Європи // Універсальні виміри української культури. – Одеса, 2000. – http://www.myslenedrevo.com.ua/uk/Sci/Culturology/uvuk/UkraineEurope/Europe.html
«…Що ж до «завершального етапу Божого плану», досить показовими є ідеї, які активно пропагує в українській пресі кандидат філософських наук Валентин Нетудихата. Суть концепції, викладеної ним в книзі «Філософія серця» та у багатьох статтях, в тому числі і в масовій пресі, полягає в твердженнях, що людство являє собою цілісний організм, кожна складова якого виконує певну, необхідну функцію. Європа – це розум світу, Індія – серце, Китай відповідає за головну життєву енергію (статеву), Америка – спинний мозок. В Європі західна її частина реалізує функцію інтелекту, а Східна Європа відповідає правій півкулі чоловічого мозку, що скеровує ціннісне інтуїтивне сприйняття світу. Захід – це «чоловіча активність, воля й дія». Схід Європи – жіноче начало, що пасивно освоює реальність. «Енергетична рівновага Землі» залежить від того, як кожен народ реалізуватиме властиву йому функцію в «симфонічному оркестрі» планети. На жаль, понині цей «оркестр» не досяг бажаної рівноваги через те, що деякі народи ще не повністю реалізували властиві їм функції. Так, в ансамблі східноєвропейських народів поки що домінує російський народ. Україна, найбільш пов’язана з серцем, яке дотичне до «найглибинніших структур правої півкулі», поки що не збудилась остаточно для інтенсивної діяльності.
Далі В. Нетудихата зазначає, що такий ненормальний стан мусить бути подоланий. І це обов’язково станеться, оскільки так провіщує «гороскоп України». Згідно цього гороскопа наша країна народилася під Венерою, яка обдаровує своїх обранців красою й духовними здібностями. Щасливим мусить бути народ, що народився під знаком Венери, покликання його – збагатити людство вищими мистецькими та іншими творчими здобутками. На жаль, донині нам не судилося реалізувати повністю своє призначення, а причина цього – знову ж таки гороскоп України, який передбачає, крім Венери, вплив «планет-антагоністів» – «планети агресії та війни» Марсу та «планети безмежного смутку нереалізованих можливостей і сподівань» Сатурну. Але «обидві ці зловісні планети незабаром покинуть небосхил України, а це означає припинення міжнародної агресії. З 21-го століття лише Венера визначатиме долю нашої держави. Її домінуючий вплив приведе до розквіту творчого генія народу» – підсумовує цей автор (23, с. 18).»
23. Нетудихата В. Україна і планетарна свідомість. // «День»(Газета від 19 лютого 1999).

ФІЛОСОФІЯ СЕРЦЯ 
ВАЛЕНТИН НЕТУДИХАТА 

КИЇВ-1998 

УДК 11 
НЕТУДИХАЛОВ Валентин Андрійович(НЕТУДИХАТА), 
Кандидат філософських наук, українець, народився 1952 року у бухті Провидіння Магаданської області в сім”ї військовослужбовця. Закінчив Київський національний університет імені Тараса Шевченка та аспірантуру. Викладає філософські науки в Державній академії легкої промисловості України, розробляє проблеми космічної свідомості та призначення людини, аналізує перехід людства до вищого типу еволюції, шукає шляхи виходу сучасної цивілізації з тотальної кризи. 
Затверджено до друку вченою радою Державної академії легкої промисловості України 

Рецензенти: доктор філософських наук, професор Онопрієнко В.І., доктор філософських наук, доцент Легенький Ю.Г. 

Наукове видання 
Валентин Нетудихата/ українською мовою/ 

ISBN 5-7763-4548-0 
С ДАЛІГУ, 1998 

Передмова 

Слов”янський світ та народи, охоплені слов”янською цивілізацією, нині переживають ще небачену в історії людства кризу. Сьогодні яка-завгодно комбінація традиційних методів уже не здатна вирішити проблему виходу з глухого кута цивілізації. Людства вичерпало свій старий потенціал, тому марно сподіватися на традицію. Рецепт спасіння варто шукати в глибинах іншого, неземного, світу. На мою думку, рано чи пізно увага слов”янських народів, та й не лише їх, спиниться на світі надземному. Саме там треба шукати відповіді на питання, які не мають земного розв”язання. 
Де ж він, той втаємничений надземний світ? Безперечно, він – в таємницях людського духу,і, зокрема, в такому понятті, як святість. 
Раніше святість, тобто духовний подвиг очищення, був шляхом індивідуального спасіння. Мир – земне людство – знаходився в непросвітленому стані. Для духовного подвигу вибрані люди йшли в монастир, чи ще й далі - в затвор, і там досягали стану просвітління. Святість вважалася явищем рідкісним, навіть аномальним. Сьогодні перед людиною стоїть ще складніше завдання: не усуваючись від суспільних форм спілкування, піднятися з одного плану зосередженості на вищий – від душевного життя до інтелектуальної зосередженості, від останньої – до надінтелектуальної - до прямого з”єднання з космічною цілісністю. Тисячі, десятки тисяч таких подвижників духу в умовах духовної темряви повинні віднайти в собі космічне джерело нового еону і обійняти планету сіткою своїх з”єднаних з космічним Серцем індивідуальних сердець для великого об”єднання. Коли планета буде охоплена такою духовною сферою, що з”єднає землю з надземним світом, тоді станеться трансформація планетарної еволюції. 
В Біблії цей процес носить назву Ноєвого ковчегу. 
…Мене продовж багатьох років не перестає хвилювати проблема Альоші Карамазова, поставлена Достоєвським. Як відомо, духовний наставник Альоші старець Зосима перед смертю заборонив своєму учневі лишатися в монастирі. Карамазов повинен був іти в мир і жити там, внутрішньо залишаючись ченцем. Цивільний ченець… Саме таке, на перший погляд парадоксальне словосполучення, є ключем до розв”язання слов”янської проблеми: з одного боку – дух, занурений у вищі світи, з іншого – людина цивілізованого світу. 
Як же склалося життя Альоші в миру? На жаль, написати серію романів про подальше життя Альоші Карамазова Достоєвський не встиг – його задуми обірвала смерть. 
Ця публікація присвячується тим, кому духовно близький герой роману великого письменника, хто вирішення слов”янської проблеми бачить у сполучення в людині земного та надземного світів.